《中医养生学》第十章　房事与养生

房事，又称为性生活。房事养生，就是根据人体的生理特点和生命的规律，采取健康的性行为，以防病保健，提高生活质量，从而达到健康长寿的目的。性行为是人类的一种本能，是人类生活的重要内容之一，故有人把性生活、物质生活和精神生活一起列为人类的三大生活。房事保健的根本任务，是人的性生理、心理、性爱等一系列活动规律，通过宣传教育，使人们掌握性的必要知识和正规的性行为，培养高尚的性道德，建设社会主义的性文明，提高人口的素质。

第一节　房事养生教育的重要性

房事养生，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外医家的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、非难和曲解的问题，致使人类自身的性知识和学说并没有得到正确的对待，性医学在传统医学中仍是一个薄弱环节，这种情况亟待改变。

人的生长发育可以分为两个过程，即自然生长过程和社会化过程。人的性活动不是个人个体问题，而是具有社会性。因为性活动必然发展为婚姻、生育，生育又必然影响到整个社会，因此性保健是一种社会需要。在现实生活中，我们看到中学生乃至小学生早恋现象增多，青少年性错误和性犯罪增多，婚前性关系和少女怀孕，未婚怀孕增多，造成这种现象的原因很复杂。其中有“性解放”、“性自由”思潮的影响，有黄色文化、淫秽物品的毒害传染，但还有一条就是缺乏科学的性知识、高尚的性道德理论的教育和灌输。不宣传正确的思想，就抵制不了有害的思潮，丑恶的东西就易泛滥。因此，对于不同年龄、不同心理和生理特点及不同职业的人，分别实施有针对性的性保健教育是非常必要的。

性教育是一件十分重要而严肃的事情，普及性保健知识，作用是多方面的：第一，有利于建立健康的、文明的、科学的生活方式，促进人的身心健康，避免不必要的恐惧和烦恼及多种性功能障碍的疾患。第二，有助于增进个人和家庭的幸福和社会的稳定。性保健教育与其它教育有一个显著的不同。它不但关系到个人的身心健康，而且直接关系到夫妻、家庭的幸福。它为人们提供正确的指导，增强夫妻感情，协调夫妻关系，建立起健康和谐的生活。第三，有利于青少年的健康成长。普及性科学知识，重视青春期的性道德和性知识教育，可以正确引导青少年培养高尚的道德情操，防止犯罪发生。第四，有助于移风易俗，促进社会主义精神文明建设。由于长期的封建意识影响，把性的问题看作禁区，使社会很多成员感到一种性压抑感，受到自我思想的束缚。普及和提高性知识，使男男女女、老老少少谈到生殖器官，就象谈到肺、胃和肾一样处之泰然，这是一个民族文化层次与文明程度较高的体现。第五，有利于打击各种犯罪活动。性犯罪的司法实践指出，性犯罪分子堕落或腐蚀他人的一条重要途径就是柠播黄色、淫秽的读物及影视音响作品，从理论上弄清了黄色刊物、黄色镜头与性犯罪之间的关系，就可自觉采取坚决的措施抵制这些精神鸦片。

总之，普及性保健教育，建设性文明是建设高度社会主义精神文明的一个重要组成部分，它有利于人口素质地提高，社会的进步与发展。

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提取码:sh17 ? ?书名：《易经》养生大道

作者：张其成

出版社：广西科学技术出版社

出版年份：2009-12

页数：246

内容简介：

《〈易经〉养生大道》内容简介：有一种学问，能涵括宇宙，把人世间一切事情都讲明白，它就是《易》。既然说《易》无所不包，那它能养生吗？

阴阳调和，百病不扰，可见阴阳对于养生的重要性。一部《易经》，归根结底就是阴阳二字，讲究“一阴一阳之谓道”。因此，《易经》用于指导养生是再适合不过了。

《易经》本身体现的是宇宙大规律，它所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。

《易经》养生，是一种大道至简的养生法。

作者简介：

张其成，北京中医药大学管理学院院长、博士生导师，中易国学院院长，国际易学联合会常务理事。中国首位《黄帝内经》博士后，国家中医药管理局“治未病”工作咨询专家、中医药文化建设与科学普及专家委员会委员。

