识人术之五行用神(社会人必备的识人术——三才都有什么特点？)

识人术之五行用神

喜用神是汉族传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。一个人的八字要什么五行用神，是要整个八字来批算，包括出生年、月、日及时。根据我实践的经验，在这里简单地以西历出生,来分四类人的五行用神。虽不中亦不远矣!

⑴、饿金命(用神以金为首)——

生于春天寅、卯、辰三月（西历2.19-5.5日）的人，此段时间出生的人无论哪一生肖，你们的八字是五行木多的出生月份，为木盛，因此一定要用金来克木，要行运一定要有点金为主，除了金外，其次才是要一点微火微土。但金是首要。而‘寅’月有十五天犹有余寒，因此立春日加十五天，才能用点金。这木太多的女性，称为长发尼姑，是出家命。

⑵、饿水命(用神以水为首)——

生于巳、午、未月（西历5.5-8.8日。10.8-11.8日）的人，你们的八字都是极热的，。这段日子出生的人无论哪一个生肖，均‘饿水’，除了水外，可能还要其他五行，如湿土或金，但最急是‘水’。饿水命的人一定忌火及热土。
这是一个火旺的八字，因此一定要水多既济，所谓水火相济，但必须以金发其源，但此段出生五月至六月的人，如八字见‘丑’及‘酉’，会合成‘巳酉’金局，火性减少，这是较例外的，大多数都是‘饿金饿水’，但紧记，是先水后金。水为首要。

另外生于戌月(西历10.8-11.8日)的也是饿水命，不过以木为先。

用神为金水的人:

生于每年夏天西历5月四日至八月七日及西历10.8-11.7日饿水命的人，就是八字火性太烈八字太热的人。他们的特点是经常混混沌沌，思想很多，所谓多愁善感，理论多多，是典型发白日梦的孩子。如果生于早上九时至下午三时的孩子，这现象更加明显。要用水来增运。你便要给鱼头他吃，或多做鱼云羹给他吃，他一定聪明又好运，这是绝学！

⑶、饿木命（用神以木为首）——

①生于秋天申、酉金月〔西历8.8-11.7日，其中生于戌月(西历10.8-11.8日)的是饿水命，不过以木为先。〕的人。这段日子出生的人无论哪一个生肖，他们的八字都是金旺，一定欠木的，而金为寒，一般会加点火来增加一点火性，因此‘木火’兼用，很多时要点热土!也会加点水来泄金使之轻柔，但无论是何种八字，木是必须的重要用神。

②生于秋天‘戌月’（十月八日至十一月七日）的人，这个月是争秋夺暑，热厚土要木来疏，要水来润又要木，可说先水后木。木为首要。但一定要忌火及热土。

⑷、饿火命（用神以火为首）——

生于亥月、子月、丑月及初春部份寅月（西历11.8-2.18日）的人，这段日子出生的人无论哪一个生肖，均属‘饿火’，除了火外，还可能要热土及木，但以‘火’为首要。因此段时间出生的人都寒冻之极，要火来暖，土来制水猖之疾。因此五行饿火，故用神为火，令其入俗一点来说，你们是‘饿火命’。一定要同时忌金、忌水及忌寒土。

生在农历三、六、九、十二月出世的人，最好嗜素，甚至吃长斋。

将人分成四类来算，难道没有饿土命人吗？

当然有!这套四分法，于是我大胆将用神分类，发觉用此四分法，已掌握了百分之八十的八字用神，当然某一些特殊的八字，这四分法有欠妥当，但作为大众进入八字学的用神运用，这套方法命中率已达百分之九十。四分法强调，所谓‘饿’是‘缺’，一般八字欠两三种五行，这里只说最欠。因此作为入门，这四分法已可将最缺的五行强调出来，要‘土’的人当然有，但土分热土、湿土，热土多数饿火命人兼用，湿土多为饿水命人兼用，但说不上‘最’缺，因此可以把‘土’隐去。

控制八字的五行是在于季节

何谓八字，它就是指我们出生的年月日时。控制八字的五行是在于季节。在属金的季节出世，他整个八字有极旺的金。当金旺的时候，木一定凋零，在秋天木凋的季节出世，即使他的八字中有木，但那些都是凋零的木，所以这个八字不够木。即使在木的时辰出生，例如生于寅时或卯时，但他的八字仍然欠木，理由是秋天的早上一样是木凋。虽然那个是木的时辰，但秋天的早上只有凋木，所以八字中的月份，是控制整个八字最重要的因素。

自己的八字究竟饿那一种五行？其实大多数人都不单止饥饿一种五行。但总之凡生于秋天的人，都必定有一个共通点，就是木必定是你欠缺的五行之一。因为秋天是欠木的季节。这当中也有例外的。有人并非生于秋天，但由于他受大运的影响，而木代表他们的财，所以他们还是饿木。这只是少数人的特殊情况和特别要求之下，其余所有欠木的人，都是由于生于秋天，这是大的方向，亦即是八字由季节控制。大家在这个问题上不再有误解。

怎样知道自己是身强还是身弱？

首先，中国八字学的理念是，八字如果身强，便应瘦身才好运。如身弱便是肥胖才好运。怎么差别身强身弱呢？找出自己出生日的天干为何，对照月份节气，便知身强身弱了!

