识人术之嘴巴，如何看嘴唇识人

识人术之嘴巴，如何看嘴唇识人

口部能清楚的表达一个人的情感、喜怒爱欲和意志。比如嘴巴比一般人的鼻子还要阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。一个人的嘴巴尺度的大小及两侧的唇的形状，也同样能赤裸裸地反映一个身份不明的人的财禄。那么识人术之嘴巴，如何看嘴唇识人？下面就让我们来一起看看吧！

识人术之嘴巴，如何看嘴唇识人？

上下平均的唇

狮子座聪明，有很强的意志力，不仅仅学术成功，事业方面成就不俗，而且狮子座的心胸广阔，经常能够站在别人的角度来设身处地想事情。在工**情或者生活工作上大受异性欢迎。一生桃花的运道非常的不错。

嘴角向上翘

巨蟹座俗称起菱，生来是很高贵的。性格温和，有细腻的观察力和出众的领导力，无论是读书和做事皆好。而爱情事业运和财运亦佳，想必大家会开心的过着比较幸福的家庭美满的生活。

上薄下厚的唇

下唇较厚的，平日里说话不怎么幽默，容易得到别人的宠爱，很多时候沉醉于甜甜蜜蜜的爱情，不知不觉之间很失去了自我，颇贪恋物欲之外的享受。这个上唇薄而下巴尖的人口才果然了得，口中的言辞一如既往的锋利。

嘴角向下垂

外表看来一本正经的严肃、苦瓜干，常猜疑嫉妒别人，心胸狭隘满腹牢骚，对现实不满，长期以来性格孤僻，固执古怪，一生运气相对来说不太好，不管是否有心理上的波折。平时宜多用心去微笑，多多练习面带微笑嘴角向上。

上厚下薄的唇

上唇厚的人，能保持冷静沉得住气，理智。这些人有活力和年轻的朝气，为人随和，能够很轻易地投入未知的爱情未知的生活，一旦谈起恋爱，那么就会有很强烈的男女之间的妒意。

识人术之嘴巴，如何看嘴唇识人今天就为大家介绍到这里了，虽然说下唇多有生纹的人，多言，但必然会广结四方朋友，这种出手不拘一格降人才的豪爽。

曾国藩识人术:谨记三句话，看人一看一个准，是哪三句呢？

“害人之心不可有、防人之心不可无”，对身边的人没有防备之心，很容易被人算计，如果学会了识人术，就可以通过观察别人防止落入他人圈套。让我们谨记下面这三句话，看人一看一个准。

一、邪正看眼鼻

我们经常说相由心生，一个人的长相美丑是无法改变的，但是什么样的面相却是可以通过内心来改变，比如一个慈眉善目的人他的内心往往也是善良的，如果是贼眉鼠眼的人内心就会比较奸诈。

都说眼睛是心灵的窗口，一个人能够很好的掩饰内心的想法，却无法掩饰自己的眼神，通过一个人的眼睛可以看到他在不经意之间流露出来内心的一些想法，所以只要是认真观察这个人的眼眉，就可以看出其内心的端倪。

如果这个人内心坦荡荡，跟人说话的时候就会眼神明亮，如果眼神闪烁不定斜着眼睛看人，这样的人多半心术不正。

二、真假看嘴唇

曾国藩的日记中写道，如果一个人的嘴唇厚而润，这种人天生贵气，如果是嘴唇很薄这个人说话一定非常尖酸刻薄，多半心胸狭隘不值得交往。

在日常生活中我们在跟人交往的时候，可以通过观察一个人的嘴唇来分辨其说的话是真是假，说真话的时候内心坦荡，说话就会铿锵有力，振振有词。如果是假话，怕被人揭穿内心就会比较紧张害怕，说话就会不利索，嘴唇甚至会打颤、泛白。

如果跟人说话的时候看到其面部表情紧张、嘴唇颤抖并且伴有抿嘴的动作，那么这个人就是在通过这些行为来掩饰内心的紧张和恐慌。遇到这种情况多思考一下对方说的话，以防被骗落入他人圈套。

三、功名看气概

这里说的气概指的是人的气质和气度，一个人的气度从情态和气质上都可以看出，这些都是来自内心的真实反映，是无法装出来的，比如表现的委婉柔弱对人曲艺谄媚，怠慢懒散又不能坦诚纯真等这是人的本性导致了他们在以后是无法成为有用之人的。

教你看清身边人的“识人术”

