八字中的三元：天元、地元、人元，即天干地支及藏干

八字中的三元：天元、地元、人元，即天干地支及藏干

八字中的三元：天元、地元、人元，即天干地支及藏干[原文]三元之义，《李虚中命书》干禄、支命、纳音身，是以年命干支之纳音，为人元也。星家以命宫天干为天元，年干卦气为地元，宫禄宫为人元。详下神煞篇，以地支藏用为人元，乃子平独创之法也。[今译]三元的意思在《李虚中命书》中指的是：干禄、支命、纳音，他是把年命干支的纳音作为人元的。星家则是用命宫天干为天元，年干卦气为地元，'宫禄宫为人元。这其中差别可以详细阅读下文的《神煞篇》，用地支藏用为人元是徐子平独创的方法。[原文]十二宫次序：长生、沐浴、冠带、临官（阳干禄）、帝旺（阴干禄）、衰（余气也）、病、死、墓、绝、胎、养（胎养两位，乃酝釀之时。），说明详地支藏用篇。不赘。[今译]十二宫的次序分别是；长生、沐浴、冠带、临官（阳干禄）、帝旺(阴干禄）、‘衰（余气也）、病、死、墓、绝、胎、养，（胎养两位，乃酝釀之时）这在《地支藏用篇》中已经详细介绍过了，不再重复。[原文]支中人元之用，虽三干并列而用有宾主，人元者，支中可用之气也。如寅宫甲丙戊并列，申木为当旺之气占十之六，主也；木旺火相，丙火长生，丙火宾也；土附火以生，火土合占十之四，又宾中之宾也；如见丙火出干，或寅午戌会成火局，则喧宾夺主，否则，总以木为主。辰中戊乙癸三干并列，土为专旺之气，占十之六，主也；乙，余气，占十之三，宾也;水，墓气，占十之一，宾中之宾也。若乙木出干，支聚寅卯辰东，或见壬水出干，申子辰会成水局亦能喧宾夺主，否则，只以土论。[今译]地支中人元的作用有主有次，即使是三干并列而用也分宾主。人元指地支中可用之气。如寅宫中曱丙戌并列，申木为当旺之气占十分之六，是主；木旺火相，丙火长生，丙火为宾；土附在火中，火土合占十分之四，是宾中之宾；如果有丙火出干或是寅午戌会成火局，则为喧宾夺主之势。否则，总以木为主。辰宫中戌乙癸三干并列，土为专旺之气，占十分之六，是主；乙是余气，占十之三，为宾；水为墓气，占十之一，是宾中之宾。若乙木出干，支聚寅卯辰东，或是见壬水出干，申子辰会成水局也能喧宾夺主，否则，只以土为主。

怎样知道自己的五行属什么？

一共有两种方法。
第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。
第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故，八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在，论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。

四柱跟五行有什么区别

四柱五行与纳音五行

五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。

六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又联系呢？

第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。

第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。

人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。

地支藏干是什么意思

藏干是八字术语，指的是地支中藏有某种天干的性能，比如，你年柱地支已，藏着庚、丙、戊三个天干。学四柱是需十年甚至更长时间的刻苦认真学习的。

八字藏干：即一组天干地支可以分解为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。

子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本气。丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本气是己土、金的墓库、水的余气所以含有此三种五行。寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本气是甲木，是甲的禄地，又是火与土的长生之地，所以含有此三种五行。

卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的禄地、本气。辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本气是戊土，是水的墓库、木的余气，所以含有此三种五行。巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本气是丙火，是丙火与戊土的禄地，金的长生之地，所以含有此三种五行。

午：午中含有丁火、己土，午的本气是丁火，又是丁火与己土的禄地，所以含有此两种五行。未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本气是己土，又是木的墓库和火的余气，所以含有此三种五行。

申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本气是庚金，又是庚的禄地、水的长生之地，（在卦象中，也是土的长生之地），所以含有此三种五行。酉：酉金比较纯粹，只含有辛金，辛金是酉金的本气。

戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本气是戊土，又是火的墓库和金的余气，所以含有此三种五行。亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本气是壬水也是壬水的禄地，同时也是木的长生之地，所以含有此两种五行。

生辰八字是什么？五行属什么？

什么是八字?

根据生辰，以年月日时所得的天干、地支，其中每柱干支有两个字，四柱共计八字。
书云『欲识三元万法宗，先观帝载与神功，坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。』
想要了解宇宙一切事物之道理，须先观察天体运行所产生的自然现象，其次再观察大地配合天象产生气运之变化，从五行—金、木、水、火、土的消长来分辨对人有利或不利之因素。
所谓三元：指天元、地元、人元
所谓帝载：指宇宙现象
所谓神功：指大自然之力量
所谓坤元：指地球上生命现象
所谓合德：地球上生命现象是配合天象运行之
所谓机缄：指气运之变化都有相通道理所谓五气：指金、木、水、火、土
所谓偏全：指往来消长所产生聚散多寡之现象
所谓吉凶：吉即利也，凶即恶也
中国八字命理学谈的是「气」，所谓「气」是来自五个不同方向的能量称为五行—金、木、水、火、土

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