宿松张氏道二公宗祠记

网络 2023-06-14 22:20:15

吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星。道二者，为张氏迁松之始祖也。

元末明初，洪武赶散，民不聊生，命途多舛。道二公自饶州迁至松兹，卜居于邑东之杨徐坂。昼则男耕女织，兼或渔樵；夜则焚膏而读，执经而教。六百载慎终追远，祖德归厚；廿七世苗裔昌炽，福祉绵延。若无先祖拓荒于斯，子孙焉有乐土哉？

而今，国泰民安，政通人和。张氏宗亲，同心毕力，共襄盛举。于程田祖祠遗址，壬辰孟秋肇基，癸巳重阳告竣。虽历岁余祠落成，壮哉伟哉插云峰。其古朴典雅，气势恢弘，吴风楚韵，叹为观止！

望其北枕大别，南控长江，东濒泊湖，西通高唐。乃人文之渊薮，神明之奥区，卧虎之灵境，藏龙之天堂。仁衢礼巷，临水而居，莲叶田田，荷花称觞。父老乡亲，勤耕善壤，青黄接处，稻菽飘香。纳一字案山，王字来龙，万顷碧波，千峰霓虹；引五岳击罄，四海扬笙，皇天俯察，厚土动情；若夕照宗祠，烟浮玉阶，霞绕金阙，矞矞皇皇；与黄鹤齐飞，鹳雀比翼，岳阳同照，白马共骧。

夸先祖之圣殿兮，地致其瑞，宏开寿域；赞神仙之宫阙兮，天致其祥，广布仁风。正值家祭，礼炮声响，仙乐齐鸣，鸿仪鹭序，步入神宫。门前雄狮护卫，炉中香火旺盛，案上俎豆常陈，先祖慈眉善容。“五凤楼”、“明伦堂”、“神堂”，一进三重；祖源、族训、家规，格外分明。“廿四孝图”，嵌之两侧；“怀德堂”匾，悬之正厅。西厢名人轶事，催人奋进；东厢丹青所画，异彩纷呈。“彰祖德仁义礼智信，启后昆忠勇孝悌廉”，诚修身齐家之道，治国安邦之经。

根正者其木必茂，源清者其水必泱。故史有张溥忠君，名登皇榜；唚公修谱，楮墨留芳。今有学元孝祖，声名远播；学军行医，大爱无疆。嗟夫！孝为德之本也，德为孝之根也；致孝乃能奉亲，厚德乃能忠君。仁为义之源也，义为善之端也；宽仁乃能行善，仗义乃能行仁。遗教犹存，家风淳厚；兆起其祥，子孙永昌。赖列祖之庇佑，荫吾族之大兴也。

溯道二公迁松以降，忠孝传家，诗书继世，不忘初心，圆梦复兴。江河得道则山高水长，族人遵纲则地老天荒。故谒宗祠，以怀懋德，以弘孝道，以彰今人，以谕后嗣也。

公元二零一七年夏

迁徙背景

元末明初，长江中游一带，社会动荡不安。至正年间（公元1340-1367年），沿江一带的安徽、江苏、江西、湖北就是元军与农民起义队伍的主战场。公元1363年的鄱阳湖大战，就发生在宿松的泾江口，即鄱阳湖出口的长江北岸。洪武二年（公元1369），朱元璋为巩固刚刚建立的大明王朝政权，防止江南大户闹事生变，以“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，将江南山区的大量人口迁至宿松。道二公由江西鄱阳马迹岭迁至宿松至今，绪延六百余年，世传二十七代，为张氏迁松之始祖，“公”是后人对他的尊称。

题解

张氏道二公宗祠，于2014年建成，座落在安徽宿松程岭境内。古朴典雅，气势恢弘，吴风楚韵，叹为观止。2017年夏，张新华到此拜谒，即赋此文。

作者简介

张新华，1956年生，夏邑人，就读于清华美院。河南省第七届人大代表，诗词书画研究会创始人，商丘美院客座教授。代表作《长寿阁记》已刻石，百米书法长卷贺敬之《回延安》被中央文史馆收藏。

注释

1、张氏：据湖南炎黄文化研究会会长何光岳先生考证，在我国古天象图上，二十八宿之一张宿，共六颗星，在轩辕座下，这或许表明古天文学家，早已认定张姓始祖张挥即是黄帝之子。

