余庆录，又称续后篇、长生谱，即家谱最后几页所留的空白，供族中添丁进口时填写，也表示家族香火绵延不断。其中“余庆”一词出自《周易》，指祖先遗留下来的恩德。原文是“积善之家，必有余庆”，意思即积德行善之家，恩泽及于子孙。家谱最后留下空白页，除表示对子孙后代的美好愿望外，也有现实的需要。编修家谱对每个家族来说都是兴师动众的事情，费力又耗时，为了减少其对正常生活的影响，明清时期基本上形成了“三十年一小修、六十年一大修”的习惯。由于在两次修谱之间时间较久，而人口较多的家族随时都有人口出生，或者发生婚丧嫁娶、迁徙、继嗣等必须在将来续修家谱中写明的问题，如果不及时把信息登记下来，将来续谱时还要重新调查，时间久了信息也不准确。如果在家谱上的其他地方随意登记，既影响家谱的严肃性，也不方便查找。
现代家谱编修中保存的“余庆录“
因此，一些家族在修谱时故意留出空白页方便使用，其他家谱竞相采纳，进而也成为家谱中带有普遍性的一个组成部分。为了充分发挥这几张空白页的作用，确保记录下来的信息质量，有些家谱里还对空白页需要记录的内容进行了明确规定。领谱字号，即家谱的编号，是专为家谱的保密和保管而设的特殊标记。在传统社会里，家谱一直都被当作私密的家族档案，奉行秘不示人的家规，如有违反还要被家法惩处。为了防止家谱外传，不少家谱在编印好后都要编上顺序号，族人按房支进行领取，领取时要登记领取人的名字和所在的房支，便于知道家谱的去向，也便于日后验谱。如有不肖子孙把家谱借与外人传阅，或“典借与人抄录，货卖得钱”，一查编号便知道是哪个房支出了问题，便于追究责任。有些家谱甚至写明其家谱必须有编号，如无编号便视同伪谱，不准持有者联属宗派，可见领谱字号在家谱上具有实际意义。
1914年江西南丰《五修张氏宗谱》中的领谱字号，其中右侧内容是四修时的领谱字号为家谱的保密和保管而专设的领谱字号，由于是为家谱编号，没有一定成规，所编号码往往因家族不同而存在一定差别。从所见家谱看，除按最简便的数字顺序排列以外，还有些家谱是按《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒”等顺序依次取一字进行编号，也有的家谱按八卦或十二生肖顺序编号，或者按修谱宗旨、家族历史、家族伦理等专门制定特殊的编号规则，情况不同，不一而足。按八卦或十二生肖顺序编号时，一般是按顺序从八卦或十二生肖里取一字，作为编号的第一字，下接按顺序排列的数字，编出的号码为“乾字第一号”或“坤字第六号”“辰字第十一号”等。按修谱宗旨等所编的号码则有所不同。如在民国二十一年（1932 年）编修的安徽祁门《京兆金氏宗谱》上，就专门制定了“孝弟传家本，忠信治世规，礼义生道德，廉耻立身基，诗书贻燕翼，俭让绍裘箕”等 30 字的编号，各房领谱时按字领取。民国二十五年（1936 年）编修的安徽绩溪《大谷程氏世荣堂家乘》上，则有 52 字的领谱字号，即“绩溪四都，大谷程氏，世荣支祠。岁序逢庚午，隆冬多雨雪。堂宇修理成，祖孙得安帖。气局重辉皇，门前拓有场。罗山环北境，锦水达西江”，其中所提及的便是其家族的历史和居住地环境、祠堂形制等，其个性化特点相当突出。【版权声明】转发分享，传播中华孝道宗祠文化，功德无量！！！摘编自《家谱文化知识与编修技巧》（气象出版社）。版权归原作者，若有不当，请及时联系我们处理。
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