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千年祖堂!张氏“德厚堂”的前世今生

网络 2023-06-14 22:39:17



张氏,现为全国第三大姓。出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之子的挥公。因发明弓箭司弓矢之长(正),而赐姓挥公姓张。张姓分布极广,且名人众多,如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张謇、革命家张闻天等。

堂号是旧时一户人家的称号,历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上,悬挂著书写堂号的匾额,每逢年节喜庆之日,还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时,喜欢以“某某堂”来称呼。例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。堂号产生的宗旨大致有三:一是牢记祖先的郡望,二是彰扬祖先的功业道德,三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡望总堂号和自立堂号。

据统计张氏共计有:百忍堂、清河堂、太原堂、吴郡堂、河东堂..........德厚堂、德成堂、德徵堂、德远堂、孝友堂、孝文堂、孝思堂等130余个。

平遥古城古称——中都县

属太原郡

自古史书就记载有太原中都县张氏的风采

而平遥古城东南乡古老的张氏“德厚堂”

就是灿烂的5000年张氏文化重要组成部分

与祖根文化发源地之一

全国德厚堂张氏有1000万人口

张姓有历史记载的第一个人是谁?

按照历史年代

周宣王时期的卿士张仲

显然是有历史记载的张姓第一人

其次应该是晋国的张老、张君臣、张趯等人

张仲像

【出自清宣统元年修《四川汉州张氏族谱》】



关于张仲,最早记载见于《诗经·小雅·六月》

诗文内容如下:

六月栖栖。戎车既饬。四牡骙骙。载是常服。玁狁孔炽。我是用急。王于出征。以匡王国。比物四骊。闲之维则。维此六月。既成我服。我服既成。于三十里。王于出征。以佐天子。四牡脩广。其大有颙。薄伐玁狁。以奏肤公。有严有翼。共武之服。共武之服。以定王国。玁狁匪茹。整居焦获。侵镐及方。至于泾阳。织文鸟章。白旆央央。元戎十乘。以先启行。戎车既安。如轾如轩。四牡既佶。既佶且闲。薄伐玁狁。至于大原。文武吉甫。万邦为宪。吉甫燕喜。既多受祉。来归自镐。我行永久。饮御诸友。炰鳖脍鲤。侯谁在矣。张仲孝友。

文中的大原就是太原该诗描写了尹吉甫得胜还朝受到宣王嘉奖后,从周都镐京(陕西咸阳)回到驻地中都邑(山西平遥)同好友欢晏时的情景。张仲作为尹吉甫的好友参加了宴会。



晋:张敏,太原中都人,仕历平南参军、太子舍人、济北长史、益州刺史。《艺文类聚》收录其《责子羽文》、《神女赋》两篇。

神女赋世之言神仙者多矣,然未之或验也。至如弦氏之妇,则近信而有证者。夫鬼魅之下人也,无不羸病损瘦。今义起平安无恙,而与神女饮宴寝处,纵情极意,岂不异哉?余览其歌诗,辞旨清伟,故为之作赋。

皇览余之纯德,步朱阙之峥嵘。靡飞除而入秘殿,侍太极之穆清。帝愍余之勤肃,将休余于中州。托玄静以自处,寔夫子之好仇。于是主人怃然而问之曰:“尔岂是周之褒姒,齐之文姜,孽妇淫鬼.来自藏乎?傥亦汉之游女,江之娥皇,厌真乐愆,倦仙侍乎?”于是神女乃敛袂正襟而对曰:“我实贞淑,子何猜焉?且辩言知礼,恭为令则。美姿天挺,盛饰表德。以此承欢,君有何惑?”尔乃敷茵席,垂组帐。嘉旨既设,同牢而飨。微闻芳泽,心荡意放。于是寻房中之至嬿,极长夜之欢情。心眇眇以忽忽,想北里之遗声。赋斯时之要妙,进伟服之纷敷。俯抚衽而告辞,仰长叹以欷吁。乘云雾而变化,遥弃我其焉如。

头责子羽文余友有秦生者,虽有姊夫之尊,少而狎之。同时昵好,有太原温长仁颙、颍川荀景伯宇、范阳张茂先华、士卿刘文生许、南阳邹润甫湛、河南郑思渊诩,数年之中,继踵登朝。而此贤身处陋巷,屡沽而无善价,亢志自若,终不衰堕。为之慨然。又怪诸贤既已在位,曾无伐木嘤鸣之声,甚违王贡弹冠之义,故因秦生容貌之盛,为《头责子羽》之文以戏之,并以嘲六子焉。虽似谐谑,实有兴也。

