上司批评你,傻笑不语,表演出你的憨厚;下属嫉谗你,冷笑不语,显示出你的不屑;同事攻击你,微笑不语,隐藏好你的动机。所以,把那句蹦到嘴边的话吞下去,将那个皱到眉心的结舒开来,明哲保身,含笑不语。你是笑不漏齿的人吗?有关人牙齿的秘密,下文就来为你详细解说。
牙齿坚牢密固者,长寿。
牙齿短又缺者,通常愚蠢。
说话不露齿者,富贵。
牙齿稀疏者、贫穷一生。
牙齿不齐者,滑头蛮横。
牙齿枯竭者,健康受损。
牙齿如玉者,欢乐一生。
牙龈露出者,做事容易走漏风声。
牙缝稀疏者,漏财要漏空。
壮年落牙者,寿命不长。
牙齿发黄者,做事发狂。
门牙缝大者,财富难守。
一口利齿者,易惹是非。
牙如龙齿者,必有贵子。
齿如埂米者,长命百岁。
牙如羊齿者,儿孙享福。
牙齿38颗者,帝王之命。
牙齿36颗者,官职可达。
牙齿34颗者,生意兴隆。
牙齿黑色者,害克他人。
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笑不露齿字面的解释意思笑起来不漏牙齿。一般是用来形容女子的美德。
笑不露齿的出处:
《女论语》:“凡为女子,先学立身。立身之法,惟务清、贞,清则身洁,贞则身荣,行莫回头,语莫掀唇……”
语莫掀唇意思就是笑不露齿,封建社会女子所尊从的教训象笑不露齿、行不摆裙、三从四德等许多都出自《女论语》,在古代,这些是女子应该学习的道德,在现代,这些成了封建余孽。宋若莘在唐朝是有名的才女,被封为女学士。
古人的礼仪规范:“行不露足,踱不过寸,笑不露齿,手不上胸 。”大概意思是说,穿不露足的鞋子就会行不露足,平时不要大笑,只能微笑,不开口笑,就会笑不露齿。这都是对女子行为要求。
《女论语》简介
《女论语》作为一部规范具体的女训著述,其训诫形式和体例非常清晰。
每一章里无不包含着三个方面的内容:
1、直接陈述正面规范,告诉人们应该做什么,如何行为才是符合礼教要求的。
2、明确禁止的规范,告戒人们不应该做什么。
3、列出违背规范的后果及惩罚。后果与惩罚体现为责骂、谴告、报应等。三方面内容逐次递进,清晰明了。作为礼教训典,其较之前代女训更加清晰、具体、完备,它的指导性和可操作性更强。而这些明显是借鉴了佛教的戒律戒条的形式。
前代儒家女训,多是正面疏导,体现了道德规范的任意性,鲜见禁止和惩戒规范。宗教戒律强调禁止性和惩罚性,更接近法律规范。而这种宗教的禁止和惩罚与法律规范的根本区别在于,法律的禁止规范是依靠国家强制力保证其实施。
宗教戒律则完全是依靠信徒对宗教的信仰而在自己内心产生的强制性。宋氏姐妹将宗教戒律的心理强制性特点引入《女论语》,开创了唐以后女训道德教化与内心惩罚相结合的先河,促进了女训思想的拓展和实用。最终使得以儒家女性道德观为核心的女训在社会中下层中广泛普及。
笑容这种东西,无论露不露齿都不重要,重要的是让别人知道你在笑,让别人知道你很阳光
男人,还是应该豪迈点,大笑的时候就要张扬的笑
微笑的时候,就应该灿烂点阳光点,这个时候露不露齿,就看你比较适合哪种,或者别人对你哪种微笑的评价比较好
男人千万别用手遮着嘴笑,除非是不能笑的场合!
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