甲乙木日元天干的人，生于春天（西历11.8-5.5日）便算身强，因木旺在春天，余者当身弱计。

丙丁火日元天干的人，生于夏天（西历5.5-8.8日），当然身强，算身强计。余者当身弱计。

戊已土日元天干的人，生于农历三、六、九、十二月。另再加西历6.6-7.8日为身强计。余者当身弱计。

庚辛金日元天干的人，生于秋天（西历8.8-11.7日），为身强计。

壬癸水日元天干的人，生于冬天（西历11.8-2.4日及8.8-10.8日）为身强计。余者当身弱计。如此类推，再看出世时辰，早上九时至下午三时火旺，下午三时后金旺，晚上水旺，早上木旺，如一个火天干碰到夏天，又生于中午，便身强了，这种人便要瘦身才行运。你是身弱的木，生于秋天，又生于黄昏的金旺时辰，身弱之木，一定要肥才行运，现在瘦身，必兵败如山倒也。

八字的理论是，你属的五行型，生于不同的季节，便产生身旺还是身弱之别：

一个身强的人，可以瘦身减肥，不单不会伤身，而且会因瘦身而更健康，也会因瘦身而行好运!进而言之，一定要住小屋，样子短小，俗称所谓‘奀’才好。不可以睡眠太多，睡眠乃‘印’星，身强忌印，应是长期欠睡或失眠者，才可以行运!身强的人要瘦要减肥才好。他们的发迹致富密码，是在面孔上有鼻子，鼻子旁面庞上有两块承托肉，便是致富之徵。从‘奀’要‘细’才行运一事而论，店大必失，店小必得，如发跡也只可多开分店，绝不可将主店无限量扩充，这是失败之兆。很多食肆成功了，于是有两大决定：

①、扩充营业，把隔壁也包起来；

②、在别区多开一间，甚至两三间分店，

身强的人，要店小才赚，因此根本不应扩充，如果扩充，只可开分店，而店也必须细小，才可保运。这是八字学的玄机。从‘奀’说起，不能不说‘大’。

如果你是身弱的而身瘦者，平日一定要肥才行运!但偏偏是‘瘦身’，你却开始走上行衰运的不归路。只要你感到屁股上有块厚肉，如肉薄团一样，你便开始发迹，再摸一摸自己的腰部有脂肪的人，也是开始发迹的。

改店名要小心，身弱的人要改‘大’、‘肥’、‘劲’之类；身强的人要谦和，一定要‘奀’、‘细’、‘小’一番才能成功!这关系名称、店铺的尺数、碗碟菜式的名称及样子，内部装修采‘大’还是采‘细’，是有玄机的!

你最近失眠，要先看身强身弱，身弱者每日要睡八至十小时才能生活，身强者，失眠也是运，因此不必怕有大病!身弱的人，一定要大!

①道缘风水馆①文章不得自行转载，违者必追究！

社会人必备的识人术——三才都有什么特点？

1、帅才的特点

（1）帅才的性情

爱侃-铤险-豁达-迅变-豪爽-刚健-强硬-活泛

（2）帅才的想法

做事无愧于心，做过的事永不自责，做错事远离负罪感。此种人“心中无玄事，不怕鬼叫门”，活得踏实。是外向人认定的兄弟，与他处事合作，永远吃不了亏，因为他们的舍己为人性强，而且都是领袖型人。

此种人自己再没有，也不会哭穷，最刚毅、最坚定。对上级最忠耿，对下级最体贴。发展再大，也会舍己为公，因为他有个“英雄就义，大豪也”情节在牵引着。

外向人对不孝之人最看不起。看人的标尺，衡量人的人格高低和情操优劣时，不看人对我如何，但看他对老人如何。

3)帅才的人格、性格、风格特点

欲向： 是横流的。横欲，就是欲外有欲的霸道表现。

意识： 是跳跃的，非线性排列。

精神： 抖擞，过于精神，“人来疯”。

念力： 像子弹，念力小，射程长，杂质大。不易人静，考虑问题投机，爱找空子钻、走捷径。

情感： 很丰富。“想挨揍，找外向人”，外向人是情秽的加工厂，任何一个外向人，都是多情的种子，但情在外向人那里是最不值钱的。

做事： 光明正大。心灵脾气透明，很少把私情和公事拧在一起。

性情： 都有豪迈大方、舍已为人、爱打抱不平、见义勇为等性情，而且在危急、危难时出手，习惯于把拯救弱者当成义务。

情绪： 以喜、怒为主，不易发恐。

习性： 大公，以独吃为耻。和外向人谈恋爱，他能容忍对方的三个异性朋友。

嫉妒： 在保护其爱能(由爱生出的能量)时出嫉妒。在量上，3分多疑，6分虚荣，1分嫉妒；在质上，多疑是虚的，自己不确认，容易被排除；在序上，多疑成“圈”。成 “圈”的多疑，形不成大毛病，明白后能认错。

喜好： 喜欢自由，不喜欢自在。自由：有人陪且无人限制；自在：一个人的自由。一天中有6个小时是奔放态。肉体奔放需要，第一；慧体奔放需要，第二；情体奔放需要，第三。

钱观： 是做事的工具。

权观： 是辉煌的平台。

色观： 是追情的过程。情色专家，认为有色不一定有情。

情观： 是人格的商标(专利。如果你对外向人有情或者他对你有情，就不允许重复，用同样的情去对别人，他是不允许的，故外向人对情是霸道的。

通过以上，对外向人优缺、特点的分析，大家可以将其融会、贯通、排列组合不难发现，外向人具备更多的领袖素质。他们性格开放，开拓能力强，拿得起放得下。

当决策层面的思想不统一时，他们更能够去号召、去感染，以身作则，带动大家齐心协力，达成一致信念。在关键时期、危险时刻还能自已当机立断，做出果断英明之决定！

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2、慧才的特点

（1）慧才的性情

寡言-稳安-谨慎-舒缓-缜密-柔软-坚韧-刻板

（2）慧才的想法

通常只算计对方袭击时，怎样防御，不主动盘算偷袭别人。

（3）慧才的人格、性格、风格特点

欲向： 曲着流的，起伏，飘着走。宽欲变窄欲再变宽欲，厚欲变薄欲再变厚欲再到薄欲，其欲是叠并的，也就是天生具备积累欲。

意识： 线性排列，循规蹈矩。

精神： 焕发，饱满，被动，但不会人来疯。

念力： 射程长，浓度高，紧密集中。内向人一般弹无虚发，无把握的事情不会去干。

感情： 一般都不主动去侵犯他人利益。善于管理，爱好思想政治工作，好说教。如果见到一个内向人不指指点点了，那他定是刚受了伤。

形象： 重视自我内涵修养。

性情： 易沾沾自喜，恩仇并济，报仇能力小，记仇能力大

情绪： 以悲思为主，不易发喜。

出情： 内向人出真情时不凄悲，下钩时常喜移悲，得意忘形。

习性： 不吃独食，而是独吞。

自尊： 内向人生气发威，是因为你伤他的心。

嫉妒： 在量上，1分多疑，3分虚荣，6分嫉妒。嫉妒别人比自己优秀的任何地方。也有虚荣和多疑的心里。

喜好： 既喜欢自由，又喜欢自在。自由是有人陪，自在是无人陪。需要比例：一天中10个小时占1个小时。慧体奔放需要，第一；情体弃放需要，第二；肉体奔放需要，第三。

钱观： 是身份的象征。

权观： 是辉煌的外衣。

色观： 是投资的代价。

情观： 可以有包装，允许情爱中有你的包装，但核心本质不能变。只要核心不变，形式无所谓。花心只是风格的范畴。内向人要么是一个情人没有，但只要一有情人，就多了刹不住车。

