事故总是可能发生的。事故总是给人们带来不良影响。一旦发生事故，很可能会带来意想不到的伤害。例如，如果有些人不小心打破了相位，那么后天打破相位是真的。
后天破相是转运1、鼻梁破相财运好
鼻梁是一个相对脆弱的地方。如果你冲动，容易和别人吵架，那么鼻梁很容易被外力冲击，导致破相。然而，当鼻梁破相时，人们的运气会变得更好。虽然这些人在脸上有缺陷，但他们会更加努力地工作，破相后他们的财富会更好，所以这些人可以一辈子致富。
2、眉骨破相贵人运旺
眉骨上有疤痕的人往往非常忠诚，侠义勇敢，重视爱情和正义，所以他们很受欢迎，身边有很多朋友。不管他们遇到什么，周围的人都可以帮助他们，所以这些人的运气很好，他们未来的发展也很顺利。
破相处不好的五官1、嘴唇破相多是非
如果有些人不小心绊倒了，撞到了嘴，很容易导致嘴受损和破碎。因为嘴相对柔软和脆弱，一旦受伤通常会更严重。这种嘴破碎的人自己的发现也会受到限制。因为他们很容易挑衅是非，在工作中经常有恶棍，导致他们的事业不好。
2、下巴破相路坎坷
脸对一个人来说是非常重要的，因为这是你接待人和事的第一张名片，所以如果你打破它，它会对一个人的发展产生一定的影响。如果下巴破了，那么这个人的生活就不会太顺利了。不仅在职业生涯中会有很多曲折，而且在情感上也会经常感到沮丧，生活很难令人满意。
3、耳朵破了容易折寿
耳朵通常被认为是寿命的象征。老年人经常说，耳垂厚的人是幸运的，可以长寿，因为他们有相同的弥勒佛耳朵。因此，如果耳朵受损并导致外观破坏，将对此人的健康产生巨大影响。这不仅会导致这些人容易生病，还会损害他们的寿命。
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1 每当我礼拜佛像，都会感到深深的骄傲
因为我越来越理解到经中所言：“凡所有相，皆是虚妄”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的更深意义。 在禅宗祖师黄檗禅师的著名公案中这样写道： 禅师于佛殿礼佛，小沙弥问他：“不着佛求，不着法求，不着众求，长老礼拜，当何所求？” 黄檗禅师回答道：“不着佛求，不着法求，不着众求，常礼如是事！” 如是回答，是何等的利落洒脱，一尘不染，直下清净！ 经云：有求皆苦，无求乃乐。 每当我礼拜佛像，能不失此意，都会感到深深的骄傲...
2 每当我阅读经书，都会感到深深的骄傲
?因为我越来越深入的明白“自皈依佛，深入经藏，智慧如海”的美妙，和佛陀四十九年无一法可说，无一法与人的意旨。原来确乎都是随缘善巧的方便，以引导众生离相破执，而非有法予人。 正如《金刚经》中所言：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”又言：“所谓佛法者，既非佛法。”亦如《法华经》中所言：“吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生令离所执。” 甚至《金刚经》中还明确说道“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。” 原来每当我阅读经书，其实我都是在和我本自具足的自性佛、自性智心心相应，以心印心。原来“如是我闻”的我，真的就是我自己！ 在阅读中，能不离文字，又不着文字，“文”的不舍引导与“殊”的不落概念，并举不二，让我越来越会得那一份义在言之外的无说之说，无教之教，如是文殊，真是不可言说的美好！ 对此，我感到深深的骄傲...