2、记：记载。描写事物的书或文章（常用作书名或篇名）。

3、赶散：本文指大规模的迁民运动（见迁徙背景）。

4、民不聊生：人民没办法生活。

5、命途多舛：指平生的遭遇、经历坎坷。舛：不顺遂。

6、饶州：古州府名，在今江西波阳。

7、松兹：宿松古称。

8、卜居：选择地方居住。卜：占卜；算卦。

9、渔樵：捕鱼打柴。

10、焚膏：点燃油灯。形容读书认真。

11、经：儒家典籍。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

12、慎终：旧指居丧能尽礼。

13、追远：祭祀先人，表示追念。亦指追念前贤。

14、苗裔：后代。

15、昌炽：犹言家兴人旺。昌，兴旺；炽，火旺，引申为势盛。

16、拓荒：开垦荒地。

17、斯：这、这里。

18、焉：疑问代词。跟“怎么”、“哪里”相同。

19、乐土：安乐的土地。

20、哉：语气词，跟疑问代词合用，表示疑问或反问。

21、国泰民安：国家太平，人民安定。

22、政通人和：政事顺遂，人民和乐。

23、毕力：全力、尽力。

24、共襄：共同相助而成。

25、盛举：盛大的活动。

26、壬辰孟秋：本文指2013年8月14日（农历七月初八）宗祠开工时间。

27、肇基：开始建立基础。

28、癸巳重阳：本文指2014年10月2日（农历九月初九）宗祠建成时间。

29、告竣：宣告事情完毕（多指较大的工程）。

30、古朴：朴素而有古代的风格。

31、典雅：优美不粗俗。

32、气势恢弘：有气度、有气魄，规模宏大。

33、吴风楚韵：古时长江中下游一带属吴国和楚国，其建筑风格地方特点明显。

34、叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。

35、大别：大别山。

36、泊湖：亦称雷池。

37、高唐：高唐郡，宿松古称。

38、人文：人类社会的各类文化现象。

39、渊薮：比喻人或事物聚集的地方。渊，深水。鱼所聚处；薮，水边草地，兽所聚处。

40、神明：神的总称。

41、奥区：腹地；深处。

42、灵境：仙境。

43、田田：荷叶相连貌。

44、称觞：举杯。称，举；觞，酒杯。

45、善壤：膏腴之地。

46、一字案山：在宗祠南侧，因形如书案而得名。

47、王字来龙：在宗祠北侧，被堪舆家称为风水宝地。

48、万顷碧波：指宗祠东侧的泊湖。

49、千峰霓虹：指宗祠西侧的西山群峰之彩虹。

50、罄：打击乐器。

51、皇天：指天。

52、厚土：指地。

53、玉阶：宫殿的台阶。

54、金阙：宫殿，亦指仙人所居的宫阙。

55、矞矞皇皇：美善貌；明盛貌。

56、黄鹤：黄鹤楼。在今湖北武昌长江大桥桥头处，因崔颢《黄鹤楼》诗而著名。

57、鹳雀：鹳雀楼。在今山西永济县城，因王之涣《登鹳雀楼》而闻名天下。

58、岳阳：岳阳楼。在今湖北岳阳，以范仲淹《岳阳楼记》著名。

59、白马：白马寺。在今河南洛阳，是佛教传入后兴建的第一座官办寺院，为旅游胜地。

60、共骧：骏马共同奔跑。

61、夸先祖之圣殿兮，地致其瑞，宏开寿域；赞神仙之宫阙兮，天致其祥，广布仁风：天、地、人、神，四位一体，谓之“天人合一”。天祥而布仁风，地瑞而开寿域，人杰而修德善，神灵而佑平安。

62、仙乐：神仙所用之乐器。

63、鸿仪鹭序：形容古代百官朝拜时井然有序。鸿，大；仪，人的容貌。这里指拜祖盛况空前。

64、神宫：神仙居住的宫殿。

65、俎豆：俎和豆都是古代祭祀用的器具。引申为祭祀崇拜之意。

66、轶事：世人不大知道的关于某人的事迹。多指不见于正式记载的。轶：同逸。

67、丹青：红色和青色的颜料，借指书法绘画。

68、异彩纷呈：奇异的光彩纷纷呈现。

69、仁义礼智信，忠勇孝悌廉：儒家伦理思想。

70、根正者其木必茂，源清者其水必泱：意即木必有本，水必有源。茂，枝繁叶茂；泱，水势浩大。

71、张溥：为官清正，忠君爱民，曾受皇帝诰封。

72、唚公：张氏迁松首修家谱者。

73、楮墨：纸和墨。借指诗文书画。

74、学元：宿松县公安局离退休干部。立党为公，勤政为民，成就卓著，誉为“铁老”。老人80大寿时家族赠匾评曰：“忠信行于友，孝悌修于家，德义闻于人，仁爱存于心。”

75、学军：曾任安徽医科大学校长，享誉国际的皮肤科专家。安徽省政协委员、省科协副主席。

76、嗟夫：叹词。

77、致孝：尽心尽力孝敬老人。孝，被视为一切道德规范的核心。

78、厚德：宽厚待人，节操高尚。德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。

79、宽仁：宽大仁爱。仁，儒家的一种含义极广泛的道德范畴。

80、仗义：主持正义。义，人类社会的伦理规范。

81、遗教：先贤遗留下来的学说、主张和著作等。

82、淳厚：诚实厚道。

83、兆起其祥：为张氏道二公家谱派字。象征张氏名门旺族蓬勃兴起，孙子后代永远兴旺发达。兆，预兆。事物发生前的征候和迹象。

84、赖：依靠、仰赖。

85、列祖：诸位祖先。

86、庇佑：保佑。

87、荫：荫庇。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。

88、溯：逆着水流的方向走，往上推求或回想。

89、以降：以后，以来。

90、得道：遵循自然规律。道，法则、规律。

91、山高水长：比喻人品节操高洁，与山水同其久远。

92、遵纲：遵守一定的道德秩序。纲：网上的总绳，引申为事物的规律。

93、地老天荒：比喻时间久远。

94、懋德：大德。懋，盛大。

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