年初十挂灯出灯是什么风俗,年初十小孩挂灯酒祈求"早生贵子"

年初十挂灯出灯是什么风俗,年初十小孩挂灯酒祈求"早生贵子"

正月初十挂灯习俗对任何一个人来讲并不陌生，因为这是历代以来最为传统的风俗活动。而且正月初十的时候，挂灯和小孩子也是有关联的，那么为什么要在正月初十的时候挂灯酒呢？除了正月初十挂灯之外，在正月初十出灯的时候也有相关的风俗。

年初十挂灯出灯是什么风俗

在年初十的时候，家家户户都会挂灯，而挂花灯叫做"添丁灯"。添丁灯的叫法，源自粤语的发音中"灯"和"丁"相近，"添灯"寓意着"添丁"。过去，在珠村，村里人家若有男婴降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷坛上挂上花灯。有心的长辈，还会特意在花灯上写上新丁的名字。这样的做法，在当时可是关乎传代的大事情，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了正式的名分。

年初十小孩挂灯酒

在广东和广州的地区，一直以来都有"挂灯酒"的习俗，初十挂灯则是是一个比较隆重的节日。这一天，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂、庙宇挂灯。灯原来是那种加煤油的火水灯，后来换成用彩纸扎的花灯，主要是挂在社头、祠堂。不能熄灭，要一直挂到正月十六才烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，所以人们也把这一风俗称为吃挂灯酒。

正月初十花灯酒

在每一年农历时间大年初十的时候，凡是上一年生育有男孩的家庭，都会到社庙和祠堂悬挂花灯。花灯一般用竹篾扎架，外糊花纹纸，写上一些吉祥的谜语；花灯内点燃油灯，需逐日添油。如果村子里需挂灯的人家多，社庙里没地方挂了，就要另扎灯棚。"花灯酒"是"大众酒"，分为"挂灯酒"和"落灯酒"两次，不需主家发帖邀请通知，到了农历正月初十这一天，亲友和邻居们会送上礼物、红包前往致贺，共饮同欢。到了正月十六，生育有男孩的家庭照例摆"落灯酒"。"花灯酒"期间，有些想早得子孙的妇女，会于晚间潜入社庙和祠堂，偷取一些"灯带"回家放在房中，祈求"早生贵子"。而挂灯人家，白天会重新挂上，晚上可以方便他人拿去。

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生男孩挂灯什么意思

生男孩挂灯什么意思

生男孩挂灯什么意思？中国是全世界人口最多的国家，也是土地面积最大的国家，还是全世界少数民族最多的国家，所以我们的民族文化很丰富，那么民间习俗中生男孩挂灯什么意思呢？

生男孩挂灯什么意思1“挂灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。每年正月元宵节前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的，都必须在祖祠上厅、祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”），以此向祖宗传达添新丁之喜讯，又称“挂灯”、“吊灯”。

“挂灯”的由来

在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。

客家人从中原祖地一路披荆斩棘，最后落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。不过，“挂灯”是与女孩子无关的！

挂灯的时候要把花灯挂上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以庆祝添丁，所以顾名思义曰“挂灯”，也可叫“升灯”。挂灯之后，新丁的名字就可以正式载入家族族谱了。

我想，挂灯习俗是对血缘意识的一种固化，一年一度的挂灯习俗，追求的是生命的生生不息，它是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺，也是对生命的感恩，对生命的敬畏，对美好生活的祈福。

怎样 “挂灯”？

一是前期准备工作：村里的议事小组商讨挂灯的议程、做好分工，选好主持司仪等各个环节的负责人员，村里的锣鼓狮舞队要提前排练一番，各挂灯家庭提前准备好祭祖的三牲、酒水、鞭炮、香烛等，特别是要挑选好花灯。

二是祭祖升灯：当日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水礼品。由家族长者主持，一起烧香燃烛祭祖，将花灯升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁们则由长辈抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香。

期间伴以锣鼓狮舞，鞭炮齐鸣，热闹非凡。祖屋上灯完毕后，回到自家房屋也要祭祖宗升花灯，也有的地区只上一个花灯。升灯过程有时候持续到当天下午。

三是庆贺活动：当天晚上，各个挂灯人家摆下宴席，一家添丁，四面八方的亲朋好友都前来贺喜，共济一堂，向添丁家庭表达美好的祝福。席间还会有猜拳、烟花、狮舞等节目。

制作“挂灯”有象征吉祥美好的寓意。“挂灯”做工精细，是博白民间一种雅俗共赏的实用工艺品，更是老百姓过年、办喜事必不可少的用品。今天我们一起来感受一下灯笼的传统制作技艺。