3 每当我见到僧人，都会感到深深的骄傲
因为我越来越感受到，在这个更容易让人向外驰求妄想，着迷五欲六尘的时代，能有一个群体，无论汉藏南北，肤色各异，其本愿甘于寂静，回归恬澹，是如此的了不起！ 甚至正因其本愿如此美好清净，所以其中也会有些性格操切者，容易率先契合了《迦丁比丘说当来变经》中所描述的种种末法呈现，来让大众受骗、吃苦、生疑，进而逼迫大众远离盲目的个人崇拜，远离造神的自欺迷信。继而逼迫大众自然调头深入智慧，不再“依人不依法”，而能“依法不依人”，不落相求，回归平等，真实学道。 我更愿意相信，这些率先契合了此经的先行者们，也一定会像先进医院的病人一样，最早发病自然最快痊愈，如雄狮般最快奔向远大前程，反而率先成就人天师表。 祖德有云：宁搅千江水，莫扰道人心。每当我见到僧相，无论其动机真假，名头标签为何，都会感到深深的骄傲... 僧相不易，愿我们皆能少以俗情纠缠，多行护持寂静，是为殊胜功德。
?4 每当我强调“依止上师”，都会感到深深的骄傲
因为我越来越理解了如《六祖坛经》所言“迷时师度，悟时自度”是如此的真切扎实。在迷惑的时候，一个好老师，一个明眼过来人的指导，是如此的重要，能让自己少走太多弯路。 而确实一个真正的好老师，也会用最大的诚意，来成就学生早日超越自己“青出于蓝而胜于蓝”，正如《无量寿经》法藏比丘能得到世间自在王佛赞许的大愿“所摄佛国，超过于彼（二百一十亿诸佛刹土）。”、“我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。” 而不会让学生成为自己身边永远长不大，永远抱大腿的巨婴。 亦正如宗门所言，“见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。”，换句话说，如果你的生命见地和老师是一致的，这都便是辜负了老师的教导栽培，为何？好老师的价值，一定是要培养出超越自己的学生，而不是复制自己。只能培养出复制自己的学生，这个老师是得有多失败？更不用说如果学生懦弱成生生世世抱大腿的饿鬼性巨婴呢？那不是彻底的辜负了佛恩众生恩，和否定了自己的教学价值？只有培养学生的见地超越老师，老师的所有教学，学生也才能全然的领会消化，如此师徒双赢，不负因缘。 即就是在最为倡导“依止上师”的藏传学修系统，纵观历史，弟子成就远胜于师，师徒互相灌顶、互相成就的案例在几大教派中比比皆是... 正如历史上最具胜誉的藏传佛教大师米拉日巴尊者在给他的弟子冈波巴大师的道歌中所言： “究竟见须观自心，务必坚定具决断。佛果不能假外求，唯有思维汝自心...究竟上师即佛性，莫向心外空寻求。” 一花一世界，一叶一如来，狗子亦具佛性，如此若能心怀平等，则三人行必有我师，三人行皆是我师！自己迷惑执着时，自性一定会安排各种因缘来促进你离相破执，超越狭隘。我们的自性是我们最好的老师，呈现为外在的一切顺逆因缘，让你喜乐的给你鼓励，让你愁苦的破你执着。 真正的老师，会用一切手段让我们学会： 1 超越妄想执着之苦； 2 真正回归自皈依而非他皈依； 3 契入彻彻底底的不二法门，光明本觉。 每当我如此这般的依止上师，都会感到深深的骄傲...
5 每当我捻动手里的念珠 都会感到深深的骄傲
因为我越来越能理解那首著名的禅诗： 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。 今日尘尽光生，照破山河朵朵。 无论我手里是不是在捻动念珠，还是换成了电子化的计数器，或是压根手中空无一物，我其实都没有一刻离开过我的这颗自性宝珠，我的所有幸福悲伤，也一直都是这颗家珍的安排。 所以，还是那个著名的小段子：一个孩子问一个老人，我们念佛求菩萨，为什么观音菩萨手里也拿念珠，他求谁？老人说：观音菩萨这是在告诉我们，求人不如求己。 这个“己”，就是这颗自性宝珠！ 《六祖坛经》有云：无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。无念之念，是为正念，如是我每每捻动这颗自性宝珠，接纳随顺，而非偏好执着于他所做的任何安排，无论是让我快乐的，或者是让我痛苦的，果然都让我进入越来越广阔的生命自由。 对此，我感到深深的骄傲...
6 每当我正在修持某某大法或某某秘密殊胜法时 都会感到深深的骄傲
因为恰恰是在我执着名相标签，贪求功德福报，习惯于接受全天下的馅饼刚好都能落在我头上，以为用最低的代价就能获得最大的回报这种交易心态发生时，我才有可能真的看清自己的贪婪和愚蠢，也才能真的想起佛在经中反复强调的“无有少法予人”和“了无少法可得”、“所谓佛法者，既非佛法。” 也才会真的想起藏传佛教的创建人，莲花生大士在《无染觉性直观自行解脱之道》中的珍贵言教： “ 既然你已聆受三世如一的秘密教诲， 便应尽抛过去的知见及一切， 断除未来的冀望及筹划。 眼前这一刻，纵有念头生起， 不执不取，心如虚空。 既然，由究竟观之， 根本无法可修， 故无需修持。 ... 一旦悟及佛性无道可及，无法可悟，不证自明， 便得如实而见金刚萨埵。 ” 尤其当后果严重到自己因上当受骗而人财两失时，也才能让我对原本最耳熟能详的《心经》专门用9个字重点提醒的那句“以无所得故，菩提萨埵。”印象入心深刻！ 如此，真的感恩这些能轻易出现在我生命里的诸多“无上大法”，感恩我的自性安排，对此我感到深深的骄傲...
