佛教可以算命吗 怎么做才能逆天改命

佛教可以算命吗 怎么做才能逆天改命

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有句话叫：“未知苦处不信神佛。”神佛到底存不存在，佛学帮人算命，还是叫人觉悟？续祥法师以下智慧分享或许可以带给您一些智慧启迪……

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文 |续祥法师

去年和道学院一位相熟的道长外出游玩，聊到风水数术，他也不管出家人对算命的忌讳，兴致勃勃地给我算了一卦。

看着卦象，他面有难色，支支吾吾的。在我追问下，他才告诉我，卦象表明我明年流年不利，亲人有病耗刑丧之危。

当时我揶揄他装神弄鬼。但今年年初，我师父就肺部感染，循环功能衰竭去世了。

按理说，佛教徒是不该算命的，可在亲人去世的巨大打击下，很多你原本以为坚定的东西，都开始松动起来。

正所谓“未知苦处不信神佛。”

有时我不禁在想，也许道长当时没骗我，他是真的算出来了。
但当时我没信，现在信了，也没用了。当然，身为出家人，还是不信的好。否定的是迷信

佛教对于算命这件事其实是持否定态度的。

佛遗教经等经典有明文教诫：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”

这五条教诫包括算命，塔罗牌、看手相、风水等。“封建迷信”活动都在此列。

佛陀如此教诫的目的是希望弟子们能够专心办道，清净自活。

蕅益大师总结前面五条戒，说这是「邪心求利，不达正因缘法。」

要知道，在佛法的八正道中，第一个就是正见。

一个人一定先要有正见智慧，才能行善法。由正见才产生正思惟，才产生正确的身口意。

若对佛法因缘观的真理没有胜解就做前面的五件事，会容易导致心外求法。

时间久了，对吉凶祸福的因缘过分渴求，就会乱了阵脚，失了方寸。

一个初学佛的人总是做这些事情的话，内心会丧失判断能力，最后落入邪见稠林。

算命？算心！
人们来算命的时候，内心往往都有一个期待的答案。

而算命先生可以通过你的提问方式，神情乃至气氛去判断出你想要的答案。

如果你是得意而来，他的奉承让你感觉良好，自然会更多钱财。

如果你是失意甚至焦虑而来，诸事不顺，霉运都写在脸上，他也可以借机旁敲侧击，让你把钱都交出来。
他们精通心理观察，这在他们业内流传的口诀中可见一斑：

入门观来意，出言莫踌躇。

意思就是有人来算命，先不要说话，先听对方讲。对方讲得越多，透露的信息就越多。

然后再瞅准时机，出言一二。

说话时不能踌躇，不能模棱两可，务求击中要害。

那么如何抓要害呢，看下面这句你就明白了：

频频问此事，定然此事缺；

频频问原因，其中定有因。

反反复复问某件事，那说明这件事十有八九很不如意；

总是揪住一个问题没完的，那么这个问题就是来人要询问的事情的起因。很多时候不是先生算得准，而是你透露得太多了。

其中的弯弯绕绕还有很多，这里就不一一细述了。

算命的玄机

被骗和被套路其实还不打紧，最可怕的是被暗示和影响。

心理学上有一种效应叫做“自证预言”，是一种行为确认效应。

指的是直接或间接地受自我预期影响行为，继而使自己设想的预期成为真实的情况。