3、将才的特点

（1）将才的性情

善谈-坦然-机敏-果敢-乖巧-节廉-执著-浪漫

（2）将才的想法

中向人不会耍心眼，在社会上受人欢迎，还善于理解、同情教化人。中向人不会破你的财，借你的妻，害你的命。中向人坚守滴水之恩，涌泉相报。

（3）将才的人格、性格风格待点

欲向： 是纵向流的。纵欲是顺着自己的欲望走下去，推波助澜，给自己的欲望创造条件。

意识： 呈串珠状排列。精神内敛，向外露三分之一，里边留三分之二，无理缠三分。

精神： 对亲爱的人呻吟；对他怀疑的、有敌意的人马上精神。

念力： 细、长，且能够绕弯，考虑问题紧密、严密、具体。

感情： “要罪受，找中向人”，中向人不加工情秽，加工情罪。做事任务意识非常明确，遇事比较保守，通常都能有一个美好的结局。在干事过程中，中向人不发气，不会坏事。

形象： 重抓力，用实力说话，着重效果。

性情： 最易委曲求全，能视友人为靠山，看敌人为老板。常常是小得意，不惹是生非。

情绪： 以思恐为主，不易发怒。

出情： 出真情时不发恐，常喜嫁恐，见你就说恐，将恐转嫁于你，你不想恐也要替她恐。

习性： 吃独食，不情愿与人分享，以独吃为乐。中向人通常能容忍你的一个异性朋友。

自尊： 发威生气，是因为欺骗了他的情。

嫉妒： 在量上，6分多疑，1分虚荣，3分嫉妒；在质上，多疑是认定的、是实的。多疑成点，就一点，不联系其他，通常认为就一个原因：是你骗了我。在序上，多疑时先假设对方的错，后说自己的错，“你骗我在先”，但自己永远不认。

喜好： 喜欢自在，是无人陪的自在。奔放需要比例：一天中10个小时占3个小时。情体奔放需要，第一；肉体奔放需要，第二；慧体奔放需要，第三。

钱观： 是能力的体现。

权观： 是辉煌的跳板。

色观： 是追情的油站。

情观： 是人格的摇篮。

一个企业的管理是至关重要的，管理不善就会一盘散沙，管理得当就能以同样的人力、物力、财力，创造出极大的财富。如果靠外向人管理，他的支配欲极强，有点权力就不知自己谁了，颐指气使，一副盛气凌人的样子，弄得人很不舒服。

如果要内向人来管理的话，则是另外一番景象，内向人不像中向人那么爱自由，也不像外向人那样活泛，能够很好地按章办事，按时完成任务。内向人善于补网，能把整个团队的人结在一起，活跃气氛，上通下达。内向人还善于策划，可使死气沉沉的团队变得井然有序，协同合作。