?7 每当我放生，都会感到深深的骄傲
因为我越来越能理解到，真正的放生，是放自己各种执念的生。一切随顺，真实随顺，是最好的放生！祖师有云：着相修行，皆是恶法，非菩提道。《金刚经》中更是明白无误的告诉我“若人住相布施，如人入暗，即无所见”。 我从此不再沉溺于各种形式上的功德贪求，让无数众生用生命来陪我继续那造作的梦执，和加重分别妄想的把戏。而在我随缘而行的护生救生里，我也终于知道了要依“三轮体空”的心态来返闻自性。 更重要的是，我开始能够在我的日常生活里，学会主动放家人、朋友们一条生路，而不是让他们不停的去接受和包容我的所谓信仰，我终于更多的学会了什么是同理心、平常心、平等心和温暖的心，我的生命开始变得开阔而从容。 每当我如此放生，都会感到深深的骄傲...
?8 每当我吃素，都会感到深深的骄傲
?因为我终于知道了，因信仰而吃素的真实奥义，在于心中无是非，无取舍，无高下，无阶级，食此法食，是最好的吃素...正如寺院斋堂依佛制而言：五观若存金易化，三心未了水难消。 达摩祖师更加在《破相论》里有清晰明白的开示：外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。...世有迷人，不悟斯理...唯断外食，自为持斋，必无是事。 我不再存有对肉食者的偏见，因为任何偏见都源于贪爱之心，若存此心，水尚难消，何况斋食。更加不会忘记这个重要的典故：佛陀在涅槃时，对供养他猪肉干的俊达说，他一生最美好的两顿饭，一顿是苏迦达供养的奶粥，帮助他开启了觉悟的大门，一顿是俊达供养的猪肉干，开启了他涅槃的大门。而这两顿饭都不是形式上的素斋。 如此吃素，无论饭食随缘为何，我都会感到深深的自在与骄傲...
?9 每当我供养僧人时，都会感到深深的骄傲
?因为我没有忘记《维摩诘经》的故事：维摩诘居士把善德长者供养的璎珞一分为二，一半供养给最贫贱的乞丐，一半供养给难胜如来。并说道：如果能用平等心布施一个乞丐，那么就是如同供养了一尊佛。 我更加没有忘记《华严经》中所言：诸供养中，法供养最。而最殊胜的供养之法，同样在经中如是言道：平等法者，凡夫不能入，圣人不能行。平等法者，唯有大菩萨与诸佛如来行也。 于是，我终于不再丧失平等，能够把包括供养僧人在内的一切投我所好的美好感受，和别人对我的批评是非、责难冤枉、甚至羞辱诽谤，都画上等号。我同样感谢和如理供养这些让我不悦意的人事。 我也终于知道了，经中所言“佛法僧三宝”为何？《金刚经》云“佛”者，是“离一切诸相，则名诸佛”，《楞严经》云“法”者，是“离一切相，即一切法”，而“僧”者，则是“和合”之意。 原来，能于一切时一切处，行不取不舍，平等不二，即为和合之人，此种人等，乃名为僧。 无怪达摩祖师同样在《血脉论》中言道：若见自心是佛，不在剔除须发，白衣亦是佛。若不见性，剔除须发，亦是外道。 而六祖大师在《坛经》中也是说清了皈依佛法僧，乃皈依觉正净也。佛者，觉而不迷；法者，正而不邪；僧者，净而不染。而非简单粗暴的依人不依法，着相而求，更加区分出阶级高下，反而从根本上动摇了佛陀创建佛教，广行平等法的信仰基础。 常行普敬，是对一切人的平等不二。要知道，一个人能恭敬他愿意恭敬的人，其实没有任何了不起，如果能从心底同样恭敬他不喜欢的人，这才是真实的平等恭敬啊！ 于是，我在内心不失对一切人事的普敬平等上，随缘清明，如是供僧，我感到深深的骄傲...
