十二生肖趣谈之午马

十二生肖趣谈之午马

十二生肖趣谈之午马

午为马，六畜马、牛、羊、犬、猪，马居六畜之首。山东章丘龙山镇子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期，人们就开始驯化马、养马。许多古籍中都有“相土作乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运输工具。在前面，我们详细论述了中国古代光彩夺目的马文化，这其中明显的想人们展示了古人对马的崇信。种种关于马的民俗也是五花八门，流光溢彩。

自古以来，华夏民族就有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿，即房星；先牧，据说是马的创始人，被奉为驷牧之神；马社是马厩中的土地神：而马步为马灾害的神灵。其实祭祀马神，春秋时期已有记载。对于马神的祭祀，名目如此繁多并且恭敬有加，正是马在古人心目中地位重要的表现。

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

汉族民间信仰马神，它又叫水草马明王，即马王爷，在全国很多地区皆有信仰。农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。不过祭祀马神在历代官府都有很多制度，如明代朱元璋命祭马祖，在南京令台仆寺主持。民间对马神的信仰与统治者的提倡不无关系。下面让我们看一下民间关于马的风俗、习俗、说法、趣谈。

其1：

秦始皇于统一全国的第二年，即公元前220年来荣成成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。回朝后果然事事如意，天下太平，便龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝采。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。“马道”地名的出处一是秦始皇曾率万马千军到此拜石，二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。他在《五侯宴》这部作品中第一次提到他创造出了“马到成功”这个成语。

其2：

满族驯化和大量使用马匹起于唐代的靺鞨时代，以前射猎局限于步射之中，后来才开始驯服野马，用于射猎。满族能驰骋于马上射猎，真如虎添翼。据《大金国志》卷三十九记载，女真人善骑射，“耐饥渴，上下崖壁如飞，济江河，不用舟楫，浮马耐渡”。金代女真人养马驯马兴起成风，到了满族兴起之时，已是骏马遍野，人有骑乘了。据《建州闻见录》记载，满族六畜皆兴，“惟马最盛，将相之家，千百成群，卒胡之家，不下数卡匹”。永乐年间，明朝和满族各部落的马市贸易很活跃，到了清代，对养马更为重视，宫廷专门成立了御马院，后改为阿敦衙门，康熙年间又改为上驷院，并专设医官治疗马病。这些管马的官役对养马的技艺有独到的地方，“罕有寂粟之喂，每以驰骋之事，俯身转膝，惟意所适，暂有卸鞍之暇，则脱豹而放之，栏内不蔽风雪寒暑，放牧于野”。清太祖努尔哈赤就经常察看战马的膘情，马壮者赐酒，马弱者鞭责。皇太极把大量的马匹作为赏赐，鼓励将士杀敌。据说，在埋葬他的昭陵前，有二匹镌刻得栩栩如生的石马，就是依他生前两匹坐骑——大白和小白设计的。满族勇猛的骑射，娴熟的武艺。靠骑射创业，在长达多半个世纪的无数次征战中，马在战争中发挥了巨大作用。《满族源流考》中有这样的话，“以铁骑奔驰，冲突蹂躏，无不溃败”。清朝以弓矢定天下，清代帝王，精骑善射，典籍史书，记载甚多，清初只知马上打仗，人关后才有所改变。

其3：

蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

其4：

在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。所以，迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。

其5：

在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。

其6：

佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。

其7： (十二生肖 http:///shengxiao/)

在横断山脉的险山恶水之间，在从云南向西北横上世界屋脊的原野丛林之中，绵延盘旋着一条神秘古道。我们把它称之为“茶马古道”。我敢说它是我们这个星球上最令人惊域西心动魄的道路之一。千百年来，无数的马帮在这条道路上默默穿行。我的许多朋友的祖先就从这条路上赶着马帮，驮着茶叶和各种山货，来往于雪藏和云南之间。尤其是在抗日战争期间，所有进入中国的路线都被截断时，经由西藏再转道至印度的茶马古道成为抗日战争中后期大西南后方主要的国际商业通道。一时间沿途商号林立，马帮云集，其繁忙景象非我们今日所能想象。

