张至顺真人乾元观开示｜清静经｜真道品第十三

这一篇就是说的，那么接上文。如此清静，渐入真道。“如此清静，渐入真道者”。啊，“此承上章而言”，跟上边继续的，连续讲下去，因为祂这个《清净经》注解，祂是每几句，每两句即一解释。“如此清静无为，可返先天”。达到清静无为的地步，可以返回先天了。“既返先天，渐次以入真道”，既返到先天，这算是你得到真正的大道了。

“真道者，非三千六百旁门”，真正的大道不是三千六百旁门之类，啊，“九十六种外道之比也”，三千六百旁门，九十六种外道。

啊，“此为先天大道”，现在说的是先天大道。刚才不是说的，不是三千六百旁门，九十六种外道，不是那种道。

啊，（“生天生地，生人物之道也”），先天，生地生人生物者，道也，生天地，生万物，生人，都是大道而生。

“道也者，大矣哉”，最大就是道，啊。“果何物也”？究竟大道是个什么物？什么东西哩？无形，“曰：无极而已（矣）”。这个大道，先天大道是无极。皇极是半有半无，半阴半阳。太极是纯阴无阳。可是说起纯阴无阳，结果里头是阴中有阳，阳中有阴。

啊，“夫无极真道”，说这个无极真道，“自古口口相传，不敢笔之于书，恐匪人得之，必遭天谴”。不敢写到，真正的大道不敢写到书上，啊，恐怕遭天谴。“（虽然），书中藏道”，说是不敢写到书上，书里头有暗藏的大道。

（“必是喻言”），必是比喻，都是喻言，都是比喻。“隐母而言子”，都是比喻，真正的物，比如，把母藏起来了，都是说的子。“隐根而言枝”，把真根，真实的都隐藏起来，就是跟那个树样的，光说的上边的枝苗，啊。

“概是借物阐道”，借这个什么东西呀，借人呐，借日月呀，是隐藏大道哩，啊。“张冠李戴（也）”，实际上张的帽子给李戴上了，意思就是说把他给他戴上，实际上是个比喻。

啊，“是余亦不敢明泄”，这就是水精子说的，我不敢明泄。“将此真道微露大概”，把真正的大道微微地，稍微地露出来，一，一边，一点形象。

“以作访道之凭（据）证”，作为你个访道的个真正的凭据。你外访道，有人说得是真的是假的，你不辨，这么你把这看的话，他说真的假的，你都能辨别。“不致（于）误墮旁门（也）”，旁门外道一说，你就知道这是旁门。

“真道者、乃生身之初（是也）”，真道者就是刚生身，啊，之初是也。我们生身之初上面不是讲得很明白吗？就是父母的元气，结一点真机，就是结的那一点。

得父母之精，“（得）父之精，母之血，二物交合，精为铅，血为汞”。这么铅汞说出来，就是父精母血。啊，“铅投汞名乾道而成男”。铅去投汞，是为乾道而成男。（“汞投铅为坤道而成女”），汞去投铅，名为，啊，名坤道而成女。“半月生阳，半月生阴”。这就是把一个月，阴阳分开了。

“由此而五脏，由此而六腑，由此周天三百六十五骨节，由此八万四千毫毛孔窍。先天卦气以足”，先天八卦真气已足。“瓜熟蒂落”，这就是人十月要降生。瓜熟蒂落，“一个筋斗下地，㘞啼一声，先天无极窍（开）破”。先天的无极，大窍，说的先天的无极，这个就说明了，先天无极窍开。

啊，而元神，“而元神元气元精”，啊，“从无极而出”，先天的元神、元气、元精从无极出窍，那么这个无极窍开，我就是给你们，上面不是说明白了吗？得父母的元，父亲的元气，母亲的阴气，啊，五气使其归宗，先结那一个胞衣，那就是无极，那个胞衣什么都没有，就是天地一个，成一个大体，里头，然后，做先天先地才生。这么我给你说的，这才就知道这个先天这个无极是什么，啊无极中间有一点，那一点才是最后生的。

