五大古代智者教你识人读心(识人读心评鉴推达是谁的台词)

五大古代智者教你识人读心

识人读心是一门学问,智者间的交流都是在点滴细微之间的言行举止,往往这样的经验需要经过时间的积累和实践的教训后方可得出。越是懂得识人读心之人在博弈中方可占得上风,下面就让我们一起去看一看古代五大智者给我们留下了哪些关于识人的金玉良言吧。

诸葛亮

问之以是非而观其志。

要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵,没有定性。

期之以事而观其信。

即指与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲信用。“言而无信,不知其可也。”一个人说话不算数, 就不值得别人信赖。所以, 看一个人讲不讲诚信,不在于他说的怎样,要看他做的怎样,事实胜于雄辩,因此,听其言,观其行,才是高明之举。

吕不韦

喜之以验其守;惧之以验其持。

在欢喜的状态下,可以看出对方的节制能力,操守是否坚正,不得意忘形。

在恐惧的情况下,可以看出对方是否能够坚持到底,看出对方能否勇于负责,当铮铮好汉。

司马光

凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。

挑选人才的方法,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。

因为君子持有才干把它用到善事上;而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。

愚人尽管想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有足够的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,危害甚大!

姜子牙

凡告之以难,以观其勇;醉之以酒,以观其态。

提出问题请对方回答,可以看出对方的语言沟通能力。

盘根问底地问对方问题, 可以看出他的应变能力。

李克

居视其所亲;穷其所不为。

看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可交,若与小人为伍,就要当心。

一个人在顺境中,要坚持操守并不很难,但在困厄中仍然能够坚持操守,就显得难能可贵了。当一个人处于困境时,若不做苟且之事,不出卖良心,则可交,反之,则不可交。

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识人读心评鉴推达是谁的台词

识人读心评鉴推达是许劭的台词。根据查询相关资料显示许劭评鉴是月旦雅评，世论天下，识人读心，评荐推达，阵亡时说的台词是守节好耻，不可逡巡。该台词源于三国杀，三国杀是一款风靡全球的以三国演义为背景的策略卡牌桌面游戏。

20几岁，学点读心识人术

在日常生活中，人际交往是不可避免的，但世事复杂，人心难测。尤其是初出茅庐的年轻人，涉世不深，常常因为缺乏辨别他人意图的经验而导致失败。 其实，读心识人并不难！本书综合古今中外各种读心识人的方法与技巧，教导20几岁的年轻人从对方衣着、首饰、表情、声调，甚至吃相等各个细节挖掘对方内心的秘密，帮助你看穿背后的秘密，看透复杂的人心！

