啊，那就把十一，第十一讲找着，十一讲就是，“虚空品”，虚空图像，你看看这三个图，完全是空的，是白的，啊，里头什么都没有，这个图像就说明祂这一共十句里头的内容。祂这第一个，天空，下边是地空，中间是人空，啊，中间人空。上边是无极，下边是太极，中间是皇极，祂还是没有，始终，讲到了（liǎo），没有离开第一章、第二章、第三章。祂这是那个圈里头，黑的白的什么都没有了，完全是白色。白色是，大道是真正的虚空境界。
祂上边是那么说，这么里头，啊，“外而形空，空无所空”，空到最，最空的极点，再没有办法空了，空到极点的时候。“内而心空”，外边是形空，内里边是心空。啊，那么这个心空，而不是我们这个肉团心，祂说的是道心，说的那个灵光，真性之光那是真空之体。下边就是说的那个，太极，啊，后天，这个虽然说是后，说是太极是后天的，这也是先天的，啊，天地。等到“远而物空”，啊，“寂无所寂”，那么到寂静之中，再寂下去，啊是这么，这三个像，三个图像，完全是真空之体，啊虽然说是地，祂也是先天之地，而不是后天的。
祂这，我们第一章，那老君爷不是说？“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物”，这个重新又把那一章、二章的话完全都有解释出来了。“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂”，这个湛然常寂《太清元道经》上边，说了七个，“湛然常寂”，湛寂真常道，啊。那么，“寂无所寂，欲岂能生”，到那个寂静的，最寂静的中，真点，那么欲心就没地方生了，什么都没有了嘛，“欲既不生，即是真静”。
啊，那么一共十句，四十个字，那么这下边都解释，这四十个字的内容，第一句“观空亦空，空无所空（者）”，这两句是八个字，“此是承上文（而言）”，啊承上，跟上边继续连续着讲下去，“三心已扫，四相已飞，外不知其物”，外，什么物都不知道了，这个内外，我们炼的就是这个内和外，说的这个内外，不是外的，说的是我们身的，大道不离身，离身不是道。
外不知其物，“内不知其心，（只有真空存焉）”，外无物内无心，那么心物俱无，只有真空存在，上边内外都，什么都没有了，只有一个真空，啊，真空的外体。（“到如是之际”），到如是之间之际呀，到安然，什么事情，心都放下，没有一点儿个基，基础，什么都没有了，“连真空都没有了”，到，这一句话连真空都没有了，这就是炼神还虚，炼虚，啊，粉碎虚空，什么都没有了。这是，这上边一，这两句话，啊，从开始到最终，啊，到最了尾的时候，啊人都知道，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，连虚空都粉碎了，粉碎虚空万物皆没有，连虚空都没有了。
“无无亦无，无无既无，是言无真空”，真空也没有了，“无太空”，啊，“无欲界，无色界”，那么，连真空都没有了，啊，连太空都也没有了，真空、太空都没有了。啊，“无欲界，无色界”，到那时候，啊，色界、欲界完全粉碎，什么都没有了，达到那个地位，那他大事就成功了。“无想界，无思界”，想的也没有了，思虑也没有了，啊连过去带目前，什么界都没有了。“粉碎虚空”，最后，了尾，连虚空都粉碎了，什么都没有了，啊，到那个时间只有一点红光。
