备急千金要方卷十一肝脏肝虚实第二

属性：（脉四条，方十一首，灸法一首）肝实热∶左手关上脉阴实者，足厥阴经也，病苦心下坚满，常两胁痛，息忿忿如怒状，名曰肝实热也。

治肝实热，阳气伏邪热，喘逆闷恐，目视物无明，狂悸非意而言，竹沥泄热汤方。

竹沥（一升）麻黄（三分）石膏（八分）生姜、芍药（各四分）大青、栀子仁、升麻茯苓、玄参、知母（各三分）生葛（八分）上十二味、咀，以水九升，煮取二升半，去滓，下竹沥，煮两三沸，分三服。须利，下芒硝三分，去芍药，加生地黄五分（《删繁方》无石膏、生姜、芍

属性：治肝实热、目痛、胸满、气急塞，泻肝。

前胡、秦皮、细辛、栀子仁、黄芩、升麻、蕤仁、决明子（各三两）苦竹叶（切，一升）车前叶（切，一升）芒硝（三两）上十一味、咀，以水九升，煮取三升，去滓，下芒消，分三服。（又一方有柴胡三两，共十二味。

属性：治肝实热，梦怒虚惊。

防风、茯苓、葳蕤、白术、橘皮、丹参（各一两三分）细辛（二两）甘草（一两）升麻黄芩（各一两半）大枣（三七枚）射干（一两）酸枣仁（三分）上十三味治下筛，为粗散，以方寸两匕帛裹，以井花水二升煮，时时动裹子，煎取一升，分服之，日二。

属性：治肝邪热，出言反常，乍宽乍急。

远志、射干、杏仁、大青（各一两半）茯神、葛根、甘草、麦门冬（各一两）芍药（二两上十三味治下筛，为粗散，以水二升五合煮竹叶一升，取汁用煮药一匕半，煎取八合为一服，日二。以绵裹散煮之。

属性：治邪热伤肝，好生悲怒，所作不定、自惊恐。

生地黄、淡竹叶、生姜、车前草、干蓝（各切一升）丹参、玄参（各四两）茯苓（二两）石膏（五两）赤蜜（一升）上十味、咀，以水九升，煮取三升，去滓停冷，下蜜肝胆俱实∶左手关上脉阴阳俱实者，足厥阴与少阳经俱实也，病苦胃胀呕逆，食不消，名曰肝胆俱实肝虚寒∶左手关上脉阴虚者，足厥阴经也，病苦胁下坚、寒热，腹满、不欲饮食，腹胀悒悒不乐，妇人月经不利，腰腹痛，名曰肝虚寒也。

属性：治肝气不足，两胁下满，筋急不得大息，四肢厥冷，发抢心腹痛，目不明了，及妇人心痛，乳痈，膝热，消渴，爪甲枯，口面青者。

甘草、桂心、山茱萸（各一两（《千金翼》作乌头）细辛、桃仁（《千金翼》作蕤仁）柏子仁、茯苓、防风（各二两）大枣（二十四枚）上九味、咀，以水九升，煮取五升，去滓，分三服。

属性：治左胁偏痛久，宿食不消，并目KT、KT、昏，风泪出，见物不审，而逆风寒偏甚，消食破气止泪方。

山茱萸、桂心、薯蓣、天雄、茯苓、人参（各五分）川芎、白术、独活、五加皮、大黄（各七分）防风、干姜、丹参、浓朴、细辛、桔梗（各一两半）甘菊花、甘草（各一两）贯众（半两）橘皮（三分）陈麦曲、大麦、（各一升）上二十三味治下筛，酒下方寸匕，日二，若食不消，食后服；若止痛，食前服之。

属性：治肝虚寒，或高风眼泪等杂病，酿松膏酒方。

松脂十斤细锉，以水淹浸一周日，煮之，细细接取上膏，水竭，更添之，脂尽更水煮如前，烟尽去，火停冷，脂当沉下，取一斤，酿米一石、水七斗、好曲末二斗，如家常酿酒法，仍冷下饭，封一百日，脂、米、曲并消尽，酒香满一室，细细饮之又方、取枸杞子捣碎，先纳绢袋中，率一斗枸杞子、二斗酒渍讫，密封泥瓮勿泄，曝干，天

