曾国藩面相识人口诀(《冰鉴》八句识人口诀是什么？)

曾国藩面相识人口诀

一，我以为，楼主的问题注重在识人，而不是要为其算命或者治病，虽然相面之术确实有案例可以有这些用途。但要注意的是，单纯依靠容貌洞察一个人，是不容易的，随着医学整形技术的发展，人的面部特征都可以轻易的改变，所以，还是要结合其他因素来达到识人的目的。所以我姑且理解为，楼主说的识人，是希望能观察透视人的容貌，言行，表情和态度，以及所流露出的稳定的心理过程和心理特征，再通过对世事人生的体验，看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的一生作出大概的判断。认识到这个人的本质，就可以决定用人，防人还是进一步交往，总之，是可以采取与相面结果相应的措施。二，要做到识人，需要的不仅是相面术的一些知识技巧，识人的结果如何，还要看楼主的生活阅历和阅人的经验，总之，理论和实践要有机结合，经过长时间的积累，最后达到相面、闻声、观行识人的目的。三，以下列举一些书目，楼主有兴趣研究可以找来翻阅。《汉书·艺文志·相人》二十四卷东汉班固《麻衣相法》（麻衣相法全编）宋麻衣道者分别对人的发相，额相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出总结，总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。《水镜神相》清右髻道人卷一：五官总则；卷二：十二宫；卷三：气色篇；卷四：相胡须秘诀；卷五：相手纹秘诀；卷六：相骨骼秘诀；卷七：相女人秘诀；卷八：相阳宅秘诀；卷九：相阴宅秘诀；卷十：师训秘诀；卷十一：流年篇。《冰鉴全书》清曾国藩现在注解版的冰鉴已经很详尽，不仅翻译了原文，还有事例和运用，可以说是一本相面识人集大成的作品。由于市面上冰鉴版本各异，楼主最好仔细甄选，我搜索了一下，版本参差不齐，借鉴一下他人的意见，推荐这本，冰鉴全录:经典图文珍藏本/(清)曾国藩原著，刘越峰注释中国长安出版社。如果楼主不想看纸质的，可以自主下载电子书，或者在线阅读，答案末尾附有在线阅读的网址。曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。全书目录：第一神骨，第二刚柔，第三容貌，第四情态，第五须眉，第六声音，第七气色。另外，建议楼主可以自主学习一些心理学，历史，人物传记，管理学等方面的知识，对认识他人也有一定帮助。

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《冰鉴》八句识人口诀是什么？

曾国藩相术口诀解释为：

邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。

说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。

功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。

通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。

主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。

脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。

要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。

曾国藩招聘人才，特别关注眼睛，眼圆而动，晃来晃去，太机灵，不诚，善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅，但眼睛不会晃来晃去，便可靠。面有昏浊气、色浮，不甚可靠。目清而不定，人明白但滑头。

作品介绍：

《冰鉴》因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空！

《冰鉴》一书对后世影响颇大，蒋介石的相人之法，就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时，也常常观察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间，该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年，近年被整理出版，深受读者青睐。

不涸不童，诞降祺祥。——《曾国藩传》

不涸不童，诞降祺祥。——《曾国藩传》

非常喜欢这句出自《宋史•乐志》的一句话，就用这个作为题目，然而这句话背后的典故，在我理解，也就注定了曾国藩最后时刻也是最关键时刻的悲剧命运。

祺祥是清穆宗毅皇帝爱新觉罗载淳年号，不过未及改元已被取消。

1861年8月22日，咸丰帝（清文宗）崩于热河行宫（今承河北德避暑山庄）的烟波至爽殿。临终前遗诏唯一的皇子载淳即位，以肃顺为首的8位顾命大臣作为辅佐。“祺祥”年号是在咸丰十一年七月二十六日确定的，当年九月三十辛酉政变发生，八大臣被以慈禧太后为首的一派夺权。十月初五废“祺祥”年号，改元“同治”，此年号存在仅仅69天。 

在读曾国藩传之前，我对曾国藩的认识，只知道曾国藩家书很厉害，信奉的很多，劝读的人也很多，媳妇说，曾国藩是一个很厉害的人，在我看，厉害的人不一定很成功，对这样一个历史人物，在清末动荡的历史背景下，他即便那样成功过，到了中学历史课本里，他依然没有他的门生——李鸿章，签订卖国条约和洋务运动的领袖那么有名，被中学生那么铭记，似乎，我们的中学历史，除了共产党是正大光明的前景，其余的历史都是苦难屈辱的遗忘。