也就是当你认定自己将会如何，你就会证实这件事情。

当你深信算命先生说得对的时候，你就会在生活中佐证他的话，甚至未发生的事情都会往他说的方向去做。

当我们陷入这种被“暗示”的状态时，我们会不由得引用事件的实际过程，来证明其从一开始就是正确的。

比如当你相信先生说你流年不利时，你就会找出自己生活中那些不利的事情来佐证，进而陷入单向的聚焦状态。

但你却忽略了一件事情，人生不如意事常八九，有谁的生活是一帆风顺的呢？

更可怕的是你佐证完之后，会更加相信这件事情。

你认为自己今年犯了太岁，冲了煞星，你的状态就会受到打击，你的心里就会不停地自我催眠和预言，然后你会在行动选择思考时都受到这个影响，最终“证实”了算命先生的言词。

当然，不排除除了骗子之外，有真正的高人可以占卜出吉凶，但人家也不会什么话都跟你说。

所以啊，算命的话真真假假假假真真，不能不信，也不能全信。

算命与因果

要说算命的好处也是有的。

那就是能让自己有所敬畏，有所节制，有所收敛，对不确定性抱着敬畏的态度。

它可以是压制贪嗔痴的中天悬剑，也可以是帮你走出内心幽暗之地的那一束光。

但是坏处也是不胜枚举的，这就要把握好一个度了。

运用之妙，存乎一心。

算命算命，我们的命，就是因果的呈现。

算命，算的就是因，并通过因来推出果。可在因果上说，他算了你的因果，他也是在错你的因果。因果是一个非常复杂的系统。

但算命这个行为在因果系统里会成为一个变量，而任何的变量都会产生新的支线。

就好比电影里人们穿越时空，改变自己的命运，但同时也创造了一个新的平行时空。

人的任何造作都是会有痕迹的，这痕迹就是业力。

而业力是决定你生命轨迹的东西，算命或许可以算出你过往的业，但算的同时，也是在造业。

于是乎，业和业交叠在一起，变得更加错综复杂。

举个例子，你的领导今年退休，而你有望接替他，但是你又有些拿不准。苦等了好几年，内心焦虑，于是去算命。

算命先生掐指一算，眉飞色舞的恭喜你：你今年官运亨通，准能成！

你一听这话，愁云顿消，直接出门喝酒去了。

结果襟怀敞开，酒后失言，在同事面前痛骂领导，同事转头告密，领导大怒，在推荐名单上划掉了你的名字，并向上级陈列了你工作中的过失，你不仅无缘接替，还从此丧失前途。

其实算命先生没算错，你以前的业力轨迹看起来确实是可以接替转正，但你提前知道了，放松了该有的紧张，酒后失德，犯人口舌，最后命犯小人，功亏一篑。
你的官运，被算命先生的剧透生生搅黄了。当然这也是你心浮气躁，言行不慎导致的。

真正的逆天改命同样的，那些所谓的“改命”和算命是一样的逻辑。

强行修改命运之流的流向，却忘了这一行为也会变成命运之流中的水滴。

真正的逆天改命，是在知道了生命轨迹是由业力操纵这个基本原则后，尽可能地让接下来的生命轨迹由善业催发，而不是由恶业催发。

业力的成熟是需要缘的。

只需要把这个原则记住，你就可以操纵自己生命的轨迹。这是逆天改命的根本逻辑。

而不是算出了今天有血光之灾，我出去躲一躲。出去躲一躲难道业力就没有了吗？

今天躲过了能躲过明天吗？躲得过初一躲得过十五啊！

《列子·说符》中说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”俗话也说:”风水先生无地葬、算命先生半路亡。“