?10 每当我参加法会时，都会感到深深的骄傲
?因为当我站在这座名为“大雄宝殿”的内外时，深深的认识到，这四个字及这座殿，完全是因我而设立存在。这四个字代表了每一个人应有的超越的力量（大）、承担的勇气（雄）、具足的尊贵（宝）和智慧的庄严（殿）！ 而其中所有的像，都在表征着我内在本具的丰盈与美好；所有的仪轨，是对我内在光明的呼唤与提醒，提醒我本是佛，我本具足与自由！ 我不再贪着于参加一次法会我的业障就能消减几亿倍，越多参加，业障越轻。不再用任何说辞去加深我的贪执。因为我知道，贪执才是最大的业障。 我也更加知道，法会的意义，更在于“若言下相应，即共论佛意”，彼此促进、互相启发，参照破执，如此，则“十方同聚会，个个学无为”，内心光明自现，自然成就吉祥。而非简单的盲从膜拜与追求神秘。 更加不再堕落于评比宗派高下，堕落人我是非，毕竟佛言“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”。是法平等，只在各自相应，是如此的真实不虚！ 如是参加法会，我感到深深的骄傲。 ……
?因为我的以上改善，我的生活开始进入一种越来越自在喜乐、身心健康、从容和谐的境地，内心反而越来越真实谦下、越来越能让家人觉得温暖，产生信心，让同事、朋友越来越觉得佛法务实落地，能作用生活，更愿接近。我心里的苦恼和是非越来越少，不再觉得只有自己最智慧、自己的派别最高大，自己的师父最完美... 我更加认识到，其实除了自己之外，每个人都在自性大雄的成长之路上，走得风生水起，各自风光，哪有真的弱者低能？每个人都在自己的自性因果里，行持着最恰如其分的成长节奏。 我终于不再那么幼稚可笑，开始走向破除迷信，解放思想，实事求是的生命大自在之路。 以上，就是在明眼人的几段话点化下，在短短的时间里，我的生命从内到外的迅速转变。如此可见，见地有何其重要！无怪佛言“八正道里，正见第一”！
这几段话，此时再读，更如旭日阳光，让人感动、震撼，深思：
?1. “若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。~《六祖坛经》
?2.“汝等门人终日供养，只求福田，不求出离生死苦海。汝等自性若迷，福门何可救汝?” ~五祖弘忍
?3. “问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。若见自心是佛，不在剔除须发，白衣亦是佛。若不见性，剔除须发，亦是外道。” ~《达摩血脉论》
?4. 外道不会佛意，用功最多；违背圣意，终日驱驱念佛转经，昏于神性，不免轮回。佛是闲人，何用驱驱广求名利，后时何用？但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐不卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。~《达摩血脉论》
?5. 难陀，汝莫信我，莫随我欲，莫依我语，莫观我相，莫随沙门所有见解，莫于沙门而生恭敬。莫作是语，沙门乔达摩是我大师。然而但可于我自证所得之法，独在静处思量观察。常多修习随于用心所观之法，即于彼法观想成就,正念而住。自为洲渚，自为归处。法为洲渚，法为归处。~《大宝积经》
?6. 善男子，一切障碍，即究竟觉，得念失念，无非解脱，成法破法，皆名涅槃，智慧愚痴，通为般若，菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，地狱天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。~《圆觉经》
7. 最后一段来自《六祖坛经》的“无相颂”，语句如此平实，而又如此震撼人心： 心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。
?六祖大师有云：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。 我希望我接下来的人生，再面对与佛有关的一切时，不仅能继续昂首骄傲，“佛”之一字，可以更好在我的点滴生活里，成为可随时运用自如的智慧光明。而每一位与我结缘的人，都能收获来自每个人本自具足的自性光明里，更美好的从容自在与喜乐安康。 如此，或者我可以自称为一个佛法的信仰者、追随者。 或者，我可自称为一个佛教徒... 以此文，纪念伟大的佛陀成道。
以此文，愿每位有缘人皆得无上生命自在。
--七非之人
丁日干生子月，处绝地，不得令，七杀临旺地。天干偏财透出，虽长生在子月但不得力，不过地支有强根。天干正印透出，在子月得令有力。天干劫财透出帮身，不得令，且地支无强根，冬火太弱。地支亥水正官，得令而旺。地支子水七杀，虽天干不透，得令而旺。地支有食神，天干不透，子月食神无力。七杀格。甲木为尊，庚金为佐才为富贵双全之命。癸水又不现。断其为普通人家中等上水平罢了。
紫微斗数预测：
命宫在(午)武曲同宫
有不服输的精神，遇到困难，不轻言认输。
一旦失败，也能自我检讨，认清现实，等待下一次成功的机会。最终能崭露头角，让众人肯定。
个性刚直，行事果决，具判断力。
对事情或职务有喜好之分。喜爱的事情，则会倾全副心力，拚命达成任务。但是遇不合己意的事情，则是勉强接受，交代了事。
有毅力，能实践高难度事情。具领导力，个性耿直，讲信用。
欠缺妥协沟通技巧，对喜恶过度表现於外。过於争权。
天府同宫
性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。
聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太会去主动改变现状。
生性喜助人，广结善缘。因此即使遇到困难，也有贵人挺身相助，逢凶化吉。
思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。