在这里，不做曾国藩的生平简介，只是摘抄些书中的好文，加上自己的想法，记录下来。

一、曾国藩传里的曾国藩家书

曾国藩问唐鉴：“请问检身之要，读书之法究在何处？”

“当以《朱子全书》为宗”，检身之要，我送你八字：检摄在外，在整齐严肃四字；持守于内，在主一无适四字。至于读书之法，在专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽专求精，则万不能通一经。 

     又问“何为为学之道”

    “为学之道只有三门，同义理，同考核，同文章，考核之学，多求粗而遗精，管窥而蠡测；文章之学，非精于义理者不能至。

    “经济之学（经邦济世之学）呢？”

    “经济亦在义理之中，经济不外乎看史。古人已然之迹，法戒昭然，历代典章，不外乎此。”

曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起、临摹字帖、夜不出门十二条。

曾国藩日课十二条，只需做一些小小的牺牲，就会得到大不同的感受。从100天行动开始，喜欢抖腿的在你想要抖腿的时候想想这样会给人一种轻浮、急躁的映象，作为男人，在一个需要处处都的小心注意，注重所谓的外在形象的社会环境里，我们需要装成一个装逼高手，这样，才能给别人（主要是领导和其他一起共同装逼的人）稳重大气的想象，才能把事情交给你去办，把钱让你去花。同事就是一群互相看不起的人在一起工作，而能造成这一不平衡的就是领导。

平日漫自矜许，当时机到来之时，却畏葸不前。

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时；难得而易失者时也；时至而不旋踵者机也；故圣人常顺时而动，智者必因机而发。

读书以训诂文本，作诗文以声调文本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

最重要的决定，往往都不是自己下的决心。我们需要借助外部的力量，或者需要外力的干扰，用来确定我们即将决定的事情不是太坏，或者，我们的决定需要别人分担一些责任，这样，也许我们的心里会轻松一些，即便是失败了，我们也还是会安慰自己：你看不是我一个人的决定，他们也是有责任的。而那个最终影响决定的他们，他们的责任不过是在决定事前和事成之后，给他们和我们点个赞，在失败之后，则是安慰剂里的正向催化剂。

有一个我们不愿意承认的事实是：人的内心其实一直在排斥自己的进步，因为要让自己进步一点很难，要付出努力才行，但是原地踏步相对简单，退步一点则更容易，还会安慰自己：这样挺好，甚至还有比我更精的呐。

读书、事亲、居家、立身之本便是生活之本，我们活着，就会有自己的本，自己的本自己参悟，自己的本自己毁灭，自己的本自己看好。不要把自己的本强加到别人的本本上，这样，就要刷不出五彩斑斓的世界了。

   “天下之至柔，驰骋天下之至坚”---天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

    江海所以能为百谷王者，以其善下之。---既然直接的，以强对强的手法有时不能行得通，而迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，且不止于留下隐患。

上面这句话，我的理解自觉也是蛮奇怪的：江海就代表着万物生长所需要的水分和养分，而江河湖海能使百谷（麦子、稻子、玉米、果树等农作物）生长的很旺盛，就是因为他们都是直接作用在作物的根部，使得关键部位能够得到很好的支持和营养。这样看来，釜底抽薪是多么可怕多么关键。再想到做事做人的道理，就是你很没意思很老套的做人要低调，使劲要往要害处，做事要善于把握关键地方，这些道理，真的很没劲，我们需要换一种思维方式，至于什么样的思维方式，希望你能看到这句话后，好好发动脑筋，能一下脑洞大开，告诉我。

 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之；欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争。

经查这句话被理解最多的意思是：江海之所以能成为千百河谷之水归顺之处,是因为它在河水的下游,所以才能成为千百河谷的统帅。因此,要想作万民之君王,必须在言语上表示谦下,要想站在百姓前面,必须先把自己放在百姓后面。因此,圣人在百姓之上,但百姓不觉得他是累赘,虽在百姓前面,但百姓不觉他能造成侵害,所以百姓都乐于拥戴他而不讨厌他。为什么呢?就是因为他能表示谦下,甘于落在后面而从不与人争先,因此,天下没有谁能与他争雄。

看到了吗？没劲没劲真没劲啊。 

二、曾国藩相面识人

李鸿章至上海创办淮军，曾国藩送相人识人口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

如何识别兵勇：第一看五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好。第二看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好。第三看说话，以木纳寡言为最好。

天下万物，凡加倍磨冶，皆可变化本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何必忧虑不能变化气质，超凡入圣？