新时期的“挂灯”风俗也应与时俱进。随着人类社会的进步发展，文明程度的不断提升，世界绝大多数地区早就实现了男女平等。女子在国家、社会、家庭中发挥着完全不亚于甚至超越男子的`重要作用，因此重男轻女、男尊女卑的思想早就丢进了历史的故纸堆。

今时今日，男儿是丁，女儿也是丁；男女均为己出，理应一视同仁。因此上灯风俗也应相应调整，不应再落入男女性别窠臼。

男女平等上灯只是一种形式上的平等，真正的平等更应该从生育观念上就开始坚持男女平等，继而在培养、教育等方面都能平等对待。生育观念的平等也有助于改善或消除社会上片面追求生男丁所带来的一些不良社会现象。

据悉现在部分客家地区已实现男女平等上灯，女儿名字也能记载入族谱，这应该是社会文明进步的一个好现象。

生男孩挂灯什么意思2挂灯，是指年前（离春节前40天）生有男丁的人家，在正月里要宴请款待恭贺的亲朋好友，俗称“挂灯酒”。史料记载：“正月灯节，是添丁者挂灯于祠，以酒脯祀其先。曰：开灯、亦曰挂灯。”

在两广地区历来有喝“挂灯酒”的习俗，而在老家，初十挂灯则是是一个比较隆重的节日。这一天，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂、庙宇挂灯。灯原来是那种加煤油的火水灯，后来换成用彩纸扎的花灯，主要是挂在社头、祠堂。

不能熄灭，要一直挂到正月十六才烧掉，叫完灯。挂灯那天，主人会张灯结彩大摆酒席宴请亲戚朋友，所以叫吃挂灯酒。

每年春节，广东各地区都有庆贺“添丁”(即生男孩)的习俗。例如，潮汕地区每逢农历正月初十、十一便送“米方糖”，主人家挨家挨户吆喝：“家里去年添了男孙，给您送米方糖来啦！”客家地区是“升灯办酒席”款待村民。而广州黄埔，则在祠堂高挂花灯为家中新丁祈福。

尽管各地贺“添丁”风俗迥异，但其中都饱含着家家户户对“新丁”的美好祝福与期望。

生了男孩挂花灯

黄埔区古村里挂灯的日子，是在正月初八至十五日（一说为正月十三日至十七日），去年添丁的家庭要到村内祠堂、灯棚、社稷坛挂灯，为新生的孩子祈福。因在粤语中“丁”与“灯”近音，所以用“挂灯”的谐音来表示添丁，凡去年家中生了男孩的家庭都会在这一天“挂灯”。

“生了男孩才能挂灯的”，老一辈的村民会这样叮嘱家族的后辈，这一传统民俗甚至可以追溯至明末清初。挂灯不仅是为寻求祖先、社稷神的庇护，被挂灯“公示”的新丁名字还将被族人写入族谱，开始享有族内财产分配的权利了。

添丁说给玉帝知

正月十五元宵节，是天官赐福的好日子，因此挂上去的花灯要到正月十六的凌晨，大家抢着结头盏灯，也就是用火把灯化掉，叫作“化灯”。

粤语中“化”与“话”谐音，“化灯”意思是告诉玉皇大帝自己家添丁了，这是一种向天官祈福的传统做法。“化灯 ”时，花灯要全部烧化，哪怕只剩下一点，愿望就可能没有传上天，传不到玉帝的耳中。

因此，黄埔制作花灯的材料需要十分讲究，只能用竹子和纸糊，花灯里不能用铁丝或者其他金属、塑料制作，务求在“化灯”时化尽。

生男孩挂灯什么意思3 花灯高挂幸福家

黄埔的花灯可分为八角方灯荷花灯，最古老的、最传统的是八角方灯，荷花灯则是近年出现的一种改良花灯，因带有荷花花瓣而得名。父母将新生儿的名字写在花灯上祈福，挂在祠堂的灯棚上。

挂了几盏灯，就代表这个祠堂的宗族添加了几个男丁。挂上的花灯也被称为“人灯”，因为代表着新丁。与元宵节、中秋节的圆形灯笼不同，添丁挂的花灯一般由竹篾扎成并糊上五色彩纸，还要贴上红纸，写上爷、子、孙三辈人的名字。