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老梁谈十二属相完整版，老梁说天下说属相相配是哪一期

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老梁谈十二属相

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十二属相

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鼠牛功夫高，虎兔胆气豪，龙在坐，蛇在右，马羊匆匆齐来到，猴鸡相召唤，狗猪来帮忙，12大侠赛，12大侠赛。

梁宏达《老梁趣谈十二生肖 十二生肖有什么来历？为什么没有猫

十二生肖里本来就没有猫啊

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

老梁谈十二属相：为什么说兔子缺雌性,老梁说十二生肖都缺一样东西 缺象那样的战犯！

没听说过

老梁：十二生肖为什么没有猫

祖先排生肖时也考虑到了猫，由于老虎跟猫除了大小有别在外形上其本一样，为了避开重复而且老虎有王者气势所以排除了猫，

梁宏达为什么十二生肖没猫

有个故事，说猫和鼠本来是，然后有一天森林选十二个生肖动物，猫和老鼠都想去，可是猫当天有点事情要处理，老鼠就跟猫说先去帮它占位，等猫赶到的时候老鼠已经成了生肖之一，而老鼠也并没有帮它占位，猫被老鼠骗了所以没有猫这个生肖，这也就是后来猫鼠成仇的原因

老梁谈十二属相：老梁看电视十二生肖为什么没讲完 准确消息：2月14日晚继续——《老梁看电视之十二生肖“蛇”——七嘴八蛇》

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子午相冲是什么生肖

题主你好，您提问的是，子午指的是哪两个生肖，子午相冲又是什么意思？
首先解答下第一个小问题。
子、午都是地支，子代表鼠，午代表马。对应到时辰里边，子代表我们现在24小时制里的23点到次日的1点，午代表中午的11点到13点。一个是深夜，一个是正中午。
关于第二个问题，子午相冲是什么意思。
子，五行属阳水,位居正北方。午，五行属阳火,位居正南方。
子午冲，是周易文化里的一个专有名词，也是地支相冲的其中之一。
子午，就是水火不容，南北对冲，但是值得注意的是，相冲不是相克的意思，在地支里边，并没有北方克南方这种说法。相冲，是不相合的意思。
子午相冲，表示水火交战，午中丁火被冲出来，表示命主容易患上脑溢血、中风、血液循环系统等方面的疾病，也表示有血光之灾。如果命局中出现火月值令，火比较旺盛而水就沸腾而更加的热起来，表示命主容易患上泌尿系统或子宫类的疾病，或不容易怀孕，一定要分析癸丁中有透天干了没有。子午相冲是四正之冲，冲力非常巨大。若是八字中水的属性很旺，但火的属性比较弱，那么就不用怀疑，肯定会是一冲即灭了！但结果最终怎样，还应该分析喜忌。若是日主自身的八字就是不喜火的，这时冲了反而是一件好事。但冲就是不和之意，还是会存在不良影响的。
额外补充，子午冲的化解之法
在鼠与马的这一对相冲的组合中,应该用“木”来化解调理，由于鼠五行属水，马五行属火，水火不能够相容，而只有五行木财能够调理彼此之间的对抗不满的矛盾，让水的危害转变为生木，从而再生火的一个转变过程，这样才能较为顺利地调理。在属相鼠和马的相处过程当中发生冲突的时候，一般可以请虎和兔化解协调最好，因为虎和兔五行都属木，能够起到通关作用。

丑牛午马是什么意思，十二生肖午马

丑牛午马是什么意思 现在咱们所子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪我们都顺口就来，但是你知道为什么会这样叫吗，今天就由我来给你介绍介绍。

中国古代的历，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。我国至少从汉始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪叫作“十二生肖”，用于记年。

两者按固定的顺序互相配合，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，用于记时。

说到这正好想起来前几天中国与美国会谈，同样是辛丑年，但是这个辛丑年我们不再懦弱，已然成为一个强大的，屹立在世界之颠，那什么又是辛丑年，甲子年……呢？

所谓辛丑，甲子等简单来说是一种纪年的，称之为干支纪年法，它是中国历法上自古以来就一直使用的纪年。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的”干支表”。干支纪年以每年立春换年。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个号叫天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个号叫地支。

这回大家都有了简单的了解了吧，真的很佩服先辈们的智慧，如果细说的话要说上三天三夜了。

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