最后一段话，即是面相识人之术的补充，又是对只通过相面就识人断定的反驳，天下万物，凡加倍磨冶，皆可变化本质，别生精彩。

五官可以变换，拉皮锯骨，填胶补针，事实证明，通过整容变得更加符合大众审美，相对于普通的五官和面皮确实会有优势，被识相人看中的几率就会增大，这样，离所期待的成功也就不远了。

满手茧子可以磨练，纤细的小手也不是不能干苦活脏活累活。我不知道大家是喜欢握粗糙干瘪的大手还是喜欢柔软光滑的小手，也不知握手礼仪能不能解决一件棘手的事情，或者谈成一桩大的交易？

 接入到工作中，招聘面试确是一项很重要的程序，但是通过十几分钟的时间，又能看出什么呢？五官皮肤自然直观，说话的条例性这似乎也不用锻炼的太多就可以掌握，毕竟面试的时间就那么多，我准备的时间和精力自然就要达到心里舒适度的匹配，要不，那些还未发生的沉没成本岂不是更加让人耿耿于怀？！

三、曾国藩的心眼

给我印象最深刻的就是湘军在大败江宁城外太平军，并在即将取得最终胜利的时候，包括曾国荃在内的湘军将领力劝曾国藩拥兵起义，杀入北京，重新建立汉家王朝，但曾国藩在思虑甚深，辗转反侧一晚后，竟得出一旦自己克复北京成功，荣登皇帝，就会落得个弑君叛贼，忠义畜生的名声，自己将会遗臭万年，而曾国荃，就是顺理成章的继任者，骂名我背，皇帝他做，固然是自己兄弟，这样的用心也是阴险恶毒。我不知道曾国荃是否真的有这种想法，而曾国藩既然能想到这一层，我想就算再给他增加二十万的精兵强将，复活那些之前牺牲的大将猛人，曾国藩也依然会效忠于朝廷，裁撤湘军。

全书中，最遗憾，也是和曾国藩一生中感情最微妙的莫过于康福，在攻入太平天国金陵大殿中被李臣典的嫉妒和贪功所击倒，但是并没有致命，才有了后来康福与曾国藩生命最后的真挚对话，用康复来衬托曾国藩这个复杂、多面的人物形象，俩人更是以棋局开始以棋局结束，棋子，又一次成为了重要的道具，而似乎这也是再说，俩人不过也都是历史上的棋子，只为把那段历史写的更加富有情怀，更能感受历史不是任人打扮的小姑娘，历史是由真正的有情有义的热血汉子所书写的，而那个帘子后面的女人，不配也不应该付得起这个责任。

读书的过程中我一直觉得康福康禄两兄弟，才是作者真正要书写的，只因为有了他们兄弟两个，那些阿谀狡诈和极度无聊江湖，才更有些侠气情谊和波光的味道。

四、曾国藩之家事料理

    曾国藩为媳妇和女儿订了一个功课表，分为四事：

    一食事：早饭后做小菜、点心、酒酱之类；

    二衣事：巳午到，纺花或绩麻；

    三细工：中饭后，做针中饭后，做针黹刺绣之类；

    四粗工：酉刻后做鞋或缝衣，一直到二更收工。

    家勤则兴，人勤刚健，既勤且健，永不贫贱。

至于曾国藩临死前给后代子孙留下的遗言大致就是慎言独行，多读书，勤勉好学，谦卑恭敬，我觉得到时没有什么值得细细深思的地方，这些道理，大家都懂，可是照着做，就不是一个时代和一个人物能解释得了的。

五、曾国藩一生

曾国藩最后将死之时，很多人都评价他，我最支持的是陈广敷评曾国藩一生功绩。

陈广敷说：汤武革命，顺天倡义，三千年来史册赞不绝口。刘邦斩蛇起义，李渊起兵反隋，赵匡胤陈桥兵变，朱元璋驱赶鞑子，从来都认为是正义的行为，没有人指责他们是叛臣。自从满清入关以来，二百年间，汉人的反抗从未剪断过，只因康乾所谓的盛世给百姓以微利，才苟延至今，然自嘉庆朝以来，满人至腐败日渐明显，到了道光末造，外辱与四夷，内烂于十八省，神人共愤，才有了洪杨之乱。咸丰帝耽於酒色，荒废国事，女主垂帘十来年，举措倒置，普天之下，从南到北，从东到西，百姓莫不翘首盼望我汉家再出英雄，驱除膻腥，复我神州。大人手握十万多雄兵，本可挟灭长毛之威，一举而克北京。只可惜大人囿于忠君敬上之小节，无视拯国救民之大义，更加上大人禀赋拘谨怯弱，终于只为保己身及曾氏一门的安全而裁撤湘军，自翦羽翼，失去了大好时机。

