识人术：声音教你识人

识人术：声音教你识人

识人术：声音教你识人

声音嘹亮而言语正直的人，是发达繁荣之相。

声音不圆润而带有浊者，乃为破败之相。

声干无韵，不易为人所明了者，乃发达迟缓、祖业荒废之相。

金切声乃败坏祖业之相，若为女性则将夺夫之权。

发言时，声调由高逐渐变低者，乃身体衰弱之相，若患病则将至死期。

语言未终而先无声音，乃薄命短寿之相。

说话声调平稳一定的人，具有正直之性格。

说话语调有气无力，同时语调不甚明了的人，较内向而胆小。

说话语气抑扬顿挫，象唱歌一样的人，是幻想家，而且讲究罗曼蒂克气氛。

说话语气很冲，同时声音很大的人，是既受抗又任性的。 语气低沉，说话时由牙缝深处声音的人，凡事都抱有怀疑感。

语势及音色均不规则的人，性格轻率。

语势中含有力及声响而毫不犹豫的人，是勇敢且具有精力。

说话时叽叽咋咋的发出很高声音的人，其个性如一个小孩子一样，是不知醒悟的人。

说话时虽然含有气势与声响，但却常常与人耳语的人，是有享乐的性格。

声音沙哑的人，有粗野的性格。

女性的声音如果象男性的话，她也具有男性的性格，会受到许多诱惑，结婚之后也会有桃花运，如果不谨慎，会闹出家庭的风波。

男性的声音如果象女人一样的话，他也会具有女性的性格，他会结好几次婚。女高音的感情比理性重些，大多数是属于罗曼蒂克型的人，是恋爱至上主义者。

女低音讲求技术，是能够抓住对方心理活动的现实类型的人物。

男高音为人和善，是怀有善意类型的人，此外，他们的个子往往不会太高，大都是属于六头身型的人。

男中音的个性比较冷酷，是属于慎重的实务型人。此外，男人音的人，是讲求情调的热情家。男中音与女中音有相互排斥的倾向。

男低音可以说是人格圆满型的人。男中低音的人大多头脑清晰，他们虽然不太具有男子气概，但却非常诚实，不会结帮成派。

女性所发出的声音为合成音，这类人往往罗曼史很多，可能要结很多次婚。

女性低沉而富有魅力及湿润的声音，此类人会有多次的恋爱史，有再婚的可能性。

不论男女，如果发声嘶哑，他的一生都极为辛劳，能够帮助别人的很少。这种人大都缺乏维生素C，如果加以补充，他们沙哑的声音将得矫正。

男性声音中混杂有女性声音的人，这种人是薄幸之人，此类人会被女性所抛弃，而使得他名声受到损害。

无论男女，声音无力，语尾听不清楚的人，不论做什么事情，都不一定获得成功。

不论男女，声音不集中的人，与故乡的缘份很薄，同时财产也难以稳固。

通常在讲话时显得非常悲观，这类人不论男女，都难成大器。

在说话中，语气不该中断而中断，讲话不连贯的人，是短命之相，同时也有潜在的疾病存在。

由舌尖发声的人，难以成为富豪。

在与人对话时，口几乎不张开，而且发音不明了的人，一生中会受到很多障碍，职业也多发生变动。

男人在发音时象猫叫一样，口与腹部的振动不一致，此种人的言行不一。一个人如果有诚意，他说话的声音绝不会象猫叫一样。说话象猫叫的人，是绝不会讲真话的。假如他的话无半点虚假，也是与他个人的利益完全一致的情况下，才会有这种表现。

向人说话时，好象缺乏爱敬之意，同时很唐突的人，不论男女，假如不是很粗野，便是很害羞，否则就是非常纯朴，所谓刚毅木讷之人，他们看起来虽然马马虎虎，，但却十分有人情味。

