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香火鼎盛!张氏船队返航后,这座城市有了新风俗!

网络 2023-06-14 22:32:33

葛沽大户张少泉(清末民初人)的先祖居住于葛沽东大桥以西的四合大院内,家有船运队,经营商号为“玉厚堂”。在葛沽东大桥一带很有名气,每年来往于天津、福建之间漕运货物。据前人传说,明万历十三年(公元1585年)张氏船队在运送货物至福建的途中,遇到暴风天气,危难之时全船人员跪求神灵,祈祷神灵护佑平安渡过灾难。待风暴平息后,脱险的众人无不感谢神灵相救。张氏船队返航时,全船人员到福建眉州岛上的庙里去还愿,在敬香后与庙里的老住持商定,将庙中一尊妈祖娘娘神像请回葛沽。起航前选定吉日,由老住持开光后,张氏家族人员将神像背至船上,自此将妈祖娘娘的泥塑像迁驾于葛沽。
回到张氏家中后,妈祖娘娘被供奉在“玉厚堂”二道门东厢房内的佛龛中。因为妈祖娘娘是未嫁女身,为尊重妈祖娘娘,故而当初张家是背娘娘下船的,从此葛沽东茶棚流传下了背娘娘的传统。逢年过节,海河沿镇船运商户都来张家敬香,香火鼎盛。因屋内容不下太多的香客,只好把八仙桌放在院中,摆上佛龛,将妈祖娘娘供奉佛龛中,善男信女叩拜上香。后来前往张家上香客越来越多,家里已经容纳不下,张氏家族就在对面的东沟河上,用船运商户的木板、芦席、船桅等搭建成一座席棚,用木杠抬着八仙桌、佛龛为一体,将妈祖娘娘神像请入龛中,供奉在席棚内。张氏族人及其佣人,在席棚摆放茶桌、茶具,沏茶招待香客,自此搭建的席棚被称为“茶棚”,因坐落在东大桥范围内,故名“东茶棚”。
凤辇的演变
东茶棚建成后第二年(明万历十四年),张少泉先祖请木匠师傅,将八仙桌和佛龛组合做成直腿凤辇,此为葛沽第一驾凤辇,也是东茶棚第一代凤辇。明万历十六年(公元1588年)以张少泉先祖为主和木匠共同进一步修造凤辇,将凤辇的直腿改造为弓腿,并将花草、飞禽走兽、葫芦万代、万字不到头等吉祥图案雕刻于辇身,同时增加各种灯火、彩绘(毛银罩漆)等装饰,制成东茶棚第二代凤辇。随着妈祖娘娘名望越来越高,东茶棚在二代凤辇的基础上于道光七年(1827年)又改进重制了第三代凤辇。同治十年(1871年)又由“广记”等富贾和东大桥船民共同筹资重修东茶棚第四代凤辇。同年经张大荣和张亚轩祖上等人介绍将第三代凤辇卖给葛沽对河苏庄子(苏庄子系葛沽“五大家”之一的苏氏家族的村庄,村上张姓系葛沽张姓族人迁至)。苏庄子人多系船民信奉妈祖娘娘,购辇后也塑娘娘供奉,依葛沽仪式成立辇会。因历史原因,葛沽东茶棚第四代凤辇遭毁坏。1986年秋,东茶棚会众恢复修造了第五代凤辇。后因此辇庞大过重,于2001年春,另制作了一驾凤辇。
圣母海亭的来历
解放前,东茶棚请天津工艺师傅为辇毛银罩漆,交谈中得知天津“三岔口”有一驾海亭待售,会头马文明等人知道后想为妈祖娘娘增添一驾“驾前亭”。在天津工艺师傅的介绍下,当时由马文明等四位老人乘坐许家木船,去天津三岔口置办。由于海亭的顶灯原因,双方没有商议成功,后天津工艺师傅表示愿尽义务和东茶棚人员合作,制作一驾海亭。因“七七事变”后,日军侵入葛沽,所以未能如愿。2001年春,由朱氏家族赞助,东茶棚众位会头操办,增制了为天后妈祖娘娘出巡引驾的圣母海亭,完成了东茶棚花会人多年的心愿。2013年经会头们精心研究、细心绘图,由信众戴氏家族全部出资,为妈祖娘娘又添制了“驾前灯亭”,亭内供有两位开路大仙(千里眼和顺风耳),亭上共有108盏灯火和风铃,至此东茶棚妈祖娘娘拥有了两驾凤辇和两驾亭子。
东茶棚的特色
明万历年间开始,东茶棚搭设在东沟河上(东大桥南侧),成为葛沽第一座水榭灯棚。茶棚内悬挂楹联词句文雅,品味出群,棚前鼓乐齐奏,星月交辉,神人共悦元宵夜。茶棚奇灯异彩接为三道花门:门口上方呈一高二低,张灯结彩饰为一道花门;二道花门装饰着二龙戏珠;三道花门雕刻着牡丹花、葫芦万代等灯饰。三重花门灯花争辉,映衬的东茶棚凤辇更显得雍容华贵。东茶棚和环绕四周的关帝、白衣、玉皇、土地四庙,晨钟暮鼓,香烟缭绕。辇前摆杏黄色“清音法鼓”座图督旗,草绿色皱穗上书小字“东茶棚”。火獠牙子大旗两面,上书“东茶棚”三个大字,插立东大桥两廊迎风招展。阴阳执事銮驾两套摆设在茶棚两旁,海八宝灯上落着各种草虫摆于辇前两侧。直径一米的四大宫灯和四大紫色荸荠灯,流光溢彩汇成茶棚一景。凤辇上八角顶灯,梯形倒立格外透亮。“撇檐”造型角度适当,透雕着牡丹花枝梢带叶玲珑剔透,杏黄色喀喇尼辇帷子底色鲜艳,上绣喜图、万寿无疆。篷牙上雕二龙戏珠、九龙闹海、九桥十八庙,图案独树一帜。缯口为西天取经和山水人物的绢画,游人百观不厌。辇后设摆围屏中的群仙和扇屏中的天后妈祖娘娘救海图,造型工艺考究,字画描制装裱精湛,名扬海内外。
《葛沽宝辇会系列文稿》编委会供稿
蔡畅达摄影

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