或许真的是作者本就不太喜欢曾国藩的为人，进而拿出左宗棠作为对比，对后者的笔墨虽然（或是故意为之）甚少，但总是给人凌厉锋芒的感觉，左宗棠每一次出现就会让曾国藩醍醐灌顶，亦或是给曾国藩以及响亮的耳光，“虚伪”的曾国藩和“嫉恶如仇”的左宗棠。犹如：妈妈再打我一次，诚然我记得上次打我疼。

曾国藩在临死前曾做过一场梦，在那个梦里，也许，正是体现了他一生胆小甚微后面的真相和自己的作为一代名将野心的另一面，在梦中，每一个战场死去的将领都会说出他的缺点和懦弱，没有一个人说他的成功和对自己的帮助，所有的人，都是在指责他，都是在规劝他举兵起义，收复汉家王朝，然而他依旧是不为所动，梦醒之后过段时间，就是陈广敷对他的总结。

读完这本书大概用了近2个月的时间，也是好久没有读过这么厚的书。曾国藩家书的理解和其中所包涵的意义，和我所看到的理解到的本杰明富兰克林自传里对自己的要求大致是一样的，这些并不能说明什么，做到那样的要求也不是很难，但是在做到这些勤俭克制的同时，能把其他的事情做的同样好，并且能总结记录下来，就不是一般的事。

曾国藩传，是一本好小说，一本好书，值得一看。

曾国藩见人就相，相术高超，有什么秘籍么

这集我们要讲曾国藩为官生涯的一个很有意思的侧面，那就是曾国藩选拔人才跟他的相面术之间的这个关系。我们读曾国藩的家书和日记，会发现他是一个相当迷信的人，他的一生进行过大量的迷信活动。我这么说可能有人不信，但是这方面的证据很多。第一曾国藩相信托梦，曾国藩在生那个曾纪泽之前呢，曾经有过一个儿子叫曾纪弟，不过没长大很小就夭折了。孩子死了之后，有一天曾国藩斗这个妻子欧阳夫人告诉曾国藩，说她晚上做梦，梦见一个面目狰狞的老太太，自称是曾家第九辈老祖宗的夫人，叫做屈氏。这个屈氏怒气冲冲地对欧阳夫人说，她的坟墓啊已经多年无人打扫，这个坟头都被水冲平了，墓碑也倒了。她说你们这些后代太不孝，我一定要让你们吃点苦头。曾国藩夫妇一想，可能是这个老祖宗发怒，才导致他的长子曾纪弟夭折，所以曾国藩连忙把这个屈氏的那个坟墓迁出来另葬，重新给她立了一块碑，这块碑今天还在。这是第一点他相信托梦。第二点曾国藩还信关公，湘军攻陷南京之后，曾国藩一方面他忙着给将领们庆功，另一方面呢他郑重其事地上了一道折子，内容是请皇帝赏赐关公关老爷。为什么呢，曾国藩说，说他的弟弟曾国荃在率领部下进攻南京城的时候呢，正是南京酷暑之时，天儿太热，根本没法打仗。曾国荃就跑到附近的一座关帝庙当中像关公求雨，结果不久，真就下雨了，天就凉下来，曾国荃就顺利的攻下了南京。所以曾国藩说，攻下南京的这个军功彰里有关老爷的一半。

第三曾国藩还信豆神，同治六年三月曾国藩的那个小儿子叫曾纪鸿得了豆症，也就是我们今天说的天花，哎这是一种传染性极强的疾病。曾纪鸿的这个病当时是非常的凶险，曾国藩也非常着急，说在花园里找了一件干净的房子，贡上豆神的排位，曾国藩恭恭敬敬地洗了个澡，前去给这个豆神拈香行礼。那么从以上这三点看，曾国藩确实是个很迷信的人。

关于曾国藩与相面术，有一种很神的说法，说曾国藩这个相面数非常高超，可以见人一面就定人的荣辱生死。史书上记载说有一个湖南人叫江宗原，前来拜访曾国藩。曾国藩一见面感觉这个人很不一般，那么江宗原告辞出门的时候，曾国藩看着他的背影对朋友们说了这样一句话，说这个人将来啊得死在战场上。当时正是天下太平之时，所以大家都感觉曾国藩说这个话说的很突兀，但是没想到过了几年太平军兴起，这个江宗原带兵镇压果然就死于战场。