如果靠中向人来管理，中向人追求一团和气，“你好、我好、大家好！”把众人搞得表面上非常和睦，而等到要成果时，却捉襟见肘了。

如何从骨色外貌识人？

曾国藩指出，观察一个人的“骨”，能识辨他的强弱。“骨”健，其人强壮，“骨”弱，其人柔弱。曾国藩在鉴识人才时，认为“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领，有开门见山的作用，他在《冰鉴》中说：“一身骨相，具乎面部。”他经常将“筋”和“骨”联在一起来考察一个人的力量勇怯。
举例来说，骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
意思是说，骨骼有不同的颜色，面部的颜色呈现青色为贵相。常说到“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中隐红的紫色比青色稍差一些，而如枯骨薄粉的白色则是最下等的颜色。骨骼有一定的长势，头部的骨骼，以相互关联，彼此贯通者为高贵，支离散乱的则略次一等，只要头上没有支离散乱的恶骨，比较而言，面部即使再好也不如头好，但是如果头大但是天庭骨却不丰隆，最终是卑贱的品位，如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人，如果鼻骨冲犯两眉，父母必定不会长寿，如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代，这里的富贵与贫贱的差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。
曾国藩所说的是否有道理呢?我们知道，由于中国古代哲学、医学、文化之间千丝万缕的联系，“色”又与五行、五性、五脏、四时相配合，具体如下：
一日水，五性上是精，五脏属肾，颜色为黑，方向为北，旺在冬季；
二日木，五性上是魂，五脏属肝，颜色为青，方向为东，旺在春季；
三日火，五性上是气，五脏属心，颜色为赤，方向为南，旺在夏季；
四日土，五性上是意，五脏属脾，颜色为黄，方向为中，旺在四季末；
五日金，五性上是魄，五脏鹿肺，颜色为白，方向为西，旺在秋季。
还有一种说法，是专论骨“色”的，认为骨色来自“六气”。而所谓“六气”，即青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武。
这六种气中，以青色为美、为佳。这是因为，在中医理论中，青色的五行属木，人体五脏的肝也属木，因而肝与青色与木与春天是有联系的。春天，万物生发，勃勃一片生机；肝在体中是造血的器官，是生命力旺盛的潜机，因而青色是生命的象征，所以，古人把青色作为最美、最佳的颜色。
观人、相人，要相其内在的结构，要通其神。相人以形，通之以神，虽然并不能最终断定一个人是否贤能之士，但却是用人艺术中最为关键的一步，而且是实际的识人用人之道中被普遍遵循的。到目前为止，识人之术中的这种方法虽然不能称之为科学，但却是识人之术中最具艺术性的地方。评价一个领导者是否识人，正在千他在这方面的功夫和修养，因为科学并不能解决一切问题。这里有刘邵的“观人八相”。
“观人八相”把人各种相分成八个类型，即威相、厚相、清相、古相、孤相、恶相、薄相及俗相。
（1）威相。即人体形貌具有威仪刚猛之相，其气势如同老虎出山林，百兽胆战心惊。蛟龙腾四海，万物莫不顺服。其形是体貌高大，仪表堂堂，神情庄重，仪态威严，性情勇猛，不怒自威，有天仪之表，龙凤之姿，生此相者，掌重权，具有很强的决断力和行动力。
（2）厚相。就是厚朴稳重之相，其特征是：度量如沧海能纳百川，能容万物。其气宇如巨舟，引之不来而摇之不动，从体貌上看，正直厚实，举止中正，性情又温顺和气，行动老练持重。此相主有福有禄。生此相者，雍容大度，心底宽阔稳若泰山，平生多福又少风险。
（3）清相。即相貌清秀疏朗，气度纯和无一点杂质。正所谓“如桂林一枝，昆山片玉，洒然高秀，一尘不染。”体貌文秀清朗，姿容朴实端庄，神情自若，举止轻捷，朴实无华，仪表温雅，性格爽朗，思维敏捷，主大贵。生此相者，聪明睿智，灵活机巧，做事有创造性和进取心，但有的清秀而不厚实，这就与刻薄相近了。
（4）古相。一为古朴之相，就是前面所述那种。但古朴而不清秀，就与庸俗相近了。二是古怪之相，“古者，骨气，岩棱谓之古，而不清者近于俗也。”古怪之相的形貌为：体形奇怪，甚至是粗俗丑陋。性格又内向，性情孤傲，孤僻，郁郁寡欢。古相主命运的吉凶，是根据“古”中是“清”是“浊”而决定，古而清，命运亨通大吉大利；古而浊，命运不济穷蹇孤穷。
（5）孤相。即孤独贫困之相。其特征是：体形尾弱，神色浑浊萎靡，脖子长、两肩缩、脚歪斜、脑袋偏，坐时不断摇动，走路时张牙舞爪，如同手抓东西，又如水边仙鹤，雨中鹭鸶，孤相主人性格内向，乖戾了无情趣，心胸狭窄，自然是命运不济。
（6）恶相。即凶煞恶神之相。“恶者，体貌凶顽如蛇鼠之形，豺狼之行，或性暴躁，神惊，骨伤节破”，生有此相的人，心地狭窄，性情卑劣，阴险狡猾，无恶不作，声如豺狼，毫无理智，不讲信用，不懂礼义，好害他人。这种人一定要改恶从善，否则，天怒难犯，易遭官司牢狱而横死。
（7）薄相。即削薄软弱之相，即“体格劣弱，身轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟泛重波之上，见皆知其薄弱，主贫，下贱”。有此相者，体貌形状孤单瘦弱，性情孤僻、内向、怯懦、愚昧无知、意志薄弱，为人处事没有主见，无所适从，或东摇西摆，捉摸不透，命运最终不济。
（8）俗相。即粗俗鲁莽之相，即“俗者，形貌昏浊，如尘中之物，陋而浅俗。纵有衣食而多舛也”。这种相貌的人，好比尘中之物体形粗鲁俗陋，性格反常不定，喜怒无常，不能自持，愚昧不化，智力低下，狭隘贪婪，见钱眼开，惟利是图，忘恩负义，鼠目寸光，命运也不济。
曾国藩指出，识人、知人应观其形，然后通其神，所以相人之术就主要是考察一个人的气质、性情、才气、骨气、度量、心性等方面，这在中国古代的相人之术中称为“品藻”。所谓“品藻”就是根据一个人的外观和行事的方式对人加以评论，“品藻”以识人，滥觞于东汉，大盛行于魏晋。那时“品藻”人物，就是用极简单的词语，对人的或气质、或性情、或才气、或骨气、或度量、或心性加以概括总结。比如说某某人“高洁”，某某人“狷介”，某某“旷达”，或“真独简贵”，某某有“高韵”等等，但“品藻”人也不都这么简单，也会讨论到一个人的各种品性之间的关系，可以更为准确地认识一个人。比如谈一个人的妻子，则说她“才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事”。再比如说一个人“才不称量”，就是说一个人的才能与他的气量不相称，或者才高而气量小，这种人一般都心胸比较狭小，对人不太宽容；气量大而才小，则必无所成就。何晏是魏晋时名流雅士，但当世人对他的评价则是：巧思而损其质。意思是说这人的思维机巧，但损害了他的质朴，所以他虽为名士，但有轻佻之嫌。嵇康是晋代的大文学家，也是当世的名士，但有人在“品藻”他时认为他“隽而伤其道”，意思就是说嵇康这人才性卓然超群，隽秀超拔于众，而与他信奉的老庄自然之道不合，最后终有厄运。
相其形，通其神的相人之术，并不是简单地只看一个人的德的方面，或单纯只看一个人的才的方面，而是通过其外形及行为、行事，把一个人的德、才、情、性、骨气等各个方面综合起来，作为一个整体来把握。这样才能判断一个人是贤能之士，还是不肖之臣，是成事之人，还是败事之人。应该说，洞识一个人的灵魂对于识人来说要来得更为深刻和全面。古代那些善于相人的人，大都能具慧眼来洞识一个人的灵魂，所以于一眼之际，即能判断此人的为人处事方式，处世方式。也就是掌握了一个人的性格，基本上就能对此人的才能和办事能力作出判断、推测，而结果往往与其推测应验。例如世人往往用“精明”来评判一个人。但精明本身也分为各种情况。精明的人未必都能成大事，因为“精”和“明”是人的性情的不同方面。“精”指善于权变、算计，“明”则指善于识断，通达识体。有些人是精而不明，有些人则明而不精，有些人则既精又明，两者偕行。精而不明的人小算盘打得很多，往往比较贪婪，但机关算尽算掉的却是自己的性命。明而不精的人，明于识断，凡事不争不拈，其失误在于不勇于创造机会，但凡他能得到的，该得的，他都能稳稳保有而不失。精而又明的人，其把握机会和创造机会的能力比前两者都要优秀。或精而不明，或明而不精，或精与明兼具，这些都是“精”和“明”这两种因素在不同的人身上形成的不同结构。识人相人正在于要把握这种不同素质之间形成的不同结构。单纯地考虑一个人的单一方面的素质，往往并不足以判断一个人，不足以对其做出最为公允推断。这里讲一个有关“反骨”的故事，相信有助于大家的理解。
“反骨”，千百年来曾多少次地困扰过中国人。越是关键性人才，用起来越怀疑。因此，也就越难把这类人放到关键性岗位上。常能听到一些人间接地谈起：这人可靠不可靠?这人是不是一条线上的?这人用了以后会不会不好控制?诸如此类的疑问，都要细细分析。与反骨相比，什么业绩、能力、学识水平，心目中都成了次要的事，魏延那样的人，运用之中又要防范，干脆不用，如果是这样，哪来蜀国的大好江山呢。
在《三国演义》中讲魏延有“反骨”，据称长此反骨者日后必反其主。诸葛亮虽然识得魏延的本质，但仍然珍惜他的才干而用之不疑。这个魏延，最初以部曲随刘备入蜀，作战勇猛，累迁为征西大将军，诸葛亮死后，他与长史杨信仪争权，率兵打扬仪，兵败被杀。而当时诸葛亮用他，用人不疑。这一方面与诸葛亮善于用人有关，另一方面也与魏延能征善战，征西大将军非其莫属有关。
又如，后唐初年，晋阳的命相师周玄豹曾说：“明宗（李嗣源）前程尊贵无比。”后来李嗣源登上帝位后（公元926年），准备召请他进京入朝。
大臣赵凤闻知此事，急忙出来劝谏道：“周玄豹的话已经应验了，他势必声望很高，如果此时将他召进宫来，那些轻佻浅薄之徒就会聚集在他门下，这将是大唐的隐患。自古以来，算命人的胡言乱语导致灭族之灾的事例可并不少见啊!”
李渊听了这番话，就改变了初衷，只将周玄豹委以一个专管膳食的官员，使他不可能对政事有任何影响。
这个人也许是个人才，但他已超越自己的本分，而大胆妄言非分之事，这说明此人的破坏性大于他的才气，不能守本分的人才不能用，妄语坏事的人更不能用。
当然，反骨是古人鉴人的一种说法，现代人不足为信，只要是有作为的人，就要注重其才，领导人看重的是干才，不是骗才和歪才。