那么过去我讲过那么，啊，写一个火字，光讲一个火字，人从火里生，还从火里死。啊，炼金成体，什么东西，五行都炼成体了，最后还要把五行都化，都化，一点一点的化。啊，那么连金连木连土啊，那么金木水火，金木相并，水火相并，都在那么戊己中央土。那么连那三个四个都化完了，都是以火把四相都化完，最后火化火，真火要把阴火要炼化。那么连火连自己都要化完，化到最后，光剩下一点红光。那么老君不是有一个红光老祖是祂师父嘛？就是说的那个最后那个红光了。啊连火，火把什么东西都化了，啊，连土木金石都化完，最后，火，以火化火，啊，到那个时候什么都没有了。
啊，“湛然常寂，寂无所寂”，啊，“者，言其大定”，什么东西湛然常寂，到那时候我们真正地入了大定之时了，“无人无我”，啊，“混混沌沌”，没有人没有世界，没有什么东西，什么东西都没有了，啊，只有“一派先天（矣）”，那么，只有那先天那么一点了，先天就是无极中间，那一点。你听听现在我们一直开始讲到现在，始终没有离开那一点。你们要耐，耐心想，我们悟大道就是悟的那一点，什么都没有了，只有那一，一点先天的东西。
啊，“欲岂能生，欲既不生”，啊，“即是真静（者）”。到那时候，老君爷也现在也静着哩，那么一静几百年，一静几千年，释迦牟尼一静的话一千二百年，啊，那么一千二百年有三个静，那么，祂就把。天地三万六千年一个混沌，老君爷经过七个混沌，“（言欲念不生），则（即）入真静，三花自然聚顶，五炁自然朝元”，到那个时候三花聚顶五炁朝元。
啊，那么祂底下就是“神空于下焦”，我们神如果是，在地，下焦在地，祂这说的是在下焦，在地，始终没有离开那个三个转移的地方，啊，“则精中现铅花”，啊，水里，水中生金嘛，我们炼的时候就是炼的那个水中金，到现在只有祂存在，啊，那么是精中现铅花，我们炼的就是铅和汞嘛。“神空于中焦，则气中现银花”，我们这个大气中间那是真土，现的是银花。“神空于上焦，则神中现金花”，刚才是银花、铅花，这是金花，说的是这三花聚顶，是说的这三花。
啊，“故三花聚于顶矣”，那么聚于顶，聚你看看那个，啊，祂这个顶，啊，是头顶，实际上是那个鼎，啊，是那中间一个目字，啊，那个鼎，那个鼎叫金鼎，啊，祂这写的是这个顶，这个顶是头顶。啊，“空于喜”，啊，“则魂定，魂定而东方青（气）帝之（气）朝元”，那么，空于魂，魂，是肝中之魂，啊属肝，肝是东方木，啊，是青帝之气朝元，这是现在东方青帝，青帝之气，周天之气，东西南北中都没有离开这个元，这个气。
“空于怒则魄定”，怒属于魄，“魄定（则）而西方”，啊，西方“白帝之气朝元”，西方属金，西方是属于白帝朝元。“空于哀则神定”，啊，“神定而南方赤帝之气朝元”，啊，神在南方赤帝之气朝元。
“空于乐（而）则精定”，啊，这就是我们归根，啊，精是神之本，神是精之根，炼精化气就是炼的这个，啊。那么，“精定而北方黑帝之气朝元。
空于欲则意定，意定”，啊，“（则）而中央黄帝之气朝元”，中央属于黄帝，啊，有真黄，有天黄，啊，下是真黄，上是天黄，“故曰五气朝元”。
（“儒曰”），儒教，儒家说，“人欲尽净”，啊，连人带欲，欲是妄想，属于土在中心，啊。“天理流行”，（“释曰”），释教说，“无无明，亦无无明尽”，什么东西都没有了，尽了嘛。
（“道曰”）道教说的是，“虚其心，实其腹”，虚心实腹悟铅光嘛，啊这上边都说着哩啊。
“皆是言观空之道”，说的三教都是说的是观空的大道。“虽曰观空之道，亦不是顽空枯坐”，不是叫你什么都没有了，就是枯心打坐，啊。“不过去其杂念而已”，一切的空，目的，原理，就是让你把心的杂念，妄想，虚极全部都去掉。
