《中医养生学》第一章　绪论

中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。

第一节　中医养生学的概念

养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。

养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。

自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等；传统的运动养生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。诸如此类的方法不仅深受中国人民喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业作出了应有的贡献。

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提取码: wfcp书名：中医养生学

作者：王玉川

豆瓣评分：7.9

出版社：上海科学技术出版社

出版年份：2013-7

页数：114

内容简介：

中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸按摩，药物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。本学科是中医养生康复专业的一门必修课。

参加编写人员：王玉川、刘占文、袁立人、张湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。

编写分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由刘占文编写；第六、十三章由刘占文、林殷编写；第七章由刘占文、辛松峰编写；第三章由刘占文、张湖德编写；第八章由刘占文、李田编写；第九、十一、十四、十五章由袁立人编写；第二、四章由袁立人、刘占文编写；第十二章由袁立人、曹蓓编写；第十六章由王民生、李田编写；第十七章由张湖德编写；第十九章由崔洪博、袁立人编写；第二十章由林殷编写。

主编王玉川教授，对本书各章逐一进行了全面细致的修改。

作者简介：

王玉川教授（1923—）男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。2009年，成为新中国成立以来首届国医大师。

上海奉贤县人。著名中医学家，《内经》和中医基础理论专家。是中医界最早研究《内经》理论体系、学术内涵的中医学家。享受政府特殊津贴。曾任第五、六、七、八届全国政协委员。历任原北京中医学院副院长，院学术委员会主任，院高级专业技术职务审评委员会主任。现任北京中医药大学顾问。兼任北京市高等教育自学考试委员会委员，北京市高等学校教师职务评审委员会委员兼中医学科组组长，中国中西医结合学会名誉理事。多年从事中医基础理论与《内经》研究，主要研究领域为阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说以及河图洛书等方面的研究。主编有《黄帝内经素问译释》、《内经讲义》、《中医养生学》等专著，发表学术论文30余篇。

中医养生与道医养生有何异同

我查了一下资料，但是却没发现养生这个词语的出处。而查到有出处的“养生”，也不是现在大家所理解的那个养生。所以我就自不量力的去解释一下我所理解的养生吧。古人说十道九医，医道通仙道。大部分修仙术的人，都会兼修医道。为什么？为了更了解自己的身体来查缺补漏。中医的养生呢，是为了把漏了的那具身体填补起来。（把漏水的木桶填补起来）而道医的养生呢，是为了让那具身体承载更多的能量。（往完好的木桶里添水）从目的来说。中医是为了救人。养生也不过是对自己知识的小应用。道医是为了助己。养生就是天下头等大事。中医养生已经很难做到，更别提道医养生了。两者不是对立的关系，而是递加的关系。但是，无论是中医养生，还是道医养生。最注重的，都是身体。中医的养生，用的是草木金石按摩针灸，我觉得是非常好的。因为你已经是漏了的身体，所以还是用可以补漏的方法最好。行气这事，比较高级，不适合初学者练习。人生病，本来就是很正常的事情。病这种东西，是先天形成的，可以通过术数算出来（张仲景术可以推算），算出来然后解决它，对自己对别人都是好事。不生病的人也有，但是极少。大家都不是天赋异禀之人，所以还是正经的用中医的方法养生最好。对了，关于现在大部分人认为的“中国没有好中医”这一点我要说一说。中国现在只是没有像张仲景扁鹊华佗那样最牛的医生，但是但是但是你的病，不是多么严重的病！虽然对你来说挺严重，但是对于那些学医一生的人来说，不是大问题，人家研究了一生这个东西，再蠢也能研究出点东西来。（就像是股票在普通大众眼里很难，但是在股票玩家眼里就是用来捞钱的）如果要看医生，建议去各个城市的中医药大学附近，那里的医生都是学校的教授，虽然比不上仲景扁鹊，但还是能够治疗你的病的。

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提取码：4bnt书名：中医养生学

作者：刘占文

出版社：人民卫生出版社

出版年份：2007-9

页数：568

内容简介：

《全国高等中医药院校汉英双语教材?中医养生学》主要内容：中医药学以它独特的理论体系和显著的临床效果，在国际上越来越受到人们的关注。近些年随着世界范围的中医药热潮的涌动，来华学习中医药的留学生逐年增多。为了适应中医药国际交流与合作的需要，加快中医药国际化进程，提高来华学习中医药留学生的教学质量，根据教育部、卫生部、国家中医药管理局等上级领导部门的有关精神，全国中医药高等教育国际交流与合作学会研究决定拟启动“全国高等中医药院校外国进修生教材（1997-1998年出版）”的修订工作。

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