属性：治肝虚寒，目KT、KT、视物不明，谛视生花。

防风、细辛、川芎、白藓皮、独活、甘草（各三两）橘皮（二两）大枣（三七枚）甘竹叶（上十味、咀，以水一斗二升，先煮九味，取四升去滓，下蜜更煎两沸，分四服，日三夜一，若五六月以燥器贮，冷水藏之。

属性：治肝虚寒，胁下痛、胀满气急，目昏浊、视物不明。

槟榔（二十四枚）母姜（七两）附子（七枚）茯苓、橘皮、桂心（各三两）桔梗白术（各四两）吴茱萸（五两）上九味、咀，以水九升，煮取三升，去滓，分温三服。若气喘者，加川芎三两，半夏四两，甘草二两。

肝虚目不明，灸肝俞二百壮，小儿斟酌可灸三七壮。

肝胆俱虚∶左手关上脉阴阳俱虚者，足厥阴与少阳经俱虚也，病如恍惚，尸厥不知人，妄见，少气不能言，时时自惊，名曰肝胆俱虚也。

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谁有孙思邈《千金方》序言的全文？

千金方是第一个，备急千金方
《备急千金要方》序
夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行 落，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦、立庖厨，滋味既兴， 瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得根据而畅焉。春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗论，吁可怪也。嗟乎！深乖圣贤之本意。吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里伏膺取决。至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻国中外有疾厄者，多所济益。在身之患，断绝医门，故知方药本草不可不学。吾见诸方部帙浩博，忽遇仓猝，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚，乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。未可传于士族，庶以贻厥私门。张仲景曰∶当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告究归天，束手受败。 百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措，咄嗟喑呜，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉。此之谓也。

千金翼方

序
原夫神医秘术，至赜参于道枢。宝饵凝灵，宏功浃于真畛。知关 玄牡，驻历之效已深。辔策天机，全生之德为大。稽炎农于纪 ，资太一而返营魂。镜轩后于遗编，事歧伯而宣药力，故能尝味之绩，郁腾天壤，诊体之教，播在神寰。医道由是滥觞，时义肇基于此。亦有志其大者，高密问紫文之术；先其远者，伯阳流玉册之经；拟斯寿于乾坤，岂伊芳难老。俦厥龄于龟鹤，讵可蠲 。兹乃大道之真以持身抑斯之谓也。若其业济含灵，命悬兹乎，则有越人彻视于腑脏，秦和动达于膏肓，仲景候色而验眉，元化刳肠而湔胃，斯皆方轨迭迹，思韫入神之妙；极变探幽，精超绝代之巧。晋宋方技既其无继，齐梁医术曾何足云。若夫医道之为言，实惟意也。固以神存心手之际，意析毫芒之里。当其情之所得，口不能言；数之所在，言不能谕。然则三部九候，乃经络之枢机。气少神余，亦针刺之钧轴。况乎良医则贵察声色，神工则深究萌芽。心考锱铢，安假悬衡之验，敏同机骇，曾无挂发之淹。非天下之至精，其孰能与于此。是故先王镂之于玉板，往圣藏之以金匮，岂不以营迭至道括囊真颐者欤。

余幼智蔑闻，老成无已。才非公干，夙婴沉疾。德异士安，早缠 瘵。所以志学之岁，驰百金而徇经方。耄及之年，竟三余而勤药饵。酌华公之录帙，异术同窥。采葛生之玉函，奇方

毕综。每以为生者两仪之大德，人者五行之秀气。气化则人育，伊芳人禀气而存。德合则生成，是生曰德而立。既知生不再于我，人处物为灵，可幸蕴灵心阙颐我性源者。由检押神秘，幽求今古，撰方一部，号曰千金，可以济物摄生，可以穷微尽性。犹恐岱山临目，必昧秋毫之端；雷霆在耳；或遗玉石之响。所以更撰方翼三十卷，共成一家之学。譬 之相济，运转无涯。等羽翼之交飞，抟摇不测。矧夫易道深矣，孔宣系十翼之辞；玄文奥矣，陆绩增玄翼之说。或沿斯义，述此方名矣。贻厥子孙，永为家训。虽未能譬言中庶，比润上池，亦足以慕远测深，稽门叩键者哉。倘经目于君子，庶知余之所志焉。