? ? 张其成教授作为新安名医“张一帖”第十五代传人，我国首届国医大师李济仁之长子，幼承家训，先后师从钱超尘先生、朱伯昆先生、王洪图先生，汇集文哲医三家精髓于一身，将国学国医融会贯通。

? ? 张其成教授主编了中国第一部《易学大辞典》、《易经应用大百科》，首创“易道主干”说，以“易”融汇儒释道医，首创周易心智管理模式，被誉为“国学修心第一人”。

中医养生与道医养生有何异同？

我查了一下资料，但是却没发现养生这个词语的出处。而查到有出处的“养生”，也不是现在大家所理解的那个养生。所以我就自不量力的去解释一下我所理解的养生吧。古人说十道九医，医道通仙道。大部分修仙术的人，都会兼修医道。为什么？为了更了解自己的身体来查缺补漏。中医的养生呢，是为了把漏了的那具身体填补起来。（把漏水的木桶填补起来）而道医的养生呢，是为了让那具身体承载更多的能量。（往完好的木桶里添水）从目的来说。中医是为了救人。养生也不过是对自己知识的小应用。道医是为了助己。养生就是天下头等大事。中医养生已经很难做到，更别提道医养生了。两者不是对立的关系，而是递加的关系。但是，无论是中医养生，还是道医养生。最注重的，都是身体。中医的养生，用的是草木金石按摩针灸，我觉得是非常好的。因为你已经是漏了的身体，所以还是用可以补漏的方法最好。行气这事，比较高级，不适合初学者练习。人生病，本来就是很正常的事情。病这种东西，是先天形成的，可以通过术数算出来（张仲景术可以推算），算出来然后解决它，对自己对别人都是好事。不生病的人也有，但是极少。大家都不是天赋异禀之人，所以还是正经的用中医的方法养生最好。对了，关于现在大部分人认为的“中国没有好中医”这一点我要说一说。中国现在只是没有像张仲景扁鹊华佗那样最牛的医生，但是但是但是你的病，不是多么严重的病！虽然对你来说挺严重，但是对于那些学医一生的人来说，不是大问题，人家研究了一生这个东西，再蠢也能研究出点东西来。（就像是股票在普通大众眼里很难，但是在股票玩家眼里就是用来捞钱的）如果要看医生，建议去各个城市的中医药大学附近，那里的医生都是学校的教授，虽然比不上仲景扁鹊，但还是能够治疗你的病的。

什么是养生之道

随着生活水平的提高，人们安居乐业，衣食无忧，越来越重视身体的健康，重视寻找益寿延年等养生之道。世界各民族，因其地理环境、经济基础、社会制度、生活习俗不同，其养生之道也不相同。中华民族历史悠久，源渊流长，千百年来在养生方面有许多宝贵的经验，本文就向大家简单介绍一下中医养生之道。
什么是养生？什么是中医养生之道？
养生，就是保养生命。养生之道就是保养生命的道理与方法。
中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律，寻找增强生命活力，预防疾病的方法，同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论的一门学科，其学说科学实用，是中国医药文化之精粹。
中医养生之道的特点
尊重自然规律，顺应自然规律
养生，又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。如果不注意养生，就会“半百而衰，夭折而去”。人的寿命是有极限的，这是自然规律。中医养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。
强调精神方面的养生
中医认为，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医养生遵循的原则之一。《黄帝内经》说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。
主张房事有度
中医认为性生活是先天赋予人类的本能，是种族延续所必须的。适度的性生活，有利于个人健康，对民族的繁衍、社会和家庭的安定和睦都有重要意义。但不主张纵欲，认为房事过度伤肾耗精。
“形劳而不倦”的锻炼身体方法
形体的锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼，老人的锻炼尤不宜过力。
防止外邪侵害
所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点始终贯穿于养生的整个过程中。
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