“梦周公”就是这么说的

周公，也就是周文王的儿子周丹。他敬贤下士，努力治理，忍辱负重，尊天保民，协助未成年人周成王稳定了周朝初期的统治，被后人尊为圣人。孔子云:“好吧，我衰落了！久而久之，我就不再梦见周公了。”表达了孔子一直追求周公的心情。“梦周公”就是这么说的。世传原著《周公解梦》一书被命名为周公。


《周礼·春官》明确提出了正梦、噩梦、思梦、睡梦、喜梦、怕梦六大梦。明代陈世元集历代各家梦为一体，将梦分为气盛梦、气虚梦、邪寓梦、体滞梦、情溢梦、直叶梦、比象梦、反极梦、恶魔梦九种，极大地深化了对梦的研究。接下来，我们将根据不同分类者对梦的理解，总结各种梦的基本含义，从而正确理解古代梦案中的释梦形态。


正梦


《周礼注》：“做梦的人，无所感动，平安自梦。”这是一个没有内外因素刺激的自然梦想。害怕梦想 《周礼注》：“噩梦者，惊呆而梦也。”怕梦也就是恶(噩)梦，是由惊吓引起的，而且“惊为不自知故”。


喜梦


由偏好或快乐引起的梦想。心中有快乐就是快乐的梦想，有些人甚至在梦中笑着醒来。梦想通常被认为是由思念和记忆引起的梦想。”夜梦是不同的，有天有地有人有东西，内心思考。”（《关尹子·二桂》）有些人认为，梦不仅指思念和梦，而且指思念。


寝梦


睡眠梦一直有不同的说法，主要有两种情况。一是指觉醒时所说、所见、所为引起的梦；二是指日梦(白日梦)。


反梦


又称负面梦，具有“负面象征”的特点。陈土元说：“什么是负面的？如果有婚姻，你会梦哭，如果你哭，如果你说话，你会梦歌舞，如果你冷，你会梦暖，如果你饿，你会梦饱。。。这个负面的梦可以推动。”


直梦


直梦也叫直应梦或直叶梦(简称直叶)。


性梦


性梦是气质的梦，是人的性格和气质造成的不同梦的结果。王福说:“人的感情和好恶是不一样的，要么是吉祥的，要么是凶猛的。当你自己检查的时候，你经常占据你所做的，这就是所谓的性梦。”


象梦


这种梦不直接表达梦想，而是取某物的象征意义。“与相肖相比，称之为象。”(王符《潜夫论》)；有象征意义的梦，比如梦见蛇，可以被视为“人心不足，蛇吞象”。[1]人梦


人类梦是指同一个梦，由于梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其象征意义也发生了变化。


精梦


这就是“意精之梦”。“凝念精神就是精神”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦，这就是精神之梦。”此外，还有与季节季节相对应的时梦(“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”)，以及由身体某些部位不适引起的疾病梦(“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”)，导致鬼鬼怪怪的恶魔梦，身体做了一些外部物质凝滞引起的体滞梦。


解梦，不可能像字典、字典那样有客观标准的答案，即使是再全面的解梦书，也不可能有完全正确的答案。解梦时，人们应该先回忆起做梦时的环境，然后解释梦。解梦时，不仅要局限于梦境，还要深入挖掘梦境的潜在内容，因此解梦尤为困难。比如“鱼在小溪里玩得开心”，“小溪”象征着事物的进展，“鱼”象征着事物的进展或重要事物的进展。从延伸的角度来看，它也象征着推迟和鼓励自己更加努力工作的态度。醒来后，对于梦，有正确的记忆，也有断断续续的记忆，所以这给解梦带来了更大的困难。然而，我们不需要回忆什么时候，什么地方，我们做了什么；相反，我们应该更多地考虑：在做梦时，我们有什么样的想法和感受，以及我们的反应。换句话说，快乐与否，满足与否，这才是重要的。当人们解决梦想时，他们不应该从字典中解释，而应该从常识的侧面解释：1 、梦是事实的反映，俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常现象。有很多人做梦。梦后，他们说这个梦是以前发生过的事情，或者是以前做过的梦。事实与梦完全一致，所以梦是事实的反应。这样的梦不解自明。2 、梦是上帝的象征。古人认为梦是天帝对人的暗示，是吉凶的象征，是天人对话和交流的选择。如果这样的梦比较复杂，可以参考《周公解梦全书》来释梦。如果梦不符合，请高明人解疑。3 、梦是生命的自我暗示。中国古代医学认为，梦与人体各部位的健康密切相关。中医认为，阴阳不调、气盛气衰都能导致梦想。因此，根据不同的梦想，可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说，梦想是人生的自我暗示。例如：梦见火，自己被烤得又热又不舒服，说明身体阳气过盛，气干，可能出现口舌疮等症状，情绪激动，易燥易怒。若梦中发怒，则肝气过盛，肝火过旺，易得肝病。梦见可怕的事情，感到恐惧和悲伤，甚至哭泣，这意味着肺气过多，肺燥，容易得肺病...4 梦是事实的反应，许多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这是一种解梦的方法。占梦术中这种梦与现实的反应，是物极必反的自然现象。也是解梦的重要方法，特别适合大吉大凶的梦想，比如梦见死别人，大吉大吉。梦见自己死了，就长寿；梦见发财，就破财；梦见有人笑，就会发生凶事或灾难。5 别解别解，就是用其他方法解梦:做梦后，可以用周易占卜的方法，占卜做梦事件的好坏，或者用四柱八字来计算这个阶段的繁荣和衰落状态，从而推断出梦想的好坏，繁荣的好坏。