如何通过细节看清身边人

1、嘴巴太快的人,往往没有什么城府。嘴巴太甜的人，不可以深交。

2、话少的人,往往是两个极端,要么真的简单，要么深不可测。

3、性格写在脸上的人,人品都不会太差，而能够控制情绪的人，都不是一般人。

4、开口就说我有一个朋友他怎样怎样很厉害的，这种人往往单纯也没什么真本事。

5、不喜欢麻烦别人的人,通常也不喜欢被别人麻烦,而一个不懂拒绝的人，也是一

个不懂应酬的人。

6、如果你发现一个人可以做到,特别潇洒不合群，那多半这个人是老江湖，如果你发现一个人因为自己不合群特别不自在，那么这个人多半是社会小白。

7、个人地位高了,要看他交好什么人，他提拔什么样的人，他就是什么样的人。

8、善于巴结讨好别人的人最好不要与他深交。否则必受其累。

9、看起来一本正经不苟言笑,斯斯文文的人，那个人极有可能闷骚。

10、能在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌。

11、能够在一段感情失败后很快走出来的人，要么没有真心付出，要么理性得可怕。

生活中哪些识人术和观人技巧？你知道吗

1、动不动就喜欢逮着人讲道理的人，通常都得不到别人真正的认可和尊重。请记住:一个人的价值感和权威感，靠嘴巴是永远都讲不出来的!