神奇的面相识人术全集（下）

神奇的面相识人术全集(下)

38、看耳廓

看相时可以问对方想求什么。如唱歌的想出名，求学的想考清华，当官的想升官，要问他到底是喜欢名，还是喜欢利，是名是利，要搞清楚。如这个人的上耳廓很高，与眉齐，或高过眉，就可以大胆肯定，他求取功名没问题，让他去求取功名绝对不会错;如果上耳廓很低，与眼睛都未能齐平，更别说与眉平了，或者刚刚与眼睛平，你就不要让他求功名了;如果这个人说他想投资，想发大财，就要看他有没有耳垂，或者看他的耳垂有没有到嘴角，如果耳垂到嘴边了，就让他大胆的做生意，他闭着眼睛投资，都能赚到钱;如果耳垂没垂到嘴角，而是刚到鼻头的位置，就告诉他一辈子，别想追求钱财，肯定没希望。老老实实做好眼前的事足矣。所以说“耳不过眉，莫问功名，垂不齐嘴，莫问财富”。

39、招风耳

如果一个人的耳朵是招风耳，就爱惹是生非，谁跟他做朋友、与他共事，谁就会被牵连，而且被牵连得破败，跟这种招风耳的人合作，不仅影响到自己，还会影响到自己的事业。一个人，如果从正面看他，只见其面不见其耳，这种人，纵然遇到再大的凶险或灾难，都能逢凶化吉，且能遇到贵人。大富大贵之人，一定是见其面不见其耳。如果一个人的耳朵相对有点儿招，上面还有一个大黑痣，那就另当别论了。耳朵上有大黑痣，纵然有点兜风耳，也能逢凶化吉。

40、男女相毛

为什么他是男人，长得却像个女人呢?因为他内在的阴阳平衡了，阴性的女性力量也调动发挥出来。如果一个男人看起来男人味十足，说明他只发挥了百分之五十的力量，就是只发挥了男性的力量，另外还有百分之五十的阴性力量，即女性力量尚未调动，还没苏醒，没有发挥。如果男人带一半的女人相，女人带一半的男人相，这种人最厉害。这种人百分之五十的男性力量、男性基因调动使用了，百分之五十的女性基因也在发挥作用，他内在的力量是平衡的，因为两股力量都在调动使用，所以最厉害。并非说女人修行要变成大丈夫相，它是指女性要把内在另外一半男性力量唤醒，才能成道。女人修行要修的像个老头子，老和尚则要像个老太太，内在的阴阳平衡了才能成道。

41、大回头

林彪的头能够转一百八十度到后面，叫狮子大回头，看到自己的后背，我们的头最多转九十度。林彪小的时候特别调皮，村里人都说他一无是处，绝对是个败家子，当地的风水先生、看相先生也说他不行。林彪当时十二、三岁，调皮得很，听说看相算命的先生说他不好，有一天，天不亮，他就跑到算命先生每天摆地摊的地方拉了一泡屎，到了八、九点钟，算命先生去摆摊，一看，哎呦，一条龙盘在那里，算命先生一看赶紧给它烧香，周围的人就问他，为什么给一堆屎烧香?先生说，这是一条龙盘在这里，此人将来必能登基，即登皇位啊。林彪就问算命先生，知不知道是谁拉的，算命先生就问，莫非是你拉的?林彪说，你们都说我一无是处，这就是我拉的。那个先生马上给林彪作揖鞠躬，说此人必是帝王之命，能够统领三军。

42、看鼻形

鼻子很特别，比较直、挺。相对来讲，如果看他的五官，第一印象最容易记住的是他的鼻子，他的鼻子相对比较好，代表他的肺活量很好，也意味着他做事果断，不会吞吞吐吐、扭扭捏捏，行就行，不行就不行。如果他觉得不行，再劝他也没用;如果他觉得行，再阻挠他也没用。他是直筒子，气来的快，去的也快，很果断。