从无极而出，“分为三家。乾失中阳以落坤，坤变坎。坤失中阴以投乾，乾变离”。这从这块，坤卦一生下来以后，乾坤变了。啊，先天乾卦，“先天乾坤失位”，乾卦，天，坤卦都失了位了，不在位。

“而变成后天坎离，火水未济（也）。从此后天用事”啊，到现在我们人的身上都是后天用事，我们要返后天，啊返，返回后天归先天，我们就是要炼后天的凡夫的东西，要归回先天。

“凡夫之途，若有仙缘”，若有仙缘，这就说的人有根没根，有德没德，啊。访求，“访求返本还原之真道”。有根基，有什么，赶快访查真人指破，返回先天的大道。

啊，“这真道先点无极一窍”，给你要说出真道，先把先天无极那一窍给你指破，那么《吕氏春秋》上面不就是说：一窍得，可以逃脱生死。他就说的人能得一窍，可以逃脱生死。就这一窍，人不容易知道。

“此窍儒曰至善”，这个窍，孔子说为至善为本，至善中间藏本根。（“释曰南无”)，释迦佛说的是南无，啊南无，他叫念南无阿弥陀佛，他就不知道南无是什么。“道曰玄关，异名颇多，前篇先以剖明”。上面这一篇，那么已经说明了。

啊，“要用六神会合之功”，六用会，六，六神会合之功，“守定此窍”，听见了没有，要用六神会合，啊，把这个窍已经守，守定此窍。“久守窍开”，那你不能说今天守明天就开，那你到时间，祂是自然而然地开。

“元神归位”，此窍一开，元神归位。“复用九节玄功，名为金丹九转”，九节玄功，前三节有为，后六节完全是无为大道。

啊，（“抽爻换象，拆坎填离”）抽爻换象，啊，抽坎填离嘛，去坎填离，啊，“夺（先）天之正气，吸日月之精华”，文，“用文武之火候，（炼）修八宝之金丹。日就月将”，那么日月长明啊，我们每一天，每一日，时常保护，长久，自然金丹成就。

啊，（“圣胎渐成”），圣胎可结。我们的另外生一胎，那么社会上阴阳交合，生儿养女生后代，我们本身上的阴阳交合，那不生出来不是神胎是什么？“和光混俗”。如果得了大道，要抱住度尽众生那个目的，不要以心，以小根小器。

“积功累德。三千功满，八百果圆，丹书下诏，脱壳飞升，逍遥物外”，那么到那个时候，功圆满的话，脱壳飞升，逍遥于天外呀，不在物内了嘛，啊。

“天地有坏他无坏”，天地有损坏的时候，我们修成大道，没有破坏。“浩劫长存”呐，累劫累世，我们都能长远的保存。

“故曰金刚不坏之體（也）”，那么佛家有个《金刚经》，我们道家有个《金刚功》，我们炼的就是这个。有金刚不坏之体，我们炼长远了，就可以炼成金刚之体。

啊，“不枉出世一场”啊。我们在人生在世，不枉我们投胎一场啊。“虽然如此好处，（必要真师口传心授）”，必要真师口口相传，啊，口传心授，必然要遇着真师，遇着名师，给你指破。

“务要立生死不退之心”，啊，不管你千难万磨，要立下不退之心，我们考虑考虑，啊，那么我们有了今天，受了几多，多少死亡。啊，“方可稳当（矣）”啊，到那个时候才方可稳当。

“元始天尊诗曰：”这上面是元始天尊题的诗，“清静妙经本自然”，大道妙经是大自然为主，吕祖爷《金华宗旨》头一句，就说，自然曰道，自然就是大道。

“得明真道悟先天”，还是只要指明你那个大道，我们不从后天，我们遇名师，直接从先天下手。我现在给你们说的，我们就是从先天下手，不从后天。后天修，下手慢，还容易坏。“金丹一服身通圣，随作逍遥阆苑仙”。

(“灵宝天尊诗曰：清静真言却不多，内中玄妙少人摩，此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么”？)

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