2、遇事儿就找借口推卸责任的人，通常都混得不好。因为在每一次推卸责任的时候，责任的确退掉了，但是机会和人脉也同时被他推掉了。

3、从不对人提反对意见的人，不是没有主见，就是习惯逢场作戏，都不可信。

4、一个好到周围人都只讲他的好话的人，你要警惕。一个让人看不到缺点的人，要么是他太能掩饰，要么是他令人恐惧到了不敢做任何负面评论的地步。

5、所有男生都觉得好的女生，90%心机城府极深。

6、到突发情况或是糟糕事情能沉稳冷静解决的人，值得深交。

7、成年人的社交，犹豫就是客套。比如“我请你”，和“我请你吧”就是两个意思。

9、看一个人的成就，不是看他多富有，而是他在原生家庭的基础上，做出了多大的突破。王健林的儿子比99.9%的人都富有，但他不-定比99.9%的人优秀。

10、在追求你时费尽心机的，在一起后99%不会和追你时一样疼爱你，因为目的已经达到了。

11、发微信总是闲聊而不急着切入正题的人，大概率需要你帮他办事，而且是真正能让你为难的事情。

12、一个人真实性格，在他喝酒后最容易体现。

13、一个讨好别人的人，他们总觉得牺牲自己，才能和别人成为朋友。其实不是，人与人的吸引，永远是性格上的投缘。

14、一个喜欢抱怨的人，虽然不招人喜欢。但换一种角度看，他们一定在现实生活中不太得志，也多少遭遇过不公正。

15、有些人会经常秀恩爱，看起来确实很甜，很热烈很让人羡慕。别着急，结局都会一样，那些热烈的爱情终有一天会消耗殆尽，然后又回到最初失恋的样子，重头再来。

16、独居时能持续自律的人，比如坚持学习、锻炼、复盘，一般都不简单。

17、一个能够自我反思并且不断改善的人往往不会混的太差。他们深知，不断自我剖析，将昨日的自己碾碎重来，才能塑造出更加优秀的自己。

18、说话做事慢条斯理的人中，有很大一部分不是性格慢，而是思虑周全。

19、事事有交代的人，一般都比较靠谱。能力强的人很多，但靠谱的人很少。而靠谱往往比能力强更为重要。

20、一个不自信的人，大抵从小被父母批评长大，从未得到过肯定。所以无论他们再优秀，他们也觉得自己一无是处。

21、一个性格唯唯诺诺的人，很少得到他人的关爱和理解，他们的童年多半生活在父母的斥责和暴力中。

22、很会寒暄，懂得嘘寒问暖的人未必真热情;沉默寡言，不懂问候的人，未必真冷漠。真正热忧的人止于言，动于行。

23、一个人在家看电视并不算寂寞，苍白地坐在话不投机人群之中，才真正凄清。

24、我们不快乐的原因之一，是不知道如何安静地待在房间里，心平气和地与自己相处。

25、习惯回避眼神的人不爱表达内心的真实想法，反之会更有主见，心中有戒备。

26、聊天中经常以我，为开头的人比较爱面子。

27、看一个人的人品看他怎么对待弱者;看一个人的实力看他怎么对待强者。

28.、只谈感情不谈钱的人有实力，先谈利益再谈感情的人是君子。

29、私下给你建议的人往往更值得珍惜。

30.合同没签名，钱没有入袋就以为十拿九稳的人比较乐观，单纯，做事也不稳。

最简单的识人术

教您如何去认识人！（识人术）1．牙齿不好的，脾气一般都好。反之，一口利牙的人，脾气不小。张飞是一例。2．求人办事，一口答应者，一般都办不成事。更要防备这种人可能是骗子。例如，高考之后，大学门口为家长承诺包上学的人。刚入官场的青年人，宜选老诚执重者为师。“凌霄羽毛轻无力，掷地金石自有声。”3．在逆境中，不断说些劝你的话的“好心人”，一定小心。如《水浒》中的林冲好友陆迁。4． 学英语中，口语好的，一般语法差些。近视者，听力都好。5．对当领导的人，所谓专业与学问的标榜切不可全信。有领导才能的人，不太可能同时献身学术。6．不吸烟饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。7．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”9．左撇子中的大学生比其它人多一倍，比其它人的平均寿命少6岁。10．家中父母最喜欢的一个子女，一般都不成器。11．农村的青年一般爱做官，城市的孩子大都爱玩。大官贪污的，身乡村的比例高些。北京的go-vern-ment机关与高校中，外地人比例高些。12．一个班级人人都穿羽绒衣，有一个穿棉袄的，一般是学习第一名。富不过三代，逆境出人才也。“寒门出孝子，国破识忠臣。”13．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。14．爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。”15．小个子的能人，当心遗传大病。父母早死的人，中年后一定要全力保养！

曾国藩识人术的第三容貌凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值一提了。人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再从身体各部位来看，背部要 *** 而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必然志向远大。　人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问了。另外，明骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法大权，秃发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些都是贫贱的征兆。

在中国有哪些实用的识人术呢？《冰鉴》
作者曾国藩。是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”。
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空！
《冰鉴》一书对后世影响颇大，蒋介石的相人之法，就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时，也常常观察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间，该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年，近年被整理出版，深受读者青睐。

诸葛亮识人术原文和翻译我掌握了诸葛亮的识人术食人树，我隔着几百里都能感受到你那智障的气息。

曾国藩的识人术《曾国藩年谱》里记载有这样一段话：
江公素以任侠自喜，不事绳检。公（曾国藩）与语市井琐事，酣笑移时。江公出，公目送之，回顾嵩焘曰：京师求如此人才不可得。既而曰：是人必立功名于天下，然当以节义死。时承平日久，闻者或骇之。
乍一见面，即预料别人必将建立功名，而且又会死于节义，不光是听者不信，就是江忠源本人要是听了也会大吃一惊。当是时，谁也无法预料到会有太平天国这种战事发生，此时离太平天国造反尚有数年之遥。若干年后，曾国藩的这番预言竟然都一一应验。
再举一例。曾国藩在见到恭亲王奕欣之前，曾看到一张他的照片，曾氏就对他的幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些，看来难以托负重任；身处周公之位，却无周公之望。还有一回，曾国藩的门生李鸿章带三个人来见曾氏，曾从外面回来，目不斜视三人，坐定，李鸿章请老师派此三人的工作，谁知李刚开口，曾国藩便径直把三人的工作分派待定。原来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长。据载，曾国藩对相术颇有研究，并且总结道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。
曾国藩识人有术，如今也渐为世所公认。那么，他识人凭的是什么呢？
曾国藩识人之道，归结起来有这么几点：一是他深知人物心性才情变化的九大征状。性之所尽，九质之征也。哪九征呢？平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。这实际上就是九种识相之法。观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，端庄厚重是贵相；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。

识人术的介绍《识人术》是2005年1月中国华侨出版社出版的图书，作者是成皇。

曾国藩识人术的介绍《曾国藩识人术》以独特的视角，即从阐述他的《冰鉴》的丰富内涵出发，系统地阐述曾国藩《冰鉴》的思想，向广大读者展示曾国藩的人生谋略，以及他对世态人情的看法。

曾国藩识人术的第五须眉人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说：“少年两道眉，临老一付须”。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例处，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛消部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀润朗，不要厚重呆板，又波又一密。远远望去，象两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉梢。如果象一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得要有起伏，如果比较短，就应该昂然有神，眉毛如果浓，不应该有虚浮的光，眉毛如果淡，切忌形状象一条干枯的绳子。双眉如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉来过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉 *** 和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有效。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长的，象磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，却没有 *** 之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，象闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就为朝中大臣。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮。胡须象虬那样蓬松劲挺散乱，而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不了千里之候，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景黯然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了。

通过曾国藩的《冰鉴》有哪几种识人术冰鉴 第一神骨 语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之渭也。山骞不崩，唯百为镇，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说：去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说：山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。这里所说的镇石 ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的神时，一般都把神分为清纯与昏浊两种类型 。神的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓收拾入门之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 [ 译文] 一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓收拾入门之说，用于观&......>>

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