43、看鼻翼

鼻头的两边是鼻翼，还有鼻孔，一般鼻翼和鼻孔连在一起讲。鼻孔大、鼻翼开的人有胆识、魄力，很大气。如果鼻翼、鼻孔都很小，这种人就很小气。为什么鼻孔的大小与大气小气有关呢?鼻孔大意味着肺活量大，肺活量大，必然胆量大、气宇轩昂，当然就大气。而鼻孔小的人，肺活量小，胆量也小。这种人给人钱也小气，包个红包百十块，不像大鼻孔的人，要么不包，要包就是大数。鼻翼大还代表理想大、抱负大。

44、看鹰鼻

如果鼻头有点勾，像鹰钩，不是西方人的那种鹰钩鼻，只是鼻尖有一点点勾，这种人相当有智慧，而且有艺术细胞，审美观很强。譬如当代净土宗大德法师，就是这个鼻子，他度人无数，是个大成就者。如果鼻子很大，但没有气势，像一堆牛屎一样粘在脸上，秃塌塌的，不能挺立，这就是塌鼻子，尽管很大，也意味着一辈子受穷。

45、酒糟鼻

鼻子上看似有很多窟窿，像桔子皮一样。若是酒糟鼻，即使再高、再大，也是贫穷败坏之相。鼻子一定要圆润、丰泽、有亮光，不能有麻点。蜂窝鼻、酒糟鼻都不好，它与肾和肺有关系。肾水不足，肺会燥热，鼻孔就发红。社会上有种人酒色过度，伤了肾和肺的元气，就容易上虚火，鼻子便会发红。

46、看双唇

在相上把嘴叫船，下嘴唇是船底、船帮，上嘴唇代表船里装的财富。如果上嘴唇很薄，下嘴唇很厚，意味着船很好，但船是空的;如果上嘴唇厚，下嘴唇薄，意味着船里装满了东西，但船底薄，经不起大风大浪的折腾。上嘴唇薄的人善说;唇厚的人木讷，寡言少语，保密性强。如果都很厚，上下嘴唇都厚是上上之相。嘴是船，表示储纳。如果上嘴唇和下嘴唇都厚，说明这个船是满载。

47、看嘴角

嘴角下垂，叫做翻船，若是翻船，不管上嘴唇厚与薄，都没有意义了。如果嘴角是平的，船没翻，就要看嘴唇厚不厚，如果上嘴唇薄，说明是个空船——即穷光蛋。如果嘴角上扬，上嘴唇厚，就是富贵之相，说明船里面装满了东西，一辈子无论到哪儿，都不愁吃喝，上嘴唇厚还代表人有口德，不说别人是非。如果上嘴唇薄，又往外翻，叫做吹火铜嘴;这种人，第一爱说别人是非，第二有多少财产都会把它吃光、吹光、败光。

48、看嘴巴

如果上下嘴唇都向里扣，向里面绷，这种人一定忠诚、讲信用，对他人的秘密能守口如瓶。如果上下嘴唇都往外翻，也叫吹火铜嘴，什么事都不能跟这种人说，就像个小广播，他马上会传出去。这种人喜欢惹是生非、传播是非，没事也要制造一些是非。如果有什么事想利用一下他的嘴巴，让他传播一下，那是再好不过的。为什么这种人的嘴唇往外翻，牙也往外呲，就是从小到大爱说话，气往外冲多了，牙齿就往外长，嘴唇也往外翻。

49、看小嘴

如果从小就不爱说话，性格比较内向，嘴唇一定是绷得紧紧的，牙齿往里扣，嘴唇也往里扣。因为不爱说话，气就不往外放，而往肚子里咽，往丹田沉，所有的苦水都往肚子里咽。这种人长大以后非常讲信用，不爱说是非。开口便讲真话，否则，宁可不说话，也不会说假话。

50、看两腮

腮又称为奴仆宫，有无权力，有没有人，就看腮帮子是否饱满，肌肉是否发达。如果两腮瘪瘪的，就不要指望当领导拥有权力，腮帮子鼓出来，才能掌权，且口才比较好。

51、看令线

从鼻翼两边分出来的就是法令线。有法令线的人有权力，但不代表有奴仆，奴仆是心甘情愿为他做事。有法令线只代表这个人有手腕、能力。请关注“中华道教”微信公众平台，一个人如果有权力，还有人为他服务，那就要看这些人是他运用权力和手腕抓来的，还是自愿的、死心蹋地给他做奴仆，使他获得权力，要两方面综合来看。所以，看帝王将相或统领三军的人，第一有法令线，第二有奴仆宫，即两个腮帮子都是鼓鼓的，即说明此人不仅有能力，手下还有一帮铁杆兄弟、敢死队，愿意在他手下鞍前马后俯首称臣。

52、看嘴线

还有一种法令线是从嘴角出来的，上面从鼻翼两侧出来两条法令线，形成一个八字形，从嘴角两侧再出来两条法令线，又形成一个八字形——双八字，即权上加权，意味着老来又得权。看中央常委，他们的嘴角边、脸上都有两个八字，老了又升官，权上加权，通常都有几世的修行。

53、看下巴

有种人的下巴中间像开了个坑，这种人晚年身体不好，因为地格破坏了，所以身体、事业到了晚年就会大滑坡。若下巴中间没有这种缝，没有开，晚年在身体、事业等方面都不会下滑，老了也能保持原来的度，即便死了也死在这个度上，不至于事业先下滑，然后人才死，而且，即使人死了，他的事业也不会下滑。

54、看酒窝

只有一个酒窝，在左边，就是气足;在右边，就是血足。因为左右两边分别代表气血。有的人，五官发育的一边大一些，高一些，另一边低一些，小一些，这就是气足和血足不同造成的，其实也是平日生活习惯养成的。

55、看肩膀

有的人左肩膀高，左边的五官相对发育的大一点;右肩膀低一点，这边的五官相对低一点，小一点。气足的人，相对而言比较勇敢，魄力会大一点，但容易冲动。颠倒过来，若是右边高、大，即血比较足。血足的人，涵养和脾气都比较好，能够受人气，不易冲动，很理智。