怎样用心理学和读心术识人？

15个心理学技巧教你看透人心，准得要命！

一，谈“色”论人心

1、喜欢黑色的人。性格偏内向，压抑自己，不喜欢张扬和引人注目。

2、喜欢白色的人。性格温和，积极进取，讲究实际。

3、喜欢黄色的人。喜欢不受拘束的生活，我行我素，脾气倔犟。

4、喜欢粉红色的人。性情优雅，审美力较强。

5、喜爱紫色的人。自信、清高，喜欢深藏自己的感情。

二， 爱好兴趣识人心

1、读书，说明这个人很有品味。这个互联网电子书爆棚的时代，如果还看书，真的很有品味。

2、 旅游 ，喜欢 旅游 的人心态都特别好。

三， 看穿着～读性格气质

1、从服装可以看出一个人的品味。

2、从香水，看透女人的内心，不同的味道不同的心理。

3、一个人化妆，说明她在细心雕刻自己的性格。

四，内心世界的变化～行为动作

1.， 口头语”特别重要，一个人的随口说出来的话就可以看出一个人的素质所在。

2，让一个人来握手的时候一定要注意他的举动，是左手还是右手相握，还有握的力度，时间等等，来观察此人是否尊重你。

3. 和人在一起，要学会多聆听和观察神色，这样才能从说话中看出对方是否心口不一。

4. 人比较矮的话，不要小看别人，他也许会有所长，值得我们去学习。人比较高的话，此人一定可能存在高傲自满的状态。

5. 人偏瘦的话，可能会比较精明，你占不到他一点光。比较胖，则这个人心胸更宽阔，不计较琐事。

以上15条仅供大家参考，总之只要我们在生活中多留心观察，慢慢地就能看出一个人的内心和性格

首先，利用“读心术”或心理学知识识人，是完全可行的。

像FBI行为分析课的侧写师，工作职责就是通过犯罪现场、作案手法的各项细节，来判断嫌疑人的各项信息，例如外貌、职业等，从而协助警方缩小搜捕范围。

一个人的出身、教育水平、职业的经历，都会渗透到日常的行为举止中。一言一行都是有迹可循的。

那么，该如何对目标人物进行观察呢？

（1） 看手。

手的指甲状态能反映出这个人的身体状况。而手指沾染的污物，例如粉笔灰、油漆等，则能反映出此人的职业。

（2） 长相。

重点在于脸、腰、臀及脚，可以综合推断出其职业范围。比如一个女性衣着整洁光鲜，但眼底乌青，臀部宽大，整体身材呈梨形，那便可初步推断这是一位久坐办公室的白领。

（3） 言行。

一个人的总体气质、神态动作，都最能反映一个人的职业与 社会 地位。例如近期热播的《鬓边海棠不是红》，里面的角儿们，举手投足之间就能透出行业的味道来。而曾掌管宫中戏院的老太监，见大人习惯行大礼，这也是职业生涯带来的习惯之一。

读心术识人，攻心术成事。

读心是为了攻心。

“读心”是沟通的第一步，掌握“攻心术”则能顺利将事情往预期方向推进。我们在职场中经常会面临谈判场景，常发生在销售和客户、员工和员工、员工和管理者之间等，用好“攻心术”能使谈判事半功倍。

（1） 有限承诺更被认可

信守承诺，能为双方的信任关系添砖加瓦，否则就会加剧双方关系破裂，甚至引来流言。因此在谈判过程中，要避免一下子满口答应。可以不时反问对方确定诉求，这样也能让对方感觉承诺方对条件进行了谨慎考虑。

（2） 表明共同目的。

谈判过程实则是一场交易。有谈判诉求的一方实则都有自己想要达成的目的，谈判时不妨表达善意和立场，列出对对方有利的条件，比费力说服要奏效得多。

1.常说:应该,必须(自信心极强,理智而冷静的人)

2.常说:听说,据说(见识虽广,但决断力不行)

3.常说:啊,呀,这个,嗯(思维慢,反应较迟钝)

4.常说:说真的,的确,不骗你担心他人误解,性格暴躁)(从口头禅读懂对方)

1.抬头挺胸表明自信,果断(从小动作读懂对方)

2.走动表明发脾气或受挫

3.向前倾表明注意或感兴趣

4.扭绞双手表明紧张不安,或者害怕

5.眯着眼表明不同意,厌倦,不欣赏

1.开口大笑的人,说明性格大方,不拘小节

2.几乎不开口的眯笑型表情(从笑的表情)说明倔强固执,有理想

3.笑时嘴两端猛向上说明善于社交,有亲切力

4.口两端稍下垂,微开口的表情说明略属内向,注意细节

我们的语言可以骗人，但“身体语言”不会！

比如美女、帅哥、婴儿的脸蛋和美丽的风景；

而对于我们不喜欢的人或事，多采取“不屑一顾”的态度。

看一对恋人或夫妻关系的好坏，不是看他们如何表白，而只要看他们身体的距离和肢体亲密接触的程度即可；

同样的观察道理也存在于正常的人际交往当中，当你不喜欢一个人的时候，你的身体就会不自觉地和对方拉开距离。

比如我就发现：

当我遇到一个看起来比较“刁蛮”的女性来访者找我咨询时，我就不会像往常那样身体前倾，而是会不自觉地双臂抱胸，或是身体后倾靠在椅子背上。

我的身体语言告诉我：

“我讨厌这个人！”

还有一点：

我们每个人都喜欢“喜欢自己”的人；

反之亦然，我们每个人都讨厌“讨厌自己”的人。

各种条友感觉是不是这样？

这一点很简直，不必赘述。

至于什么“读心术”？不懂也没听说过，也不想懂。

谢谢平台邀请！
第一，可以看他说话的语速，一个人说话语速特别的快，证明平时倾听他的人很少，得到的 情感 不够，总是喜欢说自己的人。

第二，说话的内容总是喜欢说自己，过度的放大某个层面，说明内心里面可能物质， 情感 得到的很少，所以必须通过自己拥有什么来向他人证明自己。

第三，看他说话的表情，动作，整个人的状态能够判断出他说的内容是真诚还是心虚。

这是识人当中最表面的，当然也可以提问他一些问题，你在提他问题的时候，看他回答是否从容。如果回答了问题的时候，或者回答问题之前表现出眼神躲闪，语言表现出解释，说明他内心可能有他不想说的东西，通过解释来掩盖内心的心虚。
1.升米恩，斗米仇。施恩讲究程度，不要一味对他人好，他会慢慢把你的恩惠视为理所当然。

