李荣《道德真经注》三十四

【第三十四章】 　　

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

大道泛兮，其可左右。

夫虚舟泛而不系，大道泛而玄通。不系者，无滞於西东。玄通者，宁封於左右。是以入毫芒而遗小，弥宇宙而忘大，影见非一，灵化难常，物无不应，何为不可也。

万物恃之以生而不辞。

物之得生，皆赖大道。道则信之以独化，物则称之於自然。能生者不以为功，所生者不以为德。真之至理，不相辞谢也。

成功不名有。

道之生物得以生，成功也。能所皆忘，故不名有也。

衣被万象不为主，可名於小。

生育普均，覆载无二，衣被也。长而不宰，不为主也。可言於小，言不小也。

万物归之而不为主，可名於大。

万象轮回，不出无形之表。品汇终始，会依虚寂之中。故曰归之。可名於大，言不大也。

是以圣人终不为大，故能成其大。

圣人同大道之停育，齐至理以忘功，不滞空有之端，宁拘小大之域，必定忘於小大，故言终不为大。执则成小，亡心则为大。不大而大，故言成其大也。

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