寻根访祖

寻祖圆梦，家宴后，时间已过中午一点，向导提醒我们，雨势再加大下山就不太方便，我们该离开石桥村了。书记、村长和另外一位在深圳工作的族人都撑伞为我们雨中送行，村长热心地建议我们，在离开村子前站在不远处的桥上看看石桥村全景。我们驱车到桥头，雨雾中的石桥村, 又恢复到我们来时安静的样貌，似乎从未被外人打扰过，石桥村依旧在雨声中静对着远山近树，是千年的沉淀练就了其静默的性格，还是静默成就了它能存在千年，我不知道这之间存在怎样的因果。

石桥村是福建省级历史文化名村，位于南靖县书洋镇西北角。三面环山，一面临水，清流如带、十分静谧。书洋溪、三团溪两条溪流穿村而过，古民居临水而建。石桥村的原住居民并不是张姓人，其实早在明代初期，这里就散居着罗、林、程、薛、陈等几个姓氏的人家，而现居住在石桥村的张氏家族是明代英宗正统八年（1443年）从广东潮州府大埔县漂泊到此客居，所以这里念三郎公的后裔是名副其实的客家人。目前村子1100多人，形态多变的土楼像是从溪石滩上自然生长出来，我们依稀看到千年前的旧貌。

石桥村的客家人坚韧而又勤劳，他们凭借这可耕、可樵、可居、有山、有水的地理环境，默默耕耘劳作，并带来张氏家族尊师重教的遗风，家族历经数百年而不衰。南靖土楼有“文风扑茂，甲第巍科，为数郡之冠”之称。据石桥村张氏于清光绪末年编修的《清河张氏族谱·望前大高溪派谱》谱载：石桥的张氏十世祖文静公“诗书训子，耕读家声，宗族坊表，乡里楷程，美哉我公，宜其书香继起，然后昌荣。”可见石桥宗族中读书的风气很盛。十三世祖张子谦、张子望两兄弟还建了一座专门供子孙读书的“逢源楼”，这座长方形的土楼，有上下堂、厢房，上房为三层，二三层以上做出挑外廊，下房单层，中间是天井，全楼21间房，平时学生就在底层读书、活动。第十八世张开万和张开进两兄弟，也建了一座三合院式的学堂“步云斋”，学堂正房七间，上下两层，子孙们在厅堂里上课。“步云斋”联为：“步武安祥循序进，云龙变化任高飞”，以鼓励子孙。当时石桥村的“族规”规定，凡考上秀才和举人的，宗族每年给予奖励七八石谷子；考中进士，每年奖励七八十石谷子，并从公田中拨给部分田亩作奖励，并在大宗祠前竖立石龙旗杆，以示表彰，所以族人崇尚读书蔚然成风，逢源楼于清道光年间出了一名进士，此后还出过一名贡生；步云斋清末也出过一名文秀才、一名武秀才。

敬祖睦宗是石桥人文化心理投影到现实生活中的一个典型产物。村里建有一座张氏大宗祠东山祠，采用上下堂五凤楼结构，上堂为祭厅，供奉石桥张氏前4代祖先。每年农历腊月二十九、三十，五月初一和七月初五为祭祖日，其中腊月二十九、三十日的全族祭祖活动规模最大。村民在祠堂前摆放供品，焚烧冥币香烛，燃放鞭炮，从早到晚，持续不断，十分热闹。逢五或逢十整年为“大祭”，宗祠均请戏班演大戏进行祭拜。祠堂除了祭祖外，也是宗族举行集会的地方。每逢宗族有重大活动，一般都在祖祠前举行。正月十五闹元宵是一次比较大型的全族性活动，石桥人要聚集到祠堂前闹花灯、放焰火、看戏班演出。

了解家族的诸多活动，与族人交谈，我慢慢理解这个小村为何能千年留存而生生不息。据《中国青年报》报道，过去10年，中国共消失了90万个自然村，城镇化的影响让农民不再留恋故土，宁可背井离乡到乡镇或城市夹缝里生存，也不愿回归乡村，但很多人因为知识结构、能力、压力等问题在城市无法落脚，乡村土地荒芜又回不去。站在桥头看这个千年石桥村，确实是个美丽的地方，抽时间和石桥村的人吃一餐饭，就能体会到这是一个能够让人褪去浮华、回归安宁的所在，这是我们保存完整的精神家园。

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