2.不要追求低调而过分隐藏实力。无法引起别人的注意，会失去很多交换优势的潜在机会。

3.和别人交流时不要自然向下看，会让对方觉得你没有能量，从而容易轻视你。

4.拒绝了他找你借100元的请求，别忘了继续拒绝借50元的请求。

5.除非是真的老油条，不然看穿别人的把戏后最好当面拆穿，跟他表明态度。不然他会觉得你好骗，日后会换着花样骗你，而我们不一定每次都能看出来。

6.不要打断他人的发言。换句话说，不要刻意在一段对话中抢占控制权。

7.和普通朋友交流时，多说他感兴趣的内容，而不是没完没了说自己的兴趣。听的人嘴上不会表示什么，但心里肯定会不舒服。

8.除去亲密关系，不要在别人身上寻找安全感。

9.不要忘记别人的帮助。帮的人记忆犹新，被帮的人往往扭头就忘，很多矛盾就是这样产生的。所以我每次都会拿小本本记下来谁帮过我。

10.和人沟通时别想太多，一个表情，一句话都代表不了什么。胡思乱想除了会耗费自己心力之外，没有任何用处。很多关系的崩塌就是从胡思乱想开始的。

11.人们倾向于记住最先发生的事情和最后发生的事情。中间的事情记不清楚。所以，如果你要做自我介绍的话，最好做第一个或者最后一个。面试的时候，也是一样的。

12.如果你在酒吧或者前台工作，在你身后放一面镜子。这样的话，当顾客发脾气的时候，就能从镜子里看到自己的丑恶嘴脸。一面镜子可以显著降低他们无理取闹的概率。

13.报价之后，不再说话。如果你是做销售工作的，这项技巧很有用。在其他领域，这项技巧也很有用。我之前干过一份工作，是在一家 体育 馆卖会员卡。有个老家伙就是这么指导我的，他说，一旦你和顾客寒暄完毕，报出了你的价格。从此时开始，先开口的那个就输了。看起来好像毫无根据，但确实是这个样子的。通常会有很长时间的尴尬沉默，但是，最终，顾客会买的。

14.如果你问了别人一个问题，然后他们回答了一半，你等着，他们会说完的。只要等着，保持眼神接触，最终，他们会开口讲完的。

15.公开讲话或者蹦极之前这种会紧张的时刻，嚼口香糖就好了。据说是因为人类在危险的时候会自动停止咀嚼（吃东西），所以吃东西的时候就是安全的，大脑就是这么告诉你的。反正这招对我很管用。

16.人们最终记住的不是你说过的话，而是你给的感觉。

心理学识人

心理学中喜欢一个人的微动作有哪些？

高兴。人们高兴时的面部动作包括:嘴角翘起，面颊上抬起皱，眼睑收缩，眼睛尾部会形成“鱼尾纹”。

· 伤心。面部特征包括眯眼，眉毛收紧，嘴角下拉，下巴抬起或收紧。

· 害怕。害怕时，嘴巴和眼睛张开，眉毛上扬，鼻孔张大。

· 愤怒。这时眉毛下垂，前额紧皱，眼睑和嘴唇紧张。

· 厌恶。厌恶的表情包括嗤鼻，上嘴唇上抬，眉毛下垂，眯眼。

· 惊讶。惊讶时，下颚下垂，嘴唇和嘴巴放松，眼睛张大，眼睑和眉毛微抬。

· 轻蔑。轻蔑的著名特征就是嘴角一侧抬起，作讥笑或得意笑状。

. 向对方询问某事时，对方一侧肩抖动表示对方对自己的话不自信

. 身体和语言不一致，表示他在撒谎

. 惊奇、害怕的表情在脸上超过一秒，表示是假装的

. 对方对你的质问表示不屑，通常你的质问会是真的。

. 回忆时的眼球是朝左下方的，而谎言不需要回忆的过程

. 对方对你撒谎时，会有更多的眼神交流，来判断你是否相信他的谎言

. 对你的问题生硬的重复是典型的撒谎方式 eg:“你去过他家吗?”“我没去过他家。”