黄埔挂灯代表添丁添福、大吉大利，正月十六时要用火将灯“化”掉，即禀告祖先神明，保佑儿孙平安长大、长命百岁。

花灯如此漂亮，是不是只能挂一年？

答案是：可以连续挂两年！

因此，谁家如果添了男丁，灯节上一定会在祠堂里挂灯以示宣传。有的村民担心“公示”时间不够，会在第二年再把此花灯挂到祠堂里，谓之“旧灯”，都是为了告诉大家，家中添了男丁啦！

有趣的是，倘若添了男丁的家庭因为各种原因在孩子出生的头两年内都没有及时挂花灯，如果还想挂灯的话（也就是补挂），那就要等到该男丁结婚的前一年才可以挂上属于他的花灯。

生男孩子要摆点灯宴

生男孩子要摆点灯宴

　　生男孩子要摆点灯宴，能够生一个男孩是一件可喜可贺的事情，农历正月初二到十六的时间，在很多地方都有挂灯的习俗，而挂灯节是一个比较隆重的节日，上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂挂灯。以下分享生男孩子要摆点灯宴。

　　生男孩子要摆点灯宴1　　不孝有三，无后为大”，有些地方为确保家里可以传下男儿，就在神灵前许下诞生男丁并可以顺利长大成人的心愿，家里有男丁诞生就必须进行“还愿”，“还愿”的过程便逐渐形成了“点灯”的习俗。“不孝有三，无后为大”，有些地方便有“点灯”以祈“多育儿”的习俗。

　　比如湛江的南三岛（湛江多地均有，略有差异，南三岛上不同村庄也有一点差异），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根据情况（年龄不定，有的孩子几岁，大的甚至几十岁也有），进行“点灯”仪式，但是如果在生男孩点灯的过程中灯灭了是非常不吉利的。

　　 “家中若添丁，今日必上灯”，今天是地日，为啥要上灯？如何上灯

　　今日是农历的正月初十，是民间传统的“地日”，也是“石头日”，同时还是“上灯节”，到底什么是“上灯”呢？俗话说：“家中若添丁，今日必上灯”，是啥意思？

　　 地日有啥寓意？

　　数字从一到十，九为阳数之极，十为阴数之尾，阳为天，阴为地，所以正月初九为“天日”，正月初十为“地日”。地日也就是土地的生日，也是石头的生日。古人认为，组成万物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。

　　而土居于四季之中，居于方位之中，对应天之黄龙，故而土生万物，又是万物之库。因此每个季节的最后一个月都属土，也就是“辰戌丑未”四个月。所以土生木火金水，土为太极，同样“木火金水”合而为一就是土，也就是四象归一就是土。

　　因此土中可以产出金属，可以流出水源，也可以长出树木，树木可以生火，同时木腐朽之后就是土，金锈尽之后也是土，火燃尽之后还是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循环往复的。当然人也是由五行组成，故而要入土才能为安，入土才能循环。

　　所以“土”就是万物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石头日”。于是地日“认石头”就成了一种习俗，所谓“认石父”，也就是让孩子认石头为父亲，因为石头坚硬无比，可以保护孩子健康成长，寓意着孩子像石头一样结实而长久。

　　 什么是“上灯”？

　　正月初十也是上灯节，这是一个古老的习俗，早在汉朝时期就有了，一般“上灯节”为五天，共分为三个步骤，分别为上灯，暖灯和落灯。从正月初十的零时开始“上灯”，也叫“开灯”，而这种上灯是专门为孩子祈求平安的。

　　在《岑溪县志》中记载说：“每年正月初十，添了户且为当年正月初十前出生，已满月的人家，都要在这一天悬灯庆祝”。“上”也就是“悬挂”的意思，而“灯”通“丁”，所以家中生了男孩就被称为“添丁”，与“添灯”谐音。

　　意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已经满月的孩子，到了正月初十这一天就要“上灯”，也就是“添灯”。如果没有满月，则上灯的时间就到了下一年的正月初十。

　　在上灯时，一般是孩子的父亲带着鞭炮，从自己家门开始一直放到村中的社根，然后将花灯悬挂在灯棚中，花灯上写有男孩的名字。“社”指的是村中土地爷居住的地方。

　　之后村中负责写族谱的长辈见到花灯后，就会把灯上面男孩的名字写进族谱。在“上灯”这一天，最先祭拜祖先，也就是告诉祖先，家里“添丁”了。并且要摆酒席招待村中人，俗称“请灯酒”。