毕竟人生就像游戏，你总卡bug，一不小心就被封号了。

人每所谓穷通寿夭为命所系，岂不知造物之报施，全视人之自取。

在宿命论的角度看算命，预知你的宿命，本身也是宿命的一部分。

他算你这件事情也提前被算好的，就像古希腊哲学里面那个抗争命运的故事：

“你抗争命运本身也是命运的一部分”。

所以，算命这件事情无论是从因果、逻辑还是其他角度来说，都是不能沉迷。

我们不能否认算命存在的某些合理性，但它是邪命，不能为生命的真正依靠。

我们总把人生理解成一部拍摄好的电影，所以总想要剧透，但人生其实永远是一个正在被书写的故事。

愿你我的故事无需计算，欢喜自在。

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人怎么样才可以逆天改命 ？

唐朝有个年轻人，面有纵纹入口，有相士观其面，说道：“你与汉朝的邓通和周亚夫一样，是饿死之相。”他却逆天改命。
?这个年轻人叫裴度，年轻时贫困没落。有次游香山寺，捡到三条宝带。裴度没有私藏，而是坐在那里等失主来找。有个妇女啼哭着来寻宝带，原来这是她救父亲用的，掉了很伤心，没想到还能找回，对裴度千恩万谢而去。
?裴度后来又遇到那个相士。相士大惊：“足下骨法全改，已没有饿死之相了，难道积了阴德？”裴度把捡还宝带之事说了，相士道：“这是大阴功，以后富贵两全，可喜可贺。”后来裴度果真及弟，官至宰相。
?宪宗皇帝时期，天下太平，皇帝大兴土木。裴度屡次劝谏，都不听。有佞臣投宪宗之好，裴度不愿与之为伍，上表辞职。皇帝不允，反而说裴度好立朋党，渐渐对其有猜忌之心。
?裴度知道自己功名太盛，惟恐得罪，闭口不谈朝事，从此纵情酒色。四方郡牧对裴丞相阿谀逢迎，自购美婢舞女送进丞相府。裴公也来者不拒，照单全收养在府中。
?有一个叫唐璧的人，与黄小娥订了婚约。因小娥年幼未娶，只等长成再婚配。那年，黄小娥十八岁，貌美又善歌舞，唐璧又因有事耽搁了婚期。就在当年，晋州刺史趁黄小娥一个人在家时，强行给三十万钱，抬到裴公府。
?唐璧任满该升任，他准备先回家娶妻。丈人黄太学告知，小娥已被强买进了相府。唐璧听罢，咬牙切齿恨道：“大丈夫沉浮薄宦，连一妻都不能保，活着有什么用？”气不过，要官府理论。黄太学怕得罪权势招祸，劝唐璧放弃。
?黄太学再三劝唐璧，先去任职，并将三十万钱全给唐璧带去。就因这三十万钱，唐璧在途中被强盗盯上，险些丢了性命。好在逃了出来，所带行李和上任文书全被抢走。
?现在连官也做不成，回乡又觉得没有脸面。唐璧想到衙门投诉，又身无分文路费。想跳河死了算了，又觉得不值。真是进退两难，伤心地哭起来。有一老者走来，问唐璧为何啼哭。唐璧将赴任被劫之事告之，老者说道：“原来是位大人，失敬了。舍下不远，请挪步则个。”
?老者带唐璧来到家中，取出一套新衣给唐璧换上，又捧出二十两银子给他做路费。唐璧谢过老者，上路往京城赶去。到了京师，到吏部官道处报道，无文书难辨真伪。一连求了几日，也毫无结果。回到店中心中苦闷，扑簌簌掉下泪来。
?有个穿紫衫的人，走到唐璧面前问他为何苦闷。唐璧将被抢之事一一道来。紫衫人道：“当朝裴公每怀恻隐，肯周旋落难之人。足下何不去求见他？”唐璧听后，愈加悲泣道：“官人休提裴公两字。”
?紫衫人惊讶地问为何，唐璧把黄小娥被抢之事道出。紫衫人问得仔细，姓甚名谁，为何事等等，唐璧也一一回答。紫衫人听罢道：“我在裴公府亲职，可入得内室，当为足下访问。”唐璧道：“侯门一入无相见之期，但愿官人帮我传一席话，使小娥知道我的心事，死也暝目了。”紫衫人道：“明日此时，必有好音奉报。”说完拱手出门而去。
?唐璧在酒店内辗转，一夜不合眼，巴巴的等到第二天傍晚，也没有动静。以为紫衫人失信，叹了几声。忽然听到外面有两个令史妆扮的人，进店问道：“唐璧参军何在？”唐璧吓得躲在一处，不敢答话。店主指着他说：“这位就是。”那两个人左右扶着，飞也似的带着唐璧来到裴公府。
?唐璧被请进内室坐于旁侧，惶恐不安，偷眼看着令公，正是昨日紫衫人。唐璧吓得手心捏了两把汗，大气不敢出。紫衫人就是裴公。
?原来，裴公回到府上，查得黄小娥，果然十分美丽。问其来历与唐璧说的一至。又差人给唐璧补了上任文书，件件准备妥当，才请唐璧到府。
?裴公对唐璧公开谈道：“昨日所说之事，是老夫的罪过。今天是吉日，老夫为你们主婚，就在府上完婚。并千贯资助于你，了表心意，也算是赎罪。成亲之后，你便可去赴任。”说完，只听到府内乐声嘹亮，红灯冉冉，几个老嬷和养娘，簇拥着如花如玉的黄小娥走出来。
?裴公早已派人装扮好了酒店的洞房。黄小娥和唐璧在裴公府拜完天地，一行人伺候小娥上桥，抬到酒店房中去了。唐璧喜不自胜，当夜与黄小娥就在酒店中，洞房花烛。这一夜欢情，比着寻常婚姻，更是美满。第二天，唐璧到裴府拜谢。裴公预先分付门吏辞回：“不劳再见。”唐璧只得回去。
?后来两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学。一家人好似枯木逢春，欢天喜地。过了几日，夫妇双双往湖州赴任。感激裴公之恩，将沉香雕成小像，朝夕拜祷，愿其福寿绵延。后来裴公寿至八旬寿终正寝，子孙蕃衍，人们夸赞是阴德所致。

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