其文曰:维泰始元年,头责子羽曰:“吾托子为头,万有余日矣。大块禀我以精,造我以形。我为子植发肤、置鼻耳、安眉须、插牙齿,眸子摛光,双颧隆起。每至出入之间,遨游市里,行者避易,坐者竦跽。或称军侯,或言将军,捧手倾侧,伫立崎岖,如此者,故我形之足伟也。子冠冕不戴,金银不佩,钗以当笄,帢以代带,旨味弗尝,食粟茹菜,隈摧园间,粪壤污黑。岁暮年过,曾不自悔。子厌我于形容,我贱子乎意态,若此者乎,必子之行己之累也!子遇我如雠,我视子如仇,居常不乐,两者俱忧,何其鄙哉!“子欲为人宝也,则当如皋陶、后稷、巫咸、伊陟,保乂王家,永见封殖;子欲为名高也,则当如许由、子臧、卞随、务光,洗耳逃禄,千载流芳;子欲为游说也,则当如陈轸、蒯通、陆生、邓公,转祸为福,令辞从容;子欲为进趣也,则当如贾生之求试,终军之请使,砥砺锋颖,以干王事;子欲为恬淡也,则当如老聃之守一,庄周之自逸,廓然离俗,志凌云日;子欲为隐遁也,则当如荣期之带索,渔父之瀺灂,栖迟神丘,垂饵巨壑。此一介之人所以显身成名者也今子上不希道德,中不效儒墨,块然穷贱,守此愚惑。察子之情,观子之志,退不为于处士,进无望于三事,而徒玩日劳形,习为常人之所喜,不亦过乎?于是子羽愀然深念而对曰:“凡所教敕,谨闻命矣!受性拘系,不闻礼义。误以天幸,为子所寄。今欲使吾为忠也,即当如包胥、屈平;欲使吾为信也,则当杀身以成名;欲使吾为介节邪,则当赴水火以全贞。此四者,人之所忌,故吾不敢造意。”头曰:“子所谓天刑地网,刚德之尤,不登山抱木,则褰裳赴流。吾欲告尔以养性,诲尔以优游,而与虮虱同情,不听我谋。悲哉!俱寓人体,而独为子头!且拟人其伦,喻子侪偶:子曾不如太原温颙、颍川荀宇、范阳张华、士卿刘许、南阳邹湛、河南郑诩。此数子者,或謇吃无宫商,或尪陋稀言语,或淹伊多姿态,或讙哗少智谞,或口如含胶饴,或头如巾齑杵,而犹以文采可观,意思详序,攀龙附凤,并登天府。夫舐痔得车,沉渊得珠,岂若夫子徒令唇舌腐烂,手足沾濡哉?居有事之世,而耻为权图,譬若凿池抱瓮,难以求富。嗟乎!子羽何异牢槛之熊、深阱之虎、石间饥蟹、窦中之鼠——事力虽勤,见功甚苦。宜其拳局煎蹙,至老无所希也。支离其形,犹能不困,命也夫!与子同处?”



德厚堂开基始祖北魏平东将军、营州刺史张伟

张伟,字仲业,小名翠螭,太原郡中都县(今山西省平遥县)人。他通学诸经,在家乡为数百人讲授儒典。执教勤奋耐心,百问不厌,十分受门徒尊敬,对他像父亲一样好。魏太武帝神麚四年(431年),与高允等同被征为中书博士。后任侍郎、冯翊太守等职。曾奉命出使酒泉,慰劳沮渠无讳。官至平东将军,封建安公。后卒,赠征南将军、并州刺史,谥曰康。

《魏书卷八十四列传儒林第七十二张伟传》原文:高祖敏,晋秘书监。伟学通诸经,讲授乡里,受业者常数百人。儒谨泛纳,勤于教训,虽有顽固不晓,问至数十,伟告喻殷勤,曾无愠色。常依附经典,教以孝悌,门人感其仁化,事之如父。性恬平,不以夷崄易操,清雅笃慎,非法不言。世祖时,与高允等俱被辟命,拜中书博士。转侍郎、大将军乐安王范从事中郎、冯翊太守。还,仍为中书侍郎、本国大中正。使酒泉,慰劳沮渠无讳。还,迁散骑侍郎。聘刘义隆,还,拜给事中、建威将军,赐爵成皋子。出为平东将军、营州刺史,进爵建安公。卒,赠征南将军、并州刺史,谥曰康,在州郡以仁德为先,不任刑罚,清身率下,宰守不敢为非。



大明诰封广威将军 张中举

张中举,平遥东南乡赵璧人,景初(魏晋时期)家族开始世居平遥,张伟直系后裔。元末明初“天下初定,北边未靖,募兵于宣化大同间,中举公锐身往应,遂为之长。既勇且勤奋,临阵奋力争先,手挥白刃,殊无惧色,身不卸甲七日夜,而意气从容,有古大将军之风。奏闻天子,状其骁勇,直授千户卫;后履立战功,晋升指挥,世世荫嫡子焉”。



共和国老兵 张民權

张民權,原名张凝祥,中共党员,山西平遥人。于一九二三年二月初五生于平遥赵璧张氏书香门第——“枣花山房”,一九三七年参加革命,以民族、民权为己任,任四川某军分区政治委员,正师职离休。先后参加了抗日战争、解放战争和抗美援朝战争等。曾获共和国解放勋章、独立自由勋章、朝鲜国旗勋章、独立功勋荣誉章等。逝世于二00二年十一月十三日(农历十月初九),享年八十岁。

整理编撰 平遥古城张氏文化研究会 秘书长张升平

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