由脐下丹田所发出声音的人，较为诚实，不会阿谀逢迎，是位道地的实行家。

说话时高声尖叫的人，是位理论家，当他慷慨激昂时，容易有歇斯底里的现象发生，他虚荣心很强，缺乏诚实感。

说话时声音响亮，语句明朗的人，不论选择何种职业，都容易成功。

讲话时声音好象被压抑住似的，此种人好挖苦他人，他不论看任何事物，均不会由正面去观察。

讲话时声音较低，同时嘴唇两侧有唾沫，也就是口沫横飞的人，是精力过剩，浪费型的人。注重外表而爱好名声，同时也是个喜欢娇揉做作的人，如果他的体力好，与你约定的事情一定会去实现；如果他身体不健康，他虽然夸下海口，可是最后还是不了了之。

说话时嘴角歪的人，心中想的与说的通常不一致，对事物往往不会由正面去进行考察，由他的声相，我们便可以听出这种人内心的圆滑。

在说话时，目光不看对方的人，表示他心中不坦然，不是心虚，则是撒谎。这种人讲话也是有气无力的。

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老祖宗的“识人术”口诀，教你如何看人，一看一个准，究竟有哪些？

古人的智慧无穷无尽，它就像一个取之不尽用之不竭的宝藏等着我们去挖掘，诸子百家，各有所长，所以我们可以扬长而避短。比如说，从西方传过来的心理学，其实在中国古代就叫“识人术”，有哪些识人术，让你一看一个准？

“九征观人术”即：“君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。”

意思就是说：君子让他人远离自己任职，而观察他是否忠诚；让他人就近办事，而观察他是否恭敬；让人处理纷乱事务，观察他是否有能力，向他人突然提问，考察他的知识是否渊博；在紧急的情况下和他相约，看他是否守信；把财物托付给他人，观察他是否清廉；把危难告诉给他人，观察他是否能坚守节操、有临危不惧的大丈夫气概；让他人喝醉酒，观察他的仪态和是否守规矩；让他人与不同层次的人相处，观察他的本色是否表里如一。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德经·第八十一章》

释义：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

老子比较看重一个人厚道、诚实、谦虚、低调的品质，希望人们返璞归真，去虚存实，所以他一直倡导“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想。人应该多敬畏大自然，遵循自然之道，才能领悟出更多“天道”。比如，人应该像水学习，水善利万物而不争，以柔克刚；善于居于底下处，所以能够成为百谷之王等等。

老子的主要思想是“无为”和“不争”，无为而无所不为，不争而天下莫敢与之争。他不欣赏显现在外表的美好，而更赞赏内敛的品质，于是他认为：说漂亮话的人不真实，真正善良的人不会巧言令色，真正知识渊博的人不显摆，爱显摆的人往往是半吊子。这也和现代心理学所说的“越缺乏什么越显摆什么”是相吻合的，而正是因为老子读懂了人性，才得出这句识人术口诀！

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》

释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境，从一个人的言论、行动和内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的！

当然，凡事总有例外，这些只是识人术的一个方面，大家不要局限于这些，需要更多的交往，才能知道这个人，正所谓:路遥知马力，日久见人心！你交朋友，看中的是什么？

老祖宗总结的识人术：16个字，字字珠玑

人生是一条长河，得高人指明方向则幸也;人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也!中华传统中，道家哲学，儒家智慧，可取之不竭！
识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”——多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。
威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
8句话，16个字，老祖宗为人处世精髓
01
站高
北宋王安石说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。
自然界的浮云有消散之时，生活中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽略。
只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。
定位决定地位，心境跨越艰险。
02
望远
俗话说：“走一步看十步。”你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。
人生就像是一个舞台，如果你死守于枯井之中，那么你的人生将毫无起色，因为世界在你的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么就必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。
古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人也会平庸而无所作为。
03
广闻
古人云：“多见者识广，博览者心宏。”
一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面就广阔，经验就丰富。
北宋欧阳修说：“强学博览，足以通古今。”
书看得越多的人，就是博

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