所以曾国藩相面的名气很大，后来干脆呢还有人委托曾国藩的名字，假冒曾国藩，写了一本书叫兵谏。这是一本相面术，到今天还风行海内，今天我们到这个书店里去还能找到这本书，而且还很畅销。但是我可以明确地告诉大家，这是一本伪书，他不是曾国藩心写的。那么话说回来，曾国藩他到底会不会相面，如果会的话，他这个面相术的本领到底高不高。在探讨这个话题的时候，我们要分三点来分析。第一点我们首先能明确的是曾国藩的这个识人本领确实是高人一筹，郭嵩焘在给曾国藩做的那个墓志铭当中这样说，说曾国藩见到一个人，第一眼就能判断出他的才能高下，品质如何。那一个人做官，有一个很重要的本领，就要知人善任。事实上曾国藩这一生，发现的人才之多，无人可与匹敌。你像左宗棠胡林翼李鸿章郭嵩焘沈葆桢丁日昌杨越彬彭玉麟这些晚清的风云人物，都得到过曾国藩的推荐和提拔。从曾国藩手上出来，后来当了巡抚和总督的多达30余人。

相术口诀

冰鉴解释曾国藩相术口诀：邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。
说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。
功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。
通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，伐穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。
主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。
脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。
要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。

面相口诀解释一下 10分 上面的基本都对

面相的看相要决信息的传达可以不借助语言或文字，其实看相的人都可以通过面相，捕捉一些有用的信息，借助相术方法与阅历，八九不离十地说出人们的过去与未来。生活中常常说这人“挂相”，不管熟人还是生人，心中的事都会挂在脸上，不挂在脸上也会挂在眼上；一个人的面相，无论怎样的“命运”、“吉凶福祸，都会清楚地印记在自己的脸上，这便是命运信息侯于体表。 相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。看慧在额：天庭饱满古人描述的有官相福相大富大贵之人，一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。而相书所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人被认为福薄，额头不仅要饱满，还要高，发际线太低也会被认为人迟钝。看贵在眼：锐利有神没有人会否认眼睛是心灵的窗户。面相学上，眼睛代表智慧、领导力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。看富在鼻：丰大挺拔“鼻梁高，官运通”，“鼻主富贵，塌鼻梁不聚财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财”相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。看寿在颌：方阔圆润都说“丰颔重颐，旺夫兴家”，传统的说法中下巴丰厚的人，是一有福气的面相，晚年运较好。看名在眉：清秀名扬一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况，包括父母兄弟姊妹之间的关系，配偶子女之间的关系等等，也都在眉毛上有所表现。两条眉毛之间就是印堂，所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短，显得印堂过于狭窄的人，往往运势不佳，没有好的机遇，总是束手束脚，无法大展身手，做什么事情都困难重重。看福在耳：厚耳招福耳垂圆大肥厚能带来好运与福气。通常被认为：耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错。看禄在嘴：丰润红唇面相学认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。薄嘴唇，古代认为嘴唇薄的薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人。看发相论尊贵 ：“贵人不顶重发”、十个秃子九个富”，“卑人发密质枯、满头密发劳奔波”。《相理衡真》：“头小发长性倔强，发长额窄命难长；发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。”总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，忌黄、忌粗、忌硬。 【一观仪表】观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。【二观厚实与精神】看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。【三观头额】看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵不可言；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人......>>

苏民峰面相粤语口诀南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

相学的曾国藩怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。曾氏用人四法：做、省、学、禁； 摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人。 1、《冰鉴》是晚清中兴之臣曾国藩著述（存疑）的一部关于相人识人的作品。分7章。2、古代盛冰之器。《周礼・天官・凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。《清史稿・曾国藩传》载：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

相面分几种面相面相主要格局

富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀
腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀
看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格
眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。
成格
正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格
地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。
进格
红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。
散格
双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀
满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。
稳厚格
形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。
聪明俊爽
目秀神......>>

你们说说 有人肯教 道法 符咒 风水 相术给我 要不要学 对自己有没有什么影响？ 15分 学是可以不会有影响。但是用的时候就可能会有影响。这个用不能单纯从心善来说，有时也会好心做坏事。有些时候会无意而伤害它人。这个姻缘因果常人很难把握。

功名看气概 富贵看精神出自哪儿曾国藩《冰鉴》相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。

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