唐朝医药学家孙思邈经典诗词名句

唐朝医药学家孙思邈经典诗词名句

1、上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《备急千金要方》

2、善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。——孙思邈《备急千金要方》

3、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——孙思邈

4、凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。——孙思邈

5、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。——孙思邈《备急千金要方》

6、医人不得恃己所长，专心经略财物。——孙思邈《备急千金要方》

7、世无良医，枉死者半，此言非虚。——孙思邈《备急千金要方》

8、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。——孙思邈《备急千金要方》

9、凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。——孙思邈《备急千金要方》

10、人若劳于形，百病不能成。——孙思邈

11、治儿生落地不作声法:取暖水一盆灌浴之，须臾即作声。——孙思邈《备急千金要方》

12、养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。——孙思邈《备急千金要方》

13、我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。——孙思邈《剑侠情缘三》

14、美药勿离手，善言勿离口。——孙思邈《备急千金要方》

15、药采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。——孙思邈《备急千金要方》

16、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健;神气若散，身乃死焉.——孙思邈

17、善养性者则治未病之病。——孙思邈《备急千金要方》

18、为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。——孙思邈《备急千金要方》

19、养生之道，常欲小劳。——孙思邈

20、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。——孙思邈《大医精诚论》

21、至人消未起之患，治未病之疾.——孙思邈《备急千金要方》

22、饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病——孙思邈《孙真人卫生歌》

23、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。——孙思邈

24、养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急。——孙思邈《备急千金要方》

25、畏于己者，不制于彼。——孙思邈《千金要方》

26、夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。——孙思邈《备急千金要方》

27、凡药皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。——孙思邈《备急千金要方》

28、不知易，便不足以言知医。——孙思邈

29、人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。——孙思邈

明末清初的中医药学者李庆远名人名言


李庆远生于1677年，卒于1933年，传说寿享256年。 据报道，他是明末清初的中医药学者，世界上著名的长寿老人。 传说在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励。 他自称200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。

李庆远名人名言：

予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎?

饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

食不得过饱，过饱则肠胃必伤;眠不得过久，过久则精气耗散。

善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

静者，身不可过劳，心不可轻动也。

和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。

致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

毋劳女形，毋摇女精。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

山野之人，恒较城市之人为长寿。

今之世，事物繁于古，机械甚于前;其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真;不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!

若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

夫人寿之短长，元气之所禀也。

清初文学家余怀经典诗词名句
余怀

年代：清朝

余怀作品：《板桥杂记》

余怀简介：

余怀（1616～1696）清初文学家。字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号鬘持老人。福建莆田黄石人，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。

余怀才情艳逸，其诗词用笔较为深细，表现出悠情绵邈的意境。如《由画溪三箬至合溪》：“画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。桃源不是无寻处，枫叶纷纷路转迷”，将其怅惘之情，溶入苍凉寥落的画面之中。朱彝尊评此诗有“晚唐风格”，有一种“秋花”式的“幽艳晚香之韵”。尤其是明亡后，他对一代兴衰，发出千秋感慨，颇多凄丽之辞。他的六首感遇词，通过和王介甫、苏子瞻、陆放翁、刘后村等人的词作，形象地描写了在故国倾覆的情况下，一个“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。这些作品情感凄怆，词采清丽，颇为吴伟业、王士祯所称道。

此外，他的笔记《板桥杂记》记载狭邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷丽品,下卷轶事。其自序曾阐述了以狭邪、艳冶之事生发感慨的原因，认为：“鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！”因此，极力渲染当年的繁华，以对照今日的凄凉，是这本笔记的写作上的特点。

清初文学家余怀经典诗词名句

1、每当夜凉人定，风清月朗，名士倾城，簪花约鬓，携手闲行，凭栏徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞箫，彼度妙曲，万籁皆寂，游鱼出听，洵太平盛事也。——余怀《板桥杂记》