为人处世，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。
看法保守，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意的很仔细。
有领导力，具备规划组织能力。
左辅加会／右弼对照
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天魁对照
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
文曲加会
有优异的文艺天份。
也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。
陀罗加会
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
紫微化科加会
增加才学素养。
利於在政府机关发挥。收入稳定，能获贵人相助。
身宫在命宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
身宫和命宫重叠，表示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势发展有著决定性的影响。若命宫的星曜配置理想， 则个人将会有较好的发展基础，一生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦 波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。
紫府朝垣格：
有成富或成贵的机运。
府相朝垣格：
利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。
父母宫在(未)太阳同宫
父母开朗和蔼，跟子女沟通良好，并给予照顾。双亲之中受父亲影响较大。
太阴同宫
父母性情温和。与母亲缘分较深，双亲之中受母亲影响较大。
火星加会
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
天梁化权加会
父母较传统，注重伦理关系。做子女的有时虽不赞同，但总是不会违背父母心意，会去完成。
太阴化忌同宫
母亲健康较不佳。
禄存加会
与父母有缘，能得父母金钱上的支援。
福德宫在(申)贪狼同宫
不满足於现状，欲望多。做事较要求完美，较忙碌，以达成预期要求。
享乐时较不受世俗羁绊，能放得开，风花雪月一番也无妨。
左辅对照／右弼加会
主增福加禄。
天魁加会／天钺同宫
有遇贵人相助的福分。
文昌加会
能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。
擎羊加会／陀罗对照
劳心劳碌，心境较不安宁。
铃星加会
使性情易烦燥不安。
左辅对照／右弼加会／天魁加会／天钺同宫
有贵人相助，若遇难时总可逢凶化吉。
田宅宫在(酉)天机同宫
增加搬迁机率，家中摆设也有常变动迹象。
不继承家产，自行立业购屋机率较大。
巨门同宫
应注意因不动产所招致的是非。
也可能因田地或住宅因素，与邻里发生纠纷。
火星对照
继承的祖业留不住，会变卖。
地劫加会／地空加会
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。
天机化禄同宫
家中的田宅作投资计划性的变迁。小房子换成大房子，农地变建地。
禄存对照
有家产，可继承。
天马加会
名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。
利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。
化禄同宫／禄存对照／天马加会
利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。
事业宫在(戌)紫微同宫
紫微坐事业宫，则事业平隐可逐渐增大，最宜政府官员、政治界、公务人员、企业界、文学或艺术界。
紫微为官禄主，故紫微在官禄宫为得位，吉力最大。有机会成为最高阶层的负责人或部门的领导者，如董事长、经理等。
紫微的行业：学者、教授、工程师、公教政界、公民营企业主管。
天相同宫
天相坐事业宫，适合做参谋、秘书、幕僚、私人特助、公务人员。这些位於幕後有关的策划工作。
另外亦可从事与公开场合有关的食、衣、住、行、育、乐等服务展示性质的行业。如服务业、高级餐厅、服饰业、礼品百货、银楼、古董店、珠宝店、摄影、美容化妆业、艺术行业工作。
左辅加会
在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。
文昌对照／文曲同宫
有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告 等，则可成为出色的人才。
擎羊对照／陀罗加会
事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
铃星对照
事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
紫微化科同宫
适合担任公职。有声誉，能受尊重。
若要自行创业，可往公家单位有关的生意发展。
化禄相夹／化权相夹／化科同宫
在工作上能获得赏识而有升迁机会。
交友宫在(亥)天梁同宫
与大於自己年纪朋友有缘，可受其照顾相扶助。朋友数量较少。也有可能是自己扮演照顾别人的角色。
若为主管，则部属不多，但能善尽照顾部下的责任。
火星加会
部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
小心结交损友。
地劫对照／地空对照
