《黄帝内经-灵枢》第34章 五乱

黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？歧伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。

黄帝曰：何谓相顺？歧伯曰：经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，春夏秋冬，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。

黄帝曰：何谓逆而乱？歧伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心、密嘿、俛首、静伏；乱于肺，则俛仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂、胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆、头重、眩仆。

黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。

黄帝曰：善！愿闻其道？歧伯曰：气在于心者，取之手少阴，心主之输；气在于肺者，取之手太阴荥、足少阴输；气在于肠胃者，取之足太阴，阳明不下者取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足太阳荥输；气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荣输。

黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱之气相逆也。黄帝曰：允乎哉！道；明乎哉！论；请着之玉版，命曰：治乱也。

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?pwd=1234提取码：1234 ? ?《黄帝内经/中华经典指掌文库》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，其名最早见于《汉书？艺文志？方技略》，全书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于医学、哲学和自然科学的综合著作。

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?pwd=1234提取码：1234 ? ?《黄帝内经全集 全译图解版》分为《素问》《灵枢》两卷，共162篇，其中《素问》侧重于用理论学说来解释人体的生理现象，《灵枢》则更侧重于实践与应用。全书采用通俗、流畅的白话全译形式，并配有详细的插图图解，让您在轻松阅读的基础上，全面理解并掌握中医养生理论的精髓

黄帝内经原文白话文

黄帝内经是中医经典之一，是中国古代医学文化的重要组成部分。它的内容涵盖了医学、哲学、文化、社会等多方面的知识，对于中医的发展和传承起到了重要的作用。在黄帝内经中，有一篇非常重要的篇章，叫做《灵枢·本神》。这篇文章讲述了人体生命的本质，是中医理论的重要基础。

人体生命的本质

《灵枢·本神》中提到：“人之所以生，有气使然。其变化者，有神配焉。”这句话的意思是说，人之所以能够生存，是因为有气在维持着人体的生命活动。而这个气的变化，是由神配合着进行的。

那么，这个“神”到底是什么呢？在中医理论中，神是指人体内部的精神活动，包括思维、情感、意识等方面。它与人的身体结构、生理功能密切相关，是人体生命活动的重要组成部分。在中医治疗中，神经系统的调节和平衡是非常重要的一环。

神的分类

在《灵枢·本神》中，还提到了神的分类。根据神的不同功能和作用，可以分为五种：

1.胆神：主管人的意志和决断能力，决定人的行动和行为。

2.肝神：主管人的情感和感情，包括愤怒、喜悦、悲伤等。

3.心神：主管人的意识和思维，包括记忆、思考、判断等。

4.脾神：主管人的思维和推理能力，包括分析、归纳、推理等。

5.肺神：主管人的精神和气息，包括呼吸、声音、气息等。

神的调养

由于神对于人体生命活动的重要性，因此在中医理论中，神的调养也非常重要。那么，如何进行神的调养呢？

1.情志调理：情志是影响神的重要因素之一。因此，要保持良好的情绪状态，避免过度的情感波动。

2.饮食调理：饮食对于神的调养也非常重要。要注意饮食的清淡、均衡，避免暴饮暴食、过度饮酒等。

3.运动调理：适当的运动可以促进气血循环，增强身体的免疫力和抗病能力。

4.睡眠调理：良好的睡眠可以使人体得到充分的休息和恢复，保持神的健康和平衡。

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