56、看肩型

有的人的肩膀就像钟馗一样。是抬起来的。有的人肩膀向下塌，是人字型的。塌肩膀——垂肩膀的人，千万不要与之共事，这种人不负责任，再大的担子交给他，他膀子晃一晃，就扔掉不管了。不是他担不起来，是他根本就不担，不想担，不负责任。如果肩膀是平的人，就是负责任的人，你尽管把终生托付给他。如果肩膀耸著，就像缩著脖子，这是没有放松，肯定是短命之相。肩膀过于下垂，是气沉下来了，这种人的确会长寿，但一辈子挑不起一件事，做任何事都是有头无尾，三分钟热度。虚云老和尚的肩膀是塌的，是一百二十岁的相，六十岁之前，他肯定不是这种相。

57、看眉骨

眉骨高大，这种人非常暴烈，在战争年代可能会成为一名武将。这种人好动拳头，不善动脑。而没有眉骨的人善用心计，不善用手脚。没有眉骨的人，你怎么称他“大哥”，他都不会上当、都没用，除非真的实实在在，他才愿意帮你。若是有眉骨的人，你就不用跟他来实在的，跟他来虚的，多叫几声“大哥”，在场合上抬一抬他，他就干了。

58、看痣位

如果痣不是长在法令线上，而是长在下嘴唇下面，是大富大贵之相。痣长在法令线上，是权而无权，意思是权力上面钉了一个钉子，即使有权力，也发挥不了，有人掣肘。古人把男人比喻成龙，女人比喻成凤。背上钉了个钉子，如爬墙虎，不管它怎么摇头晃脑，也跑不了。无论男女，背后长痣，都会很辛苦、操劳。若痣长在脊柱上，纵然有才华，有智慧，很能干，也不能得志，做啥不成啥;帮别人，帮谁，谁成功，不服气都不行。如果自己想立大旗，当老板，做帝王，那是根本实现不了的，因为“龙”被钉住了，是飞不起来的。但不代表这种人不能辅佐别人成功。胸口有痣怎么讲?胸口有痣，这种人比较有智慧、有理想，而且比较有人缘，有善缘，有人帮助他。

59、看眉痣

老话讲：“背后有痣我背猴;胸前有痣侯背我”(侯爷重用我)。所以前面有痣，相对比较好。有红痣，痣长在边上，都意味着辛苦操劳奔波。有红痣的人感情比较丰富、细腻、沉稳;黑痣代表一个人的生命力比较旺盛，或者说比较冲动，因为生命力旺盛、精力旺盛就容易冲动。斯琴高娃，她的长在眉尖上。古人比喻眉和眼都代表凤，痣长在两眉之间，意味着凤中间有个珠，叫做二凤戏珠，也叫二龙戏珠，还有二龙吐珠，二龙抢珠。如果痣长在两眉之间，还要区分是二龙戏珠，还是二龙抢珠，或二龙吐珠，这决定了一个人的命运。要看两眉的劲，即看眉毛是往里走，还是向后张。如果两条龙往一起走，可能就是抢;向后张，就是往外吐。如果向外吐，意味着这个人乐于奉献;如果是往一起走，意味着这种人比较贪婪。

60、看眉毛

有一种眉毛，里面有一根白色的，特别长，这说明什么呢?从五行上来讲，代表肝胆湿热。肝胆湿热会导致鬓毛、眉毛、或者胡须有点发白。肝胆湿热的人容易激动、冲动，脑袋一发热就干了。看事情只看三五分，甚至只看两三分，看不透就不看了，先干了再说，边做边看。如果一个人的眉毛比较细、比较淡，事情看不准他是不会做的，有时即使看准了还不敢做，这种人顾虑太多。罗汉的眉毛为什么都是立著?因为古人为了追求画面协调、好看。实际上，罗汉是长寿之相，罗汉的眉毛很少往上翘，多数是向下垂的。但不否认有的人的眉毛往上翘，代表此人肾的阳气足。眉毛向下垂的人，代表肾阴足。肾阳足的人，眉毛向上翘，脾气大;肾阴足的人，眉毛向下垂，性格柔和，稳重。通常，吃素的人，肾的阳气相对比较足，眉毛往上翘;吃肉食的人，阴气比较足，眉毛是往下垂的，跟我们的饮食结构和内在的气有关系。

61、看腮骨

凡是做大官的人，站在他的后面、从背后看他的头，看到的是两个腮骨，这就是地格炸开腮骨的人，这种人特别有智慧，善于玩权术。看做官的人，十有九个腮骨是鼓出来的，表明这种人既善于玩权术、驾驭人，还意味着他的晚年无论财富、儿女、事业等都是往上走，而不是向下跌。如果一个人的脸型是尖的、削下来的，到了老年，整个身体、后代、智商、事业等都是往下滑的。若腮骨是炸开的，是由字型脸，这种人越老事业越大。

62、看脸形

如果是甲字型脸，这种人是少年得志。由字型脸的人是中年得志，有财富，有权力，但是未必出名。这里还有个比例问题，如果上下比较协调，这种人的命运也比较协调、平衡。甲字是二八分成，上面占了八分，下面占了两分，这种人是典型的有名没有利，就是说他肯定会出名，但做事往往抓不住要害，务虚不务实。这种人不会急功近利，相对来讲，对名看的比较重一点，对利看的比较淡。如果他的甲字是上面小，下面大，他就很看重利，对名则忽略一些。我们看历史上的几个诗人、伟人，他们就是上面太大，大的不成比例，乃至温饱都保障不了。尽管他本人及其文学作品、诗词都很出名，但一日三餐都没保障，就是因为下面太尖，没福。这种人在本行业里稀有难遇，少则为贵，其地位很高、影响力很大，若上下都比较好，脸型像一个用字，这样的人就是又富又贵，不会单一的走向极端的富，或者极端的贵。