啊，“倘若未得明师指示”，但，祂这上边就说了，如果你没有得到明师的指示，啊，“何处安炉”。你炼精炼这了呀，炼气呀，那么你在什么地方安炉，炉在什么地方？“何处立鼎”，刚才说的那个顶是头顶，现在就是说的这个鼎，啊，你在何处立鼎，何处立炉？
啊，“何谓（处）炼己”，在什么地方炼己筑基嘛？啊，“何谓（处）筑基，何谓采药”，啊，什么叫采药？啊，“何谓（处）得药”，你采药在什么地方，得药又在什么地方？
啊，“何谓（处）老嫩”，那么采药要知道老和嫩，嫩，药嫩不结丹，药老必伤丹。啊，祂这个说的这个意思，要叫你找着明师，知道在何处立鼎，何处立炉，那么药，采药有老有嫩，就是说的嫩了不结丹，老了伤丹，在什么地方采药。
那么，“何谓河车，何谓火候，何谓乾坤交媾，何谓坎离抽添”，什么抽坎添离，是咋么着抽法？
啊，他这就是，“何谓金木交并”，什么是金，什么木？金木交并，何谓铅汞相，相，啊“何谓铅汞相投”，什么是铅什么是汞？
啊，“何谓阳火阴符”，那么，降为阴符，上升为阳火，阳火上升，阴符下降，他这是先降而后升。那么火不降下去，水不能上升，你要知道是先降火，火入水中，水得蒸汽自然而然上，向浮，上浮。
啊，“何谓清静沐浴”，最要紧的就是清静沐浴，到那时候，那么五药，五炁，都在中宫金鼎。啊，那么你要把这一个，啊，沐浴就是洗心欲，把心洗净不要乱跑，你这么一跑药物必散，鼎必崩，啊。那么你真意一走，鼎就崩了，那个火炉就崩了，一切的五药三花完全失散，说的是最要紧的时候。
啊，那么“何谓灌满乾坤”，那么在这个时候的话，什么东西能把乾坤天地完全灌满，“何谓脱胎神化”。
啊，可是这个事情我有两个经验了，一个是我师父，到走的时候把我们师兄弟三个叫那说，“我哪时候要到哪去，大家回来见见”。我们都说年龄大了还上哪去呀？他说，“不去不行，去到那回来回不来都不知道了”。我头一天给他烧水洗洗澡，第二天把那个棺材打开，他说，“我睡下试试看看”。啊，他说，“哎，很好”。
到第二天上午他说，“你们吃饭，我睡下休息一会”。这么，我说，“他吃，我们吃了饭等他起来我再给他做”。等到半后晌了，我去叫去了，不知道什么时候走了，这是我师父的事情。那么山东有一个，姓李的，啊，到走的时候，他打发徒弟把当家的什么都叫来，说我准备着走啊，啊，他这是一个，啊。这我都经验这有两个人，人家走的明白，啊，不过是他始终没有成真正的真仙。
啊，叫人慎之。（“观空子诗曰”）这是观空子说的诗词，“富贵荣华似水沤，尘劳识破上慈舟，观空得宝炉中炼”，稳跨青帝，啊，“稳跨青鸾谒帝洲”，这是观空子说的。
啊，（“惧留孙诗曰”）这下边有一个惧留孙，啊，也是个得道的真人，“空形空象空仙方，空寂空心空性王”，啊，真寂真心真性之王，我们从开始，一直地说的这个性中之这个王。“空里不空空色相，真空观妙大文章”，啊，真空观妙大文章。
啊，这是玉鼎真人说的这样四句诗，啊。（“玉鼎真人诗曰”），无为大道是观空，无为大道就是叫你观空，啊，无为，什么都不叫你做，这个无为大道，可不是叫你无为。我们真心清静守无为，这个无为就是，那么无形无色无形无相的东西，是那个真人，祂的，祂的真相，真实的名相，就叫无为，人现在都把无为无不为说到那出来了。
啊，“无为大道是观空，不是枯禅修鬼童，若得明师亲说破，无形无象结玲珑”。无形无象结成玲珑，玲珑之体，这一章说的是更清楚。啊，把十二拿出来。
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