　　上灯之后还要“暖灯”，也就是从正月十一之后，长辈要早晚到灯前观看，并且要往灯中添油和祭拜，以确保花灯日夜不灭，代表香火不断。到了正月十六日，将花灯取下来悬挂于祠堂或者客厅中，谓之“落灯”。

　　这种习俗就是希望孩子能得到祖先和土地爷的保护，可以健康成长。之所以在“地日”这一天上灯，就是因为土地是万物之母，是万物的出生之地。所以说“家中若添丁，地日必上灯”，是人们对孩子的`一种期望。

　　生男孩子要摆点灯宴2　　玉林土地肥沃，气候温和，一年四季皆可耕种，而在田地上耕作的主劳力男丁显得尤为重要，所以在乡村家中生了男孩，新添了男丁是一件大喜事，初十挂灯尤其显得隆重热闹。去年2月9日，记者在福绵区沙田镇水对岭村体验了一回隆重的初十挂灯仪式过程。

　　去年，水对岭村7户人家添丁，今年初十当天村里要挂7盏花灯，热闹非凡。要挂灯的几户人家一大早就开始忙碌了，提前做好各项准备工作。上午，各家邀请的贺喜舞狮队陆续到达，各舞狮队在路口碰面时都会按规矩对舞一番，就此拉开挂灯仪式的序幕。

　　午后3时是挂灯吉时，各户的.花灯在祖辈的护送下送往社头、祠堂。一路上群狮舞动、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，道路两旁围满了前来观看的群众，热闹程度不亚于元宵节。

　　拜祭过后，各家的花灯并没有挂在社头和宗祠，而是各自送回家，挂在家里厅堂上。随后，各个舞狮队在村里举行了舞狮表演。酒席后，还有歌舞杂技晚会，把挂灯活动带入另一个高潮。

　　除了玉林本地，下辖的各县市也有挂灯的习俗。每年正月初十，是北流下里（北部乡镇）特有的风俗节日---挂灯节。按风俗，凡在上一年出生的新生儿如是男孩，男孩家中会在次年的农历正月初十日，要悬灯庆祝，俗谓“挂灯”。

　　因此每到正月初十这天家人会为其大摆上灯宴，欢饮挂灯酒。如果是到正月初十这天还没满月的小男孩，就要等到明年的正月初十再挂灯，这叫挂老灯。这个挂灯酒就等同于其他地方的满月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩儿都要等到正月初十这xx挂灯。

　　灯在岭南民间有“光明”和“添丁”的涵义：点燃灯火有照亮前程之意；而“灯”与“丁”谐音相同或相近，代表生男孩。在我们北流下里，城乡习俗都把正月初十称为“头灯”日，正月十六日称“完灯”日。“初十日，凡生子家买纸挂灯祖祠神庙以为庆。古时有上元节盗富家灯盏，置床下令人有子。

　　每年的,正月初十就变成了北流下里人全民的饮酒日。在这喜庆的日子，生男丁的就算家中很贫穷的人家也会向亲朋戚友借来钱物摆上二三桌。有钱人家就是几十上百桌。亲戚朋友都带礼物来道贺，主家设宴招待，是谓请挂灯酒。

　　现在的城区里的人都多是老家在乡村的，如果有孩子上灯，就让父母在家设宴宴请老家的亲戚朋友们，自己在城里的酒家饭店宴请离城里近的亲戚朋友同学。到了十六这天早上过神，把初十在社主公上的灯奉回家来，这个挂灯节才算完满结束。

　　在北流，“挂灯”发展到今天，已经是个盛大的传统节日了。每当正月初十来临，街上挂满花灯，任人采购。一般上灯人家要买回两到三盏灯，一盏挂在厅堂，一盏挂在家乡村里所属的寺庙。每盏灯里要包两颗卵石，表示后继有人，可以传宗接代。全市的大小饭店，全都爆满。

　　有的在一个月前就订了酒桌，少则十几桌，多则上百桌。有的酒店摆四轮，上午9点开桌，12点一轮，下午3点又开桌，6点又一轮。谁都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，挂灯了，可喜可贺，封红包，喝喜酒。城里人到各家饭店，农村人走村串户。有人说这是全体北流下里人的“饮日”（喝酒日）。

　　生男孩子要摆点灯宴3　　 哪些地区有过年点灯的风俗

　　河南、惠州、客家人，潮汕等岭南地区都有这一风俗。

　　灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯，元宵节点灯的习俗起源于道教的三元说。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。