会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。
天梁化权同宫
能得年长朋友的缘，自己蛮听从他门的话。不过仍要审视对方是否讲话吹嘘，花而不实，才能决定是否能信赖。
太阴化忌加会
可能会结交不好的女性朋友。
禄存加会
为人能广植人脉，不吝於助人，也能获他人相助。
天马对照
若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。
禄存加会／天马对照
能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(子)七杀同宫
不喜在家，会有受约束的感觉。一旦出外则活力十足。
在外活动力强，做事有冲劲，霸气十足。
右弼同宫
出外时能获得助力。做事较能得心应手。
天魁同宫／天钺加会
利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。
文昌加会
本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。
擎羊加会
在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。
铃星加会
出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。
疾厄宫在(丑)您的疾厄宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
兄弟宫：在(巳)--有天同主星
父母宫：在(未)--有太阳、太阴主星
田宅宫：在(酉)--有天机、巨门主星
您的疾厄宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
左辅相夹／右弼相夹
少病少灾。
地劫加会／地空加会
注意气血虚弱、腹泻、头晕。
天机化禄加会
使人性情偏向乐观，保持稳定的心情。
身材会偏胖。
性欲较强，性需求多。
偏主智慧，作事考虑周密圆融。
太阴化忌对照
注意眼睛毛病。
女命要注意妇女病的发生。
天马加会
注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。
化禄加会／天马加会
可往与医疗或保健有关的事业发展。能获利。
廉贞同宫
钱财在手中流进流出，不易积存。
在竞争得财，为求财不免辛劳。
从事商业活动，反适合金钱进出周转的特性。
左辅同宫
有赚钱能力，可存钱累积财富。
天钺对照
能遇贵人相助，可得正财。
文曲加会
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。
陀罗同宫
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。
紫微化科加会
财源来自政府机关团体，与公营事业单位人脉熟。
有额外的偏财运。
财帛宫在(寅)廉贞同宫
钱财在手中流进流出，不易积存。
在竞争得财，为求财不免辛劳。
从事商业活动，反适合金钱进出周转的特性。
左辅同宫
有赚钱能力，可存钱累积财富。
天钺对照
能遇贵人相助，可得正财。
文曲加会
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。
陀罗同宫
主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。
劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。
紫微化科加会
财源来自政府机关团体，与公营事业单位人脉熟。
有额外的偏财运。
子女宫在(卯)您的子女宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
父母宫：在(未)--有太阳、太阴主星
田宅宫：在(酉)--有天机、巨门主星
交友宫：在(亥)--有天梁主星
您的子女宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
擎羊相夹／陀罗相夹
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
火星同宫
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。
天机化禄对照
本人疼爱子女。
子女脑筋灵活、活泼好动。
天梁化权加会
子女个性强、独立好胜。
子女个性较沉稳，有领导欲，喜欢带头。
太阴化忌加会
要为女儿较操心。注意女儿健康。
禄存同宫
子女人数不多。
化禄对照／化权加会
子女长大後有成名机会。
化禄对照／禄存同宫
子女有招财运。
子女宫在(卯)您的子女宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
父母宫：在(未)--有太阳、太阴主星
田宅宫：在(酉)--有天机、巨门主星
交友宫：在(亥)--有天梁主星
您的子女宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
擎羊相夹／陀罗相夹
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
火星同宫
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。
天机化禄对照
本人疼爱子女。
子女脑筋灵活、活泼好动。
天梁化权加会
子女个性强、独立好胜。
子女个性较沉稳，有领导欲，喜欢带头。
太阴化忌加会
要为女儿较操心。注意女儿健康。
禄存同宫
子女人数不多。
化禄对照／化权加会
子女长大後有成名机会。
化禄对照／禄存同宫
子女有招财运。
