道德经第五十一章对“玄德”的感悟

原文

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

译文

道生成万事万物，德养育万事万物，物体呈现出万事万物的形态，自然环境使万事万物得以成长。所以天下万物没有不以道为尊，以德为贵的。道虽然被尊贵，德虽然被珍视，却并不自以为尊、自以为贵，而认为是万物自己一直是这样的。所以，道生成万物，德养育万物，使万物生长发育、成长成熟，使万事万物得到养育和保护。使万物生长而不据为己有，为万物生长创造条件而不自恃有功，导引万物发展而不主宰。这就是玄妙的德。

感悟

        万物存在莫不是因遵道而行。而道的规律体现在每一物中，一物乃至万物都是依循道而生，在其生长的各个阶段，始终依循着道，体现着德，道与德不能当作两个不同的事物割裂开看，当事物依道而行时，体现出的就是德。

        我们生活的这个世界到底是怎样产生的，科学界至今没有明确的结论，比较一致的看法是宇宙大爆炸的结果。这种看法与老子的观点有着一致性。老子认为，我们生活的这个世界，就由道生成的，道生成了万物之后，以德的形式来养育万物，以物的形态表现出来，而以自然界的势力使之成长。这里突出了“德”，“德”就是“道”的外在表现形式。所以，老子提醒我们，尊道重德是规律，人类在这个世界上生存法则应该就是“尊道重德”，才能更好地发展。这里充分体现了道德不分家，道是原则，德是内在，道法自然，德从于道，立身，立性的根本，有道无德，道必偏离，有德无道，空行其事，一个是方法，一是态度，缺一不可。世上最伟大的爱就是母爱，无论是人还是动物，母亲把所有的精力毫无保留地，不求回报地付出给自己的孩子，她慈祥，宽容，孩子出息了不作为己有，孩子有困难马上去帮助，而终究所希望的是下一代过得更好，就是自己最大的宽慰。好的君主是爱民如子，正如演义中的周朝的武王，汉朝的昭烈皇帝刘备，也只有这样才能治理好自己的国家，让人民有着上劲，为国出力的劲头才能有更强的凝聚力，国家才能强大。

        很多人出于自己的世俗知见，无法理解老子的高深洞见，以为“道”只是一味地爱惜呵护万物，殊不知，仅就两种极端来说，“道”不仅能让万物为其合道之举而享受正向结果，也能让万物为其不道之作为而自负其责。通俗地说，一个“不道”的人要“早已”，“道”是不拦着的。这才是真正的难以理解、难以做到的“品行”，所以才叫“玄德”。“生而不有、为而不恃、长而不宰”，是老子写给统治者的，让其修到“玄德”的境界，民就不难治了。其实，“玄德”也可以作为现代父母处理亲子关系的基本原则和最好方法。有的家长会无原则地满足孩子的一切需要，所有本应孩子自己完成的生活琐事，家长一律代劳，完全剥夺孩子成长的机会，最终养成了自己都认为没用的废物孩子。而有的家长则将孩子作为自己的出气筒，让孩子来接受自己的坏脾气，让孩子为自己来遮风挡雨，让孩子替自己来承担债务、疾病、困境、不公等等，这样的孩子俨然是一个小大人，而成年后却往往越来越无力。其实，作为父母要及早掌握天之道的智慧，“生而不有”，“是谓玄德”。父母什么时候做到了不占有、不要求、不主宰孩子了，自己得“道”的同时，孩子的“问题”也解决了。

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