　　潮汕等岭南地区，从正月十一到正月十八，特别是元宵当天，家家户户都要点灯，而如果去年元宵以后家中生有男孩，则要到乡中宗族祠堂的灯架上挂上灯笼，以昭告乡里加重添了丁，接受来自乡亲的祝贺。

　　广州过去在正月十二这天有替床头婆开灯之俗，祈求保佑孩子健康平安长大。而正月十三要在厨房点灶灯，直点到元宵夜。

　　因为长期处于农耕社会的中国，家庭的男性劳动力对于家族兴旺非常重要，男孩子的出生对于整个家族来说都是一件喜事。古时生男孩有着添丁一言，而丁与灯 在许多方言中谐音。因此元宵夜点灯、吊灯的习俗也有添丁的美好祝愿。

　　 扩展资料：

　　 春节传统习俗：

　　1、贴春联：春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，写成对联的又叫春联。传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

　　2、剪窗花，贴门联：过年过节前会剪一些喜气洋洋的，寓意吉祥的窗花贴贴。

　　3、挂年画：年画是中国画的一种，始于古代的门神画。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

　　4、舞龙灯：舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。

正月初十的讲究？

讲究有石头生日、挂花灯、贺老鼠嫁女、花灯酒、烤“狮子火”、吃莜面等。

1、石头生日：

农历正月初十日，中国民间传统节日之一，称为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。

2、挂花灯：

初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。添丁灯的叫法源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近，“添灯”寓意着“添丁”。过去，在珠村，村里人家若有男婴降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷坛上挂上花灯。

有心的长辈，还会特意在花灯上写上新丁的名字。这样的做法，在当时可是关乎传代的大事情，村里负责记录族谱的长者会记录下新丁的名字，从此便算在氏族中有了名分。

正月初九的晚上，村内新得男丁的家庭便会提前准备好花灯，待到十二点一过，便争先恐后将花灯挂起来。在风俗传统中，抢在初十零点之时挂上“头灯”，烧上“头炷香”，这着实是件让人得意的事情。所以，虽说是初十挂灯，但等到天光大亮的时候，社稷坛上早就已经挂了花灯。

3、贺老鼠嫁女：

老鼠与人类共存了悠久的历史，尤其人都吃不饱的年月，更是和寻粮食老鼠斗智斗勇。这一天，就是传说老鼠要嫁女，为了不惊扰老鼠，小声说话，忌点灯熬夜，大人很早就哄着孩子睡觉。小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要看个明白。大人就吓唬说你扰了“鼠神”它一天，它扰你一年。

4、吃莜面：

莜麦加工的面粉，比较黏性。在内蒙山西河北一些地区，正月初十，有老鼠娶亲，要吃莜面的传统习俗。将莜面捏成“小碗”蒸着吃的习俗。因为这一天也被称为“老鼠娶亲日”，吃莜面据说是为了讨好鼠爷，祈求新年交好运。

年初十一有什么风俗

正月初十一的风俗是挂灯、吃烙合子、祭祀社神。

其中，挂灯是为了祈福添丁，广东各地区都有庆贺添丁的习俗，潮汕地区每逢农历正月初十、十一便挨家挨户送米方糖。客家地区升灯办酒席款待村民，广州文化名村珠村则高挂人灯为新丁祈福。

尽管各地贺添丁风俗迥异，但其中都饱含着家家户户对新丁的美好祝福与期望。按习俗，凡去年村民家中新添了儿孙，都要到所属的宗族社坛挂灯。此日吃烙合子是从古时候流传至今的风俗，如果这一天吃烙合子代表将来生活能够完美，古人认为十是齐备完美的数字。

正月初十一的注意事项

在这一天祭祀社神是人们必须要做的事情，所以也被称作是灯酒节，这一天的神灵是需要被敬重的相当于土地公公。但壮族人富裕社神更多的属性，比如掌管一方水士、当地生灵、甚至婚姻、生育、身体建康等，是一个地方的保护神。

曾经有一段时间，灯酒节被当作是一种封建活动被破除，但是现在，灯酒节却被视为壮族人文化遗产的代表。因为它包含着很多的文化信息，比如信仰、经济、民族习俗、语言甚至民族艺术等。寓意日子过得和和美美，有了新的开始的意味，所以把元宵节前的四天作为拜晚年的时段。

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