63、看神韵

看神韵是比较难，须有很丰富的经验，因为神很细、藏的比较深，看神同时必须兼顾看气，看这个人的面相、五官和肤色是否纯净。请关注“中华道教”微信公众平台，看神也要从两方面看：一是看近态。近看一个人时，要看他的状态，是不是像睡觉一样处在混沌状态，即恍兮惚兮的状态;二是看动态，看一个人动的时候，是不是像猛虎下山、游龙出海。如果一个人，近看他的时候，处于恍兮惚兮，仿佛要睡觉的样子;动的时候像火山爆发一样，这时就要看他的气和神，否则，睡觉时好像没睡着，动的时候又像没睡醒，这种人很难成事。如果动的时候犹如火山爆发、蛟龙出海;静的时候处于混沌、恍恍惚惚的状态，说他睡觉打瞌睡，他也没实睡，说他很清醒，又好像坐在那儿在打盹，其实又没打盹，这时就要把神和气结合起来看。

64、听声音

还要听声音，如果一个人的声音浑厚，有穿透力、震动力，中气十足，即使他的五官不好，他也一定有七到八年的好运。如果一个人的五官很好，气色也好，但他的声音很短，没有后劲，没有穿透力，别说他的事业做不起来，就是做起来了，刹那间也会跌下去，因为这种人的力气、心力跟不上，不可能有一番卓越的事业，即使做起来了，也不可能持久。

65、看双腿

罗圈腿，是在走路时胳膊向两边横著架起来。这种人。你们想一想，这样走路是什么感觉?是不是咋咋呼呼的，好像在说闪开啊、闪开，看我的，我来啦!这种人就是半吊子、二百五，做事从来不考虑旁边人的感受，就喜欢大大咧咧走路的感觉。这种人的气从来不内敛，任何时候都是张开的，而且这种人一身“刺儿”。一个人的气要平，就要保持关闭状态，用时瞬间能打开，能开、关适时，进、退有度，没事时就像个聋子、瞎子。如果腿很细呢?腿很细，也是吃头脑饭的。头重脚轻?头重脚轻是靠头脑吃饭的。凡是玩智力的人都是脑袋大，腿比较细;凡是吃体力饭的人，都是腿粗，脑袋相对比较小一点。

66、看牙齿

如果牙齿露缝代表什么呢?这种人爱说他人是非，不能保守他人秘密。这样露财吗?露财。爱说是非，惹是生非不就露财了嘛。很多人的牙齿是上牙包著下牙，是天包地、地包天的问题。地包天代表后代，地包天的人，其儿女通常相对比较有出息、孝顺。比如读书比较让父母省心，考大学也不用父母花钱，自己拿到奖学金;成家立业也不让父母操心。如果是天包地，说明此人的个人能力比较强。天包地，代表主动;地包天，代表被动。天包地的人太主动，把后代的福都吃了;地包天的人比较被动，其后代就比较好，太被动了就把福报都留给儿孙了，就是主动和被动的含义。

67、看眼神

眼神都不能左右游离。如果跟别人说话，就要正面看着对方，比如看他的嘴、鼻子，或者衣扣等，眼睛不能在对方身上像扫描一样，看来看去，否则对方会怀疑你是不是心怀鬼胎，或者要耍流氓。与人交流时盯着对方看就行了，或者不盯着对方，而是看星星，或者看房子，代表也在听对方讲话，但眼睛不能转得太快。就是说，宁可眼睛看起来显得木讷呆滞，也不能让眼睛游离不定。

68、看身段

有的人上身长，下身短。俗话说，上身长，下身短，不是好吃就是懒，但不是绝对的。只是说有这样的倾向。为什么呢?上身长下身短的人，不好动，喜欢坐在一个地方，爱考虑问题，这种人往往是吃思想饭。大家要知道，中国的道学、玄学、相学产生于古代农业社会，不像现在的电脑、高科技时代，农耕时代靠体力吃饭，如果上身长下身短的人只坐在那里考虑问题，不出去劳动，就会被说成好吃懒做。现代社会已经不靠体力，而是靠脑力、靠手吃饭，就不能这么武断的评论了。但有一点是肯定的，脑袋大、身体小的人，一定是靠头脑吃饭的，因为他整天考虑问题，把气都调上来了，气没有沉下去，脑袋就大了。如果脑袋小，手粗腿粗整个身体都粗，就是所谓的四肢发达头脑简单之人，肯定是吃体力饭，而不是吃脑力饭的。

69、看后背

驼背，一个人如果先天后背就是鼓鼓的像个罗锅，但不是有病，这种人在他的行业里不当王也是侯。现今有个军区司令员就是这样，十五年前，那时他还是正师级，有人说他能做一方诸侯，做统领三军的司令员，当时他还不相信，这么多年果然一步步验证了。他后背就是鼓的，但不腰驼，是龟背，而且是龟胸——胸是平的，没有胸肌。还不是罗锅，只是有一点点那个味道。如果是罗锅就不行了吧?罗锅是一种病态，这里讲的背后鼓，就是像乌龟的背。

70、看修行

一个人的面相会不会变?会变，绝对会改变。佛所谓的三十二相和八十种随形好，都是无量劫六度万行修行成就的，所以修行能够改变身相。一个人的五官、面相绝对是七年一变。一个人的气，即气色，一个星期一变。五官、皮肤的纹路，包括手纹都是七年一变。而一个人的神韵是七分钟一变。肤色清透的人，即使五官没一个长的好，也必有十年大运。如果五官好，但气色不好，脸上有一层锈，就像一个金刚罩或一层纱窗把他给套住了，他一旦被这种能量场套住，整个思维都会错乱，如果他的心量能够打破这个金刚罩、这个纱罩，他就冲出去了，他的整个思维就会随之而改变。所以说，五官好不如气好，气好不如神好。

结束语：最后，是观察身相千古不传的秘密，这是能一锤子定音的。男人要这样看：男人的眉骨或者眉毛，代表两个手臂;鼻梁代表胸膛，代表脊柱;法令线代表两个大腿;鼻子代表生殖器;印堂代表头脑聪不聪明，睿不睿智，就是要看额头这一带是否饱满光泽，有没有破坏。女人则恰恰颠倒过来了。女人的嘴巴代表头脑;法令线代表手臂;眉毛或者眉骨代表腿;印堂就不用说了;鼻梁代表整个胸膛和脊柱。只要按这个方法去看，去分析，千分之一千二的准确，丝毫不差。

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