. 说话或思考时把手放在鼻子上是想要掩饰什么的举动

. 说话时一直把手放在裤兜里或抵着大腿，是紧张的表现

. 描述一连串发生的事情，如果事情是编造的，他可以按虚构好的顺序说，但是却无法倒叙重复

. 紧张，愤怒，性兴奋三种情绪会使人的瞳孔放大

. 手臂紧贴腿部，手指竖起，是心里不安的表现。

. 微笑的时候眨眼睛说明真的想到令人幸福的事。假笑眼角是没有皱纹的

. 人在害怕时会出现生理逃跑反应:血液从四肢回流回腿部，做好逃跑准备，手部会先变冰凉

. 微表情是内心流露与掩饰，通常发生在五分之一秒的时间之内。 eg:你说错了，对方会有嘴角轻微上扬而又恢复。 撒谎时，摇头否认之前可能会有一瞬间的点头动作。

. 忧伤的表情:眉毛挂下来。 羞愧的表情:低着头，手抚摸额头，擦汗状。 不屑的表情:上嘴唇上扬

. 说话很急，使用手臂或者物体将自己与对方之间形成障碍，是焦虑的表现。 当然，每个人遇到被人疑为罪犯时都会有这样的反应。

. 瘪嘴角是经典的犯错表情。对自己的话没信心。

. 人撒谎时会摸脖子，这是经典的机械反应。

. 下巴用力表示人在生气。

. 没有表情与出现表情同样重要

. 当一个人面部两侧表情不对称时，他很有可能在伪装感情。

. 抚摸自己的手是一种自我安慰的手势，在自己不完全相信自己所说的话时，用来尽量打消自己的疑虑。

. 如果是真的生气，大吼大叫和手用力拍桌子应该是同时发生的，如果一先一后，就有可能是在伪装。

. 研究表明，越受欢迎的人，越会撒谎，他们善于隐藏自己的 情感 因此容易受欢迎。

. 真正的凶手会对被害人表现出轻视、厌恶，甚至害怕，而不是惊讶

1. 真心喜欢你的人会挑起眉毛(或将眉毛弯成拱形)，相反，那些不太友好的人会轻轻地斜视你.

2. 当人感到受到威胁，碰到自己不喜欢的事物时，希望通过避免“看到”不想见到的事物保护大脑时，或想表示对别人的轻视时，可能就会眯起眼睛、闭上眼睛或遮住眼睛。这些都是视觉阻断行为。

3. 大事故发生后，大脑会受到边缘系统的控制，就会出现颤抖、迷失方向、紧张和不适等现象。

4. 遇到了麻烦或是什么地方出现了问题时， 人们有时会紧闭双唇(仿佛要把它们藏起来)。

5. 每个人紧张时都会有属于自己的缓解压力的动作，与某人相处久了就会发现，他们在紧张的时候重复同一个动作，因为“过去的行为是将来的行为最好的预演”。

6. 每个人有自己的基线行为，也就是日常生活中的行为，当他们的行为违背了基线行为时，代表一定发生了什么事儿。所以要有一双敏锐的眼睛，发现不同.

7. 当一个人要作密谋已久的事情时，会鼻孔扩大.

8. 一个人说谎时，额头会冒汗，这是不受控制的。 夏天受用.

9. 人在说谎时，当你说的话引起他的注意时，亦或想起某件重要的事情时，身体动作会突然停止。

10. 当一个人想偷偷摸摸做些事情时，会故意减少曝光率，比如低头弯腰行走。

11. 当人们内心不想提及的事情忽然闪现在脑子里时，会内心烦躁不安，企图忘记却无法忘记。

12. 当威胁太近时，人们会出现逃跑反应，就好像每个人见到不喜欢的东西甚至是人都会下意识得避开一样。 但所谓逃跑反应不仅仅是避开，还可以是微小的动作。例如 将身体转向另外一边 同时出现的可能还有各种阻断行为，如闭眼、揉眼或用手捂住脸等.

13. 感到不安、不适、恐惧或忧虑时，人们会用手掩盖颈窝。摩擦前额通常表明一个人举棋不定，或者到某种不适。抚摸颈部通常出现在一个人感到不适或不安全时。比如说谎时.

14. 面临一个很难回答的问题、一种令人尴尬的境遇或听到、看到或想到什么压抑的事情，男性多喜欢触摸脸部，而女性多喜欢触摸颈部、衣服、珠宝、手臂和头发。

15. 我们感到有压力时通常会轻轻一下颈部、摸一摸脸或玩弄一下头发，擦一下脸颊或用舌头舔一下嘴唇，或者会鼓起脸颊然后再轻轻地呼一口气.