周公与梦有什么关系？为什么说周公解梦？

他是一个政治家思想家，为孔子的儒学打下了基础，是孔子敬仰的人，孔子自称梦到周公，因为孔子的名气，这些话传多了，就变了味，以讹传讹，变成了梦到周公，后来又发展成了周公能解梦，都是讹传。周公解梦应该是后来人编造的。 事实上，周公解梦基本都是瞎扯，而且，地球上所有号称会解梦的人，都是自大狂，或者是被误导的受害人，或者压根是拿解梦来骗人的。人类科学对于梦的原理 过程 作用等等基本上仍一无所知，还处在猜测阶段，难免存在严重错误，所有号称科学解梦的人，他的研究方法和研究结论都是不符合科学的，所有的心理生理学校教材和权威科学杂志都不会刊登所谓的科学解梦内容。 我们对于梦的了解基本仅限于以下内容： 几乎每个人每天都要做很多梦，你说自己没做梦，其实是你不记得。 做梦可能有信息处理的作用，人需要每天做梦，否则就要出问题。 梦的内容反映你当时的精神和身体状况，痛苦的梦一般来自你身体上的痛苦，注意你的梦是有必要的。例如，梦到肚子被人踢，则可能你的胃真的不舒服。梦到被人追，心跳的厉害，则你的心脏真的有毛病或者你精神压力大,或者睡觉姿势压迫心脏。

为什么说睡觉就是去见周公了呢？

周公与睡觉有什么关系？“梦周公”这个典故出自于《论语?述而》。孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没有再梦见周公了！”孔子在这里所说的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)，故被称之为周公。周武王死后，成王姬育继位。当时成王还很年幼，根本不懂治国之事。在周朝初建、百废待兴之时，周公旦代成王执政，处理国家大事，营建东都雒邑，讨平三监及东夷之乱，制礼作乐，为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。在政治稳定、管理国家的体制基本完备后，周公于摄政第十年还政于成王。 周公旦是古代杰出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。孔子对西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往。后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤。如唐代元稹的《闻韶赋》：“梦周公而不见，想圣德而思齐。”宋代苏轼的《周公庙》：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。” 再后来，周公成了“梦”的代名词，睡觉被称作“见周公”了。《笑林广记》里有这样一个故事：一师昼寝，而不容学生磕睡。学生诘之，师谬言曰：“我乃梦周公也。”明昼，其徒亦效之，师以戒方击醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往见周公耳。”师曰：“周公何语？”答曰：“周公说，昨日并不曾见尊师。”“周公解梦”的周公就是“梦周公”的周公？ 民间有一本流传很广的解释梦境的书，叫《周公解梦》，这个解梦的周公与梦周公的周公是一个人吗？他们有什么关系吗？ 其实他们不是一个人，而是一对父子。传说写作《周公解梦》的周公是周文王姬昌。公元前1156年，殷帝乙去世，帝辛即位，他就是历史上有名的暴君纣王。当时的西伯姬昌是周族人的领袖。他笃行仁政，尊老爱幼，招贤纳士，因此深受周族人民拥戴，在商朝也有很高的威望，同九侯、鄂侯并称为三公。纣王即位后，起初也曾“闻见甚敏，材力过人”，立志做一个有为之君，但在位二十多年之后，随着国力的强盛，纣王开始变得专横残暴。纣王听信崇侯虎的谗言，说姬昌在国内积德行善，又时常流露出对纣王的不满，说不定会夺取殷商的天下，便把姬昌抓来，囚禁在羑里的国家监狱。据说，为了断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望父亲，也没有得到批准。 在羑里被囚禁的时间里，姬昌将伏羲氏的先天八卦，与他的“天道、地道、人道”思想相融合，进一步推演为六十四卦，并对每卦与每卦的六爻，按照象数的内涵和有关缘由，分别配以具有吉凶利否含义的卦辞和爻辞。《周易》就这样诞生了。姬昌还把梦分为正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦和惧梦等六种，他认为人之所以做梦，是因为上天想给做梦的人一个启示，让做梦的人能够预知未来发生的事情。所以民间将周公称为是“演《易》”和“解梦”的大圣人，有“周公圆梦”的说法。

人们常说的“周公解梦”中的周公指谁？为什么有周公解梦一说？

周公姓姬名旦，是周朝的开国元勋，曾辅佐周武王灭商，摄政7年后还政周成王，开创了分封制度，制礼做乐，奠定了中华民族的政治文化基础。孔子将其思想进一步人伦化、世俗化，形成传承数千年的儒学思想，成为中国社会最基本的文化传统。作为中国民间家喻户晓的历史人物，“梦见周公”至今仍是日常习语。周公解梦nbsp;梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会。它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙......nbsp;《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代,nbsp;过去许多学者一致认为是在商末周初,nbsp;由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种,nbsp;基本上可以确定《周易》诞生的年代,nbsp;最早只能在周昭王之后,nbsp;或西周中晚期,nbsp;而绝不可能是在商末。nbsp;《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。nbsp;现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经,nbsp;即易的本身,nbsp;包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传,nbsp;包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。nbsp;周易六十四卦的排列顺序有三种,nbsp;一是现通行本的顺序,nbsp;一是京房易传的八宫顺序,nbsp;一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。nbsp;很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗?nbsp;下面我们详细的来说一下:nbsp;周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。nbsp;在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁“。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。nbsp;周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。“成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。nbsp;后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。nbsp;周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。nbsp;解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。nbsp;中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦nbsp;故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略nbsp;分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。nbsp;人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他nbsp;醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶查看原帖>>

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