2、六朝佳丽晚烟浮，擘阮弹筝上酒楼。小扇画鸾乘雾去，轻帆带雨入江流。山中梦冷依弘景，湖畔歌残倚莫愁。吴殿金钗梁院鼓，杨花燕子共悠悠。——余怀《金陵杂感》

3、"金陵古称佳丽之地,衣冠文物,盛于江南,文采风流,甲于海内。白下青溪,桃叶团扇,其为艳冶也多矣。洪武初年,建十六楼以处官妓,淡烟、轻粉,重译、来宾,称一时之韵事。——余怀《板桥杂记》"

4、鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂有过此者乎！——余怀《板桥杂记》

5、日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最乐，能饮一石。——余怀《板桥杂记》

6、昔宋徽宗在五国城，犹为李师师立传，盖恐佳人之湮灭不传，作此情痴狡狯耳，“风乍起，吹皱一池春水”，干卿何事？彼美人兮，巧笑情兮，美目盼兮。彼君子兮，中心藏之，何日忘之！——余怀《板桥杂记》

7、妓家分别门户，争妍献媚，斗胜夸奇，凌晨则卯饮淫淫，兰汤滟滟，衣香一园；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而擫笛搊筝，梨园搬演，声彻九霄。——余怀《板桥杂记》

8、＂旧事南朝剧可怜，至今风俗斗婵娟。秦淮丝肉中宵发，玉律抛残作笛钿。''——余怀《板桥杂记》

9、又，山东郯城县之李家庄，旗亭壁间题三绝句，云：“不扫双蛾问碧纱，谁从马上拨琵琶？驿亭空有归家梦，惊破啼声是夜笳。”“日日牛车道路赊，遍身尘土向天涯。不因薄命生多恨，青冢啼鹃怨汉家。”“惊传县吏点名频，一一分明汉语真。世上无如男子好，看他髡发也骄人。”末书云：“吴中羁妇赵雪华题。”——余怀《板桥杂记》

10、中山公子徐青君，魏国介弟也。家赀钜万，性华侈，自奉甚丰，广蓄姬妾。造园大功坊侧，树石亭台，拟于平泉、金谷。每当夏月，置宴河房，日选名妓四、五人，邀宾侑酒。木瓜、佛手，堆积如山；茉莉、珠兰，芳香似雪。夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。弘光朝加中府都督，前驱班剑，呵导入朝，愈荣显矣。乙酉鼎革，籍没田产，遂无立锥；群姬雨散，一身孑然；与佣、丐为伍，乃为人代杖。其居第易为兵道衙门。——余怀《板桥杂记》

11、……归寓，又诠误事：……李太白死当涂，族人李阳冰葬之，今谬用骑鲸捉月矣。谢安石赌墅与张玄围棋，今以为谢玄矣。徐夫人匕首，男子也，疑为妇人。陆令萱擅权，妇人也，疑为男子。惊帆，马名也，诗人用于舟船。风筝，檐铁也，文人注曰乐器。如此种类未易更。仆暇当辑成一书，以质闳览博物君子。——余怀《板桥杂记》

12、崇祯十五年五月，大盗张献忠破泸州府，知府郑履祥死节，香君被擒。搜其家，得月，留营中，宠压一寨。偶以事忤献忠，断其头，蒸置于盘，以享群贼。——余怀《板桥杂记》

元代文学家姚燧诗词名句
元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
元代文学家姚燧诗词名句
1、欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，
妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。
2、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！
3、普天乐浙江秋
浙江秋，吴山夜。
愁随潮去，恨与山叠。
寒雁来，芙蓉谢。
冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。
今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。
4、阳春曲姚燧
笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。
5、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！

古代关于健康的诗句

1.关于健康的古诗句1、不畏复不忧，是除老病药。——白居易《自觉》

释义：有了不畏老的思想，不担心“死之将至”，这样就可以延缓生理和心理上的老化，从而收到延缓衰老、益寿延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。——陆游《食粥》

释义：学道成仙之法是简单易行的，平时只要多多食粥便可以成仙了。

3、心乱则百病生，心静则万病息。——罗天益《卫生宝鉴》

释义：如果心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。

4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

释义：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

5、身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

释义：身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

2.有哪些关于健康的诗句1、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。

《养生要集》解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。

龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。2、饱食即卧，乃生百病。

《备急千金要方》解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。3、流水不腐，户枢不蠹，动也。

形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。

《吕氏春秋》解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。《昨非庵日纂》解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问·四气调神大论》解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。