★说话时犹豫，语言重复，结结巴巴就表示正在说谎;☆人在撒谎时，常是眼睛看着一的方向，手势却朝向另一个方向;

★微耸单肩表示对所说的话感到别扭，在一定情况下可视为撒谎;☆当提出问题和回答问题时，之间的时间间隔越短(≤1秒)，表明这个问题的答案可能是事先准备好的谎言;

★一个人言不由衷时动作和语言往往相悖，如嘴上说“是”，却微微摇头;☆说话时双唇挤一下，说明对所说的话没有把握，模能两可;

★人在撒谎时，不自觉会缩紧自己，如弓起身子;☆人在撒谎时，往往会不自觉后退一步，并作出保护性动作，如把手臂环在胸前，或把其他物品放在胸前;

★当一个人在笑的时候，眼角没有出现细纹，有可能是在假笑;☆人在受到惊吓时，脸上惊讶的表情只能持续不到一秒钟的时间，如果你看到一个人“惊讶” 了很长时间，他多半是假装的;

负面情绪篇:

◆眉毛上扬，挤在一起，代表了恐惧、担忧、忧虑;◇咬嘴唇，摸耳朵，说明控制欲在增长，表示焦虑;

◆鼻孔外翻，嘴唇紧抿，表示有无法控制的怒气;◇手扶额头表内疚、羞愧;

◆下巴扬起，嘴角下垂表自责;◇眉毛向上拉紧表恐惧;

◆猛然睁大双眼表惊讶;◇摸侧脸或摸耳朵，说明正在控制情绪，表紧张;

◆瞳孔在生理正常的情况下散大，表生气、恐惧、;◇当以个人害怕、紧张时，血液会从上身向下身汇聚，你可以触碰他的手，皮肤的温差大于5°C;

◆单眼微眯，单侧嘴角微挑，表不屑、轻蔑;◇上嘴唇向上翻，路出牙齿，表厌恶(厌恶说明仇恨，比讨厌、轻蔑更可怕)

其它:

▲眉毛向下皱在一起，眼睑上扬，眼袋紧绷，说明此人有攻击倾向;△频繁的眨眼表示有连带的心理活动;

▲当一个人用微竖的中指抚弄面部五官时，表明他对现下的对象有敌意;△双手手指交叉相握，伸出两个食指抵在嘴唇上，说明他在告诉自己有些话不能说出去，是矛盾，是行为控制;

▲当见到、听到、说出某人某物某事时有吞咽动作，表示对其有强烈 情感

读心术识人

借用一句话:理解人性和人情练达是两回事.

所以,没必要要去识人心还成术.多了解自己比什么都强.

想研究心理方面的知识,最好先从人性入手,意识方面是重点.心理学,行为学,语言学林林种种都是学问,但大多都是意识的应用罢了.

《《色眼再识人-性格色彩读心术》

《色眼再识人-性格色彩读心术》

读心术是心理学中的知识、理论、行为、语言、发展中的研究等诸多内容包含在内的一种对人的解读技巧，通过这一技巧，可以真正解读出人真实的一面，主要是通过人的表情、手势、身体距离、身体移动、接触、姿势、尤其是微表情等方面所提供的信息，来解读这个人的语言，以内心所表现的是否相符？
说的再明白一点，也就是通过对人身体动作与语言对比的解读，作为一种体验的标准来分析这个人真实的一面或虚伪的一面，而主体就是面对面的交流这个人，而不需要这个人为你提供一些辅助性的参考依据，比如生日、掌纹、 星座 等，而对这个人的细致入微观察的也就至关重要了。
其实读人数主要以对方的肢体动作所形成的信息，也可以说是身体或肢体语言告诉你的信息来解读他的思想和意图，通过这样的解读，让你与他们交流，变得更加顺畅，更能了解对方的真实性，让自己没有必要陷入一些非正常的麻烦（烦恼）之中，或是一些特殊单位（审讯等）的对某种人（嫌疑人等）了解的更加确切，和找出事实的真相了。

