跟李老师大师学风水：察砂

跟大师学风水：察砂

察砂：

“砂”是指位于穴场四周的山峰、冈峦、墩阜及建筑等高起之物。古时候的风水先生，由于交通不便，常用砂堆成各种山形，以砂盘模式演教徒弟，故“砂”由此而得名。“砂”与人丁的旺衰、健康、贵贱、寿夭、贤愚等关系密切！

一、分类

1．按位置分

(1)在穴前面近的称为“案”，远的称为“朝”；

(2)在后面的称为“乐山”、“鬼星”；

(3)在左边的称为“龙”，右边的称为“虎”；如龙虎上又生砂，明显的称为“官星”（多在穴前），不见的称为“曜星”；

(4)在穴后行龙身上的称为“护”、“从”；穴旁外缠山或穴后左右的称为“太乙”、“天乙”等；

(5)在水口两边关锁水口的称为“禽星”：低小的称为“鱼袋”、“玉印”；高大突起的称为“华表”；连绵横亘的称为“罗城”；均衡相峙的称为“捍门”（有的如“狮象、日月、龟蛇、牛虎”等形状）。

2．按性情分

砂因形状及性情的不同，名称十分繁杂，但归纳起来不外是：

吉砂——指形体秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚、逆水挡风、距离适当等。性情如遇到来宾在门内，有情拱揖；又像淑女于罗帏，手足收敛，面喜颜开，情向章趋等。

凶砂——指形状反背、歪斜、薄弱、瘦削、低远、空凹、破面坏体等。

3．按四象分

穴场如太极，太极判，两仪生四象。古时明师又将砂分成四象，上应天体四方星宿之形，以坐北向南为典型：

穴前（南方）的山，称为“朱雀”；（也有指穴前来去之水）

穴后（北方）的山，称为“玄武”；

穴左（东方）的山，称为“青龙”；

穴右（西方）的山，称为“白虎”。

朱雀应“翔舞”（有精神、光彩奕奕）；玄武宜“低头”（有脉缓缓降下，对穴有情，如慈母视子）；蟠龙虎踞（如“侍卫”保护穴场，使风不易吹人）。

从性情论砂：

“察砂”主要是审其性情：

龙真则砂随，穴真则砂卫；

水真则砂环，朝真则砂起；

砂反则龙假，砂背则穴虚；

砂飞则水走，砂远则风居。

如果砂真，则龙、穴、砂、水皆真，否则为假。特别是“飞、远”两字，“飞”是指有砂而不环抱，无团聚之象；“远”是指有砂而不贴近，有旷荡之嫌。这样水走风居，势所必然，也就无从谈风水了。先贤还归纳了八种性情凶劣之砂，要注意避免：

射一指当面尖锐射穴，主犯法受刑；

冲一指横来插穴前，主是非横祸；

探一指形势斜而略露头，如盗贼窥主人，主出盗贼；

破一指浪痕直透顶，主放荡淫乱；

压一指在穴前崛起而压逼穴场，主被反背欺辱；

反一指曲身而去，情向他方，主分离及被背叛；

断一指脑下生横浪或被开路断头，主斩首或恶死；

走一指身斜顺水而去，主游荡不归等。

常见之砂论法要点：

1．水口砂：是指关锁或镇塞出水口之山或岩石等。穴场以出水口为至关重要，如有砂关拦，地户紧锁，则真气不易走泄。若再有“日月捍门”、“狮象排列”、“华表罗星”、“旗鼓屯兵”等形状之砂镇锁水口，那么可推断局内藏有真龙大地。

2．龙虎砂：最宜在水去的一边逆上收水。如青龙砂收水，则龙宜胜虎；如白虎砂收水，则虎宜胜龙。龙虎砂抱穴时，宜紧又要好看，如紧得似死相、不开面目的，则主出人顽昧、器量狭窄；也不可逼迫穴场，否则主奴嫉主等。

3．案山：在前面主要起到关蓄内气的作用。宜伸手可摸，近身可凭，高应齐眉，低不过心。形体宜似眠弓弯抱，如玉几端平，不要破碎、饱面、歪斜、高大压穴等。顺水局宜逆案；逆水局，如来水浩荡雄长，有案关收则无冲动内气之弊端；局外如遇凶山恶水，有案还可遮挡百煞等。古人论案山的很多，如：“儿点穴，有案，台案分明值万贯。”“外拱千重，不如眠弓一案。”“伸手可摸着案，税钱千万贯。”等等。

4．朝山：指当面特来之山。辞楼下殿，远远迢迢，走到穴前，纳头开颜，如诸侯朝观圣主。古书曾说：“朝山也自有真假，如是真时特来也。”“尖山秀出，只消一峰两峰。”大意是指：朝山要有情，也不宜乱杂。

5．靠山：指穴后靠背之山。杨公在《都天宝照经》中说：“天下军州总住空，何曾撑着后头龙？龙若空时气不空，龙不空时非活龙；帝宫帝殿后当空，后若空时必有功。”意思是指：山龙止要论来脉，平洋要注意气结，而不在乎是否有靠山。这是值得重视的！但在现实中，不少人在遇到缺少靠山的“侧脑、闪乳、凹脑坐穴”等时，以后面无靠为嫌而错失真穴，是很可惜的。

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