夫妻宫在(辰)破军同宫
婚姻观念独特，不喜欢受传统观念束缚。可以接受婚前同居或单身主义这种新潮的观念。
恋爱过程变化多端，颇富戏剧性。但所遇的波折亦不少。可谓好事多磨。
配偶个性自我，可能较不具家庭责任感，用较多心力在自己的事务上。
遇到双方沟通不良时，切忌一时冲动而结束婚姻关系。
右弼加会
若星象吉利，则配偶能帮自己，是事业的好助手。
若星象不吉利，则感情生活易受第三者破坏，或者自己对感情较难专一。或者婚後有一方较易变心。
天魁加会／天钺加会
配偶端庄，有气质。
文昌同宫／文曲对照
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。
擎羊同宫
夫妻感情起伏不定，时好时坏。注意关系的维持，否则会有二度婚姻状况发生。
铃星同宫
注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。
可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。
紫微化科对照
配偶家世清白。是纯正的人家。
配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。
事业家庭环境良好，配偶体贴。
禄存相夹／天马相夹
能因配偶的关系而获得资金上的帮助。
兄弟宫在(巳)天同同宫
兄弟姊妹间相处融洽，有人个性为温和易相处之人。能彼此互相照应。
地劫同宫／地空同宫
兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。
天机化禄加会
自己的兄弟姊妹机伶有智慧，对於星相、宗教、玄学很有兴趣。
天梁化权对照
自己较听较年长兄姐的话。
天马同宫
兄弟姊妹中有外向好动者，家中待不住，喜往外跑。
化禄加会／化权对照
兄弟姊妹有可能成为社会或地方邻里名人。
化禄加会／天马同宫
兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。
2016年运势：
您今年的基本运势走的是偏弱好运，自己渐能稳定情绪，开始有所表现。从命盤来看，重点宫位在「巳」，是大限命宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有天真的性质，流禄同坐本宫，意味著守成的态度也会增强，而地空、地劫等煞星再会入本宫，并受羊陀前後夹制，则会推升突破、创新等优点，再者，禄存、化禄等星曜相互作用，形成「双禄交驰」格局，更带有「慢条斯理、稳守谨慎」的影响力。
这些星曜和格局，显示出您今年比较善於调和内外看法，行动敏捷。做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。各星曜、格局所显示的详细特点如下：
1
天真开朗，个性就像小孩子一般，天真好奇，富同情心，喜欢人群、热闹，乐於和他人分享快乐和享受。拥有一颗赤子之心，不易老，好捉狭，亲和性颇高，重视传统，有家庭观念，总是喜欢开开玩笑，制造欢乐的气氛，让人觉得很有福气。
2
行事通常依照一定的程序执行，对於中间突然发生没有计划的干扰，例如友人造访或其他事情插入而耽搁等等，容易让自己困扰不安而乱了套，进而影响到整个计划的完成时间和品质。
3
原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。
4
有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。
5
行动冲击能力非常强，动作迅速，积极任事，活力旺盛，一点也不担心挫折，甚至把失败视为正常过程，展现出独立作战能力。
由於您今年的基本运势走的是偏弱好运，似乎较能发挥这些优点，因此行事态度可较积极一些，目标也可稍微调高，尽量让自己动起来，找机会表现，才能有效发挥好运，营造稳定的成果。
您今年的基本运势以年中(农历)的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住年中(农历)时段，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而年初(农历)则是今年最弱的时候，自己变得有些不稳，较不易发挥实力，因此在年初(农历)时，做事的态度宜稍微保守一些。至於年尾(农历)时段也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。
若以月份来看，表现最佳的时间是在2016年7月(7/3-8/2)，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。
运势最弱的时间则是在2016年12月(12/28-1/27)，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。
老师建议
平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。
做法上则应采取「均衡融合，行动创新」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应尽量展现行动力，讲究敏捷和创新，努力把握机会，多做尝试，并从尝试之中找出可行的做法，较能提升成效。
开运妙方
基本运势在这段时间的好运主要是和「子女」以及「手足」较有关系。只要能维持儿女亲情和手足情谊的稳定，就会有利於基本运势。因此，有空的话就应该和子女、甥侄等晚辈，或是自己兄妹、知交多聊聊，参考他们所提出的意见，将有助於发挥自己的优点，显现扭转运势的实力！如果对方显得有点孩子气，喜欢开开玩笑，那就最好不过了！
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