而肢体语言所形成的原理，无非就是我们人的意识和无意识之间所产生的，在语言表达的时候是意识性的，而身体的动作往往是处于无意识性的，正是这种无意识性，也就是你不能够去完整的控制它，去感觉到他，所以才在无意识当中体现出来，他却是真实性的。
而在远古的一些食人树的技术上，一般都是靠一些信息性的提供，也就是有参考的对象出现，比如像我国古代的“四柱学”（破解八字）需要通过你提供出生年月日时。“皮纹或掌纹学”需要看你手掌的纹理和面相，读人术也需要看面相，而是看面部的微表情。鬼谷子的“称骨算法”也需要你提供年月日时。形象血型等算法同样需要你提供参照物，而读心术却不需要，只需要你的细致观察和相对应的知识。
如果作为一名心理咨询师掌握解读身体语言的信息能力是非常必要的，包括想要“如鱼得水”的驰骋在社交场所的人也是必不可少的，那些经常与人谈判，或与人打交道的人更是不可缺少的，有兴趣的人可以到我的专栏去看有关《解读身体语言》的文章。

不能…这是个伪命题

你能根据食品包装袋的说明就判断其中到底有什么吗？

所有的信息都有一定的欺骗性，心理学只是一种辅助手段，经验性的，存在很多反例。需要详细了解对方的性格特点，人生经历，甚至社交状态。

心理学更多时候是帮助自己或者帮助别人改善心理 健康 ，而不是去评价别人。

只分享三个自己觉得很准的技巧：

1、你之所以可以看透某些人，很多时候是因为他身上有着你曾经的样子。

2、常说：“别人越炫耀什么，他就越缺少什么”其实，越觉得别人在炫耀什么，你就越缺少什么。

3、什么样的人就会说出来什么样的话，什么样的人看这个世界就是什么样的。

中国古代最具知识的人

一：司马迁
司马迁生卒年代，史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年），大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年60岁。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。 司马迁出生地韩城位置司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。 十岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。 大约二十岁，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著。就是写一部史书，从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、无论是精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。 于是，他让儿子在读万卷书的基础上，开始行万里路，他要求他儿子来进行一次为期两年多的一次全国的漫游。所以我这里要介绍司马迁的漫游，于是司马迁从20岁开始，就做了一次漫游，司马迁是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。那么他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。 比如说他漫游到汨罗江畔，在汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，你比如说他亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，这大家知道，这个典故，韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒？而不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来还能够建功立业吗？韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说，如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。 再比如说在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖、一步一揖，学骑马、学射箭，学行古礼，以此表达他对孔子的纪念，高山仰止，对孔子的纪念。 再比如讲，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路，可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。 此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力，所以我要讲司马迁这的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。 元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山，参加封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安。 元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。《史记》讲了许多能人的故事。 天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。就在单于准备退军之时，李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发。告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。单于于是继续与李陵作战。最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”。要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。 太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。 后世对司马迁的评价极高，有“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”的说法，齐名于西汉的大文豪家司马相如、三国时期最璀璨的人物诸葛亮。
二：杜甫
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期：
一、读书和漫游时期（三十五岁以前）
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁）
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到玄宗的赏识。 三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 注：“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
四、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
三：诸葛亮
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表，后诸葛玄去世，诸葛亮与其弟诸葛均隐居起来，躬耕于南阳 。 三顾茅庐建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”（引《襄阳记》）
隆中对策
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 诸葛亮由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
赤壁大战
当时，刘表之子刘琦后母屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。 建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。 刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）” 孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。 诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操率军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。
足食足兵
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十六年（211），益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214），刘璋投降，刘备入主益州。 诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。 每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。 汉献帝延康元年（220），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。
白帝城托孤
章武二年（222）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正去，否则必能阻止刘备东征之举。 白帝托孤至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣怎敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽全力，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。 延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。
普洱茶“茶祖”
中国茶文化源远流长，不得不说诸葛亮（孔明）对茶文化的贡献。孔明率军南征到云南地区，将士们遇到大山中的瘴气中毒染病。一日，诸葛亮梦见白发老人托梦，顿悟出以茶祛病的方法。茶到病除，士气大振。为了答谢白发老人托梦之恩，更为了造福当地百姓，在征战结束后，诸葛亮在当地大山中播下大量茶籽，种茶成林，并把烹茶技艺传授给当地人。在云南古茶区，有“孔明山”、“孔明茶”，每年农历7月23日孔明诞辰日，当地人都要举办“茶祖会”，纪念孔明带来茶种，带来健康，带来先进文化的贤德。
北伐
1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。 2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。 3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。 4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。 5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿领兵与诸葛亮交战，被诸葛亮大败逃回，蜀军获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。 6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮送女人用的头巾发饰给司马懿，但司马懿忍辱据守不出。八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。 这六次用兵，出祁山只有两次；第四次用兵是由于魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。

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