如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

3.关于健康的古诗有哪些给你推荐几首修身养性保健康的古诗：

1、曹操《步出夏门行·龟虽寿》

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

2、陶渊明《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！

3、杜甫《江村》

老妻画纸为棋局，

稚子敲针作钓钩；

但有故人供禄米，

微躯此外复何求？

这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

4、白居易《负冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

5|程颢的一首诗

云淡风轻近午天，

傍花随柳过前川；

时人不识余心乐，

将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

6、家苏东坡《苏沈良方》

羽虫见月争翻翻，

我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，

见露气人霜逢根。

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

4.关于健康的诗句与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友.―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语 不气不愁，活到白头.―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍.―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语 笑口常开，青春常在.―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老.―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语 生气催人老，快乐变年少.―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语 常乐常笑，益寿之道.―――谚语 房宽地宽，不如心宽.―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语 笑口常开，百病不来.―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语 生活上适度，精神上大度.―――谚语 养。

5.关于健康的诗句10句1，运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德。

2，抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《e68a84e799bee5baa631333366303764李宫俊是谁》。

3，人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。

4，在病态社会中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美丽新世界》。

5，第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产——柏拉图。

6，当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情——奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》。

7，生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》。

8，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛，《百岁感言》。

9，对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候——戴尔·卡耐基，《人性的弱点》。

10，当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财——亦舒，《地尽头》。

6.有关健康的古诗词龟虽寿 东汉 曹操神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰；老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。食粥世人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。 鹧鸪天·鹅湖归病起作 宋 辛弃疾枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄，且休休。

一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪我命在我，不在天。

―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。

―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕说说笑笑，通通七窍。

―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。

―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老。

―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴。

7.描写身体健康的诗句有哪些1，《独坐闲咏》宋代：陆游

残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。

白话文释义：很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。

2，《洗儿》宋代：苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

白话文释义：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，不懂人事，身体康健平平安安到老。

3，《西江月》宋代：管鉴

白头相守愿年年，只恁尊前长健。

白话文释义：夫妻年年相互守候直到白头，只盼望尊重的前辈长寿健康。

4，《朝中措》宋代：周紫芝

趁取老来犹健，登临莫放杯空。

白话文释义：趁着还没老，自己身体还很健朗，登上朝廷就不要浪费了这大好的时光。

5，《小室》宋代：陆游

老去身犹健，秋来日自长。

白话文释义：年迈的时候身体还很健朗，秋冬来了也不怕它的漫长。

6，《巫山一段云》元代：李齐贤

老喜身犹健，闲知兴更添。

白话文释义：很高兴老了身体还很健朗，闲空的时候还是很有兴致去听听外面的有趣事情。

8.爱惜身体的古代诗词1、《虞美人（邓_子美生日）》

作者：宋 魏了翁

浮云富贵非公愿，只愿公身健。

更教剩活百来年。此老终须不枉、在人间。

白话译文：富贵钱财都是浮云并非你所希望的，只愿你的身体健康。愿你还要在活百来岁，在这人世间老去之后也不会有所遗憾。

2、《孝经》

作者：春秋 孔子及其弟子

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

白话译文：凡是一个人的身体，哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。

3、《酬乐天咏老见示》

作者：唐 刘禹锡

废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

白话译文：书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。

细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

4、《秋思七言八首》

作者：元 方回

菊殿百花梅第一，重阳节遇小春来。

年年岁岁身长健，摆去穷愁醉几杯。

白话译文：在百花里梅花排行第一，重阳节遇小春来，希望你年年岁岁身体健康，能够摆脱贫穷愁苦喝几杯。

5、《凤栖梧》

作者：宋 王庭

莫谓今朝，人在天涯远。

彩凤衔书应不晚，愿公难老身长健。

白话译文：不要说当下，人漂泊在天涯。彩凤衔书应该不晚，希望你年年岁岁身体健康。

9.有关健康的古诗词有哪些一、《龟虽寿》作者：汉末曹操1、原文神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。2、翻译神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进e68a8462616964757a686964616f31333431363035的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》作者：宋代辛弃疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。

一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

2、翻译躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。

扩展资料：创作背景及鉴赏：1、《龟虽寿》建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。

九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。

全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。

辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。

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