望江县万选堂张氏谱序（1996年七修）

七修《张氏谱序》

1、七修族谱序

万物本乎天，人本乎祖。我族张姓系良公次子凝公之裔，曾居瓦屑坝和饶州，为清河郡。直至月通公由都昌迁太邑（太湖县）花园，所生三子：长曰德胜，次曰德隆，三曰德懋。值元末红巾（“红巾”是指：红巾军，是元朝末年人民起来反抗元朝的主要起事力量，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的；因打红旗，头扎红巾，又称作“红巾”或“红军”）之乱，德胜兄弟复迁望邑（望江县）合河嘴羊陀山而居之。德胜公以前为远祖，有六十四派，德胜公是望邑的始祖，至今已二十四世，后子孙繁衍，星居各地。现有一部分族众居天津潭、杨家塔、稻场凸、黄洞庙、赛洛桥外，大部分聚居在合河嘴一带，还有一小部分定居在东至、石台、贵池、南陵等县，总计人口肆仟有余，在我地属大姓宗族。

古人云：族之有谱犹邑之有志（志书），国之有史也；国无史则纲纪不明，邑无志则地情难察，族无谱则昭穆莫辨。谱不重乎哉！可见谱即是族史，具有承前启后、继往开来记录我族史事的作用。我族建谱是在康熙庚辰年（1700年），由胡梅坞氏仿欧苏之例编纂家谱。至今已三百余载，曽经六次续修，民国癸未（1943年）六修至今中断五十三载，其间生殁年月、婚进婚出及功名、贤达、寿考、节烈很难如实记载，故族谱之续修已经成为刻不容缓之大事。

本届修谱较之历届在时间上和社会变革等问题有较大的差异，人们的意识形态、生活习惯和社会风尚等均发生深刻的变化，因此难度大、任务重。我们尽量承袭先辈所创建的一些合理体例外，还结合当代政策作了某些新的变动。我国现在已达十二亿人口，政府将计划生育奉为国策，规定少生优育，一对夫妇只准生一胎。为适应新的计划生育之需要，在族谱上改变过去重男轻女的写法，配偶要写姓名；女子和男子一样能起派传宗，能招亲承继；女子的生年在父母栏内都要记载。在婚姻问题上按《婚姻法》行事，现在各地本姓通婚是常有的事，我姓也不例外，在族谱上出现配偶上只写名不写姓就是表示本姓通婚。

修谱是我国独有的文化传统，是一项连续性、系统性的文化工程。本届修谱是依老谱为依据，没有老谱，任何有学识的人是难修成的。传公后裔保存一套老谱，表现他们对老谱的爱护与重视；还有棨公股后裔善基、善楚，兄弟俩在幼年丧失父母的情况下，还经历“文化大革命”大破“四旧”的动荡年代，把一套老谱保存下来真是难能可贵。当各房写墨谱急需要老谱时，他俩主动地将它奉献给谱堂，这种热爱宗族事业和无私奉献的革命精神令人敬佩！

我族本来有许多学者和高科技人员，因公务缠身未能参加，只是一些德高望重的族长和退休让贤干部组成修谱委员会，负责这项工作，我们对这件大事是很陌生的，有疑难问题就请教曾参与六修健在的仲康老先生。由于我们学识肤浅，参与人员少，族谱上出现错漏现象在所难免，敬请各房族众见谅并加以矫正。

本届续修由于各股房长重视，参与人员齐心协力，我们仅花了年余时间，续修工作胜利结束，使张氏族谱《传家宝录》一代一代传诸后世，永放光芒。

公元1996年岁在丙子仲夏之吉日

裔孙：增乐 丰法（成义） 丰祯（步良）

增胜（胜年） 增文（应南） 谨撰

2、七修族谱序

我姓《族谱》创稿于康熙庚辰（1700年），增修乾隆壬午（1762年），续修嘉庆庚申（1800年），直至六修民国三十二年癸未（1943年）。历届跨度均不过大，唯六修迄今长达五十余载 ，断线时间长，事过境迁，其间生卒年月、男娶女嫁，如不加修辑，诚恐愈久愈难缕析，传闻失实，族人故惶惶（“惶惶”意为：恐惧不安）以此为亟务。纂修谱牒必得有前谱为准则，然而前谱有之遗失无踪，有之残缺不全，甚感遗憾！后经多方物色，幸得传公珍藏一册“裕”字号谱，继而发现棨公“为”字号一册，因而得以寻源探本，派别枝分了如指掌。于是乙亥（1995年）春，各股开理世系，是年冬，汇集十股草稿，进行考核缮清，以为开镌之善本。今者续修族谱一切恪遵前定章程，俱准情酌理；但根据现代法令作少量变更，以告祖宗之灵而无负合族诸君之心。当今政纲卓越，民者安居乐业，欲知先有国才有家，愿我族人争做守法良庶（“庶”此处意为：百姓），于振兴中华、建设家乡事业中，奉献不渝忠诚与竭力辛勤。

时公元1996年岁在丙子仲夏月中瀚谷旦

裔孙：应南氏增文 步良氏丰祯 谨撰