天门地户详解,天门地户

天门地户详解,天门地户

在理气风水里： 

《山海经》、《河图括地象》和唐杨炯的《益州新都县学先圣庙堂碑文序》中都曾经写到：对于天门地户的一些相干诠释，依照内里的内容来看，能够得悉在理气风水中，天门地户该当是指方位，西北在地支上是属于戌亥位，东南是辰巳位。不过这个在理气风水里并非很主要，也没人以为这是决议理气风水的休咎祸福的最关头的点。

在形峦风水里：

在形峦风水中天门地户是比拟主要，不过并非指方位，而是指水龙往复的地位，也便是来水口与去水口的地位。在穴场里，水来的地方便是天门位，天门位的砂，便是上砂；同理可得，水去的地位便是指地户，地户处的砂便是下砂。在形峦风水内里特别受注重，开天门，闭地户，只有如许才能够藏风聚气，这也是作为一个大贵之地的根底前提。

天门地户盘中见出自哪里

出自《河图括地象》“天门无上，地户无下。
《海内经》云：大荒之中有山焉，名曰日月山，此为天枢也。吴姖天门，日月之所入。这句话的中间好像少了点什么，可能是原文有所遗失造成的。但是我们可以从中推测出来，天门就在吴姖山上，而文中所说的日月山，是日月进入地下的地方，也就是地户了。
后面还有一条记载，可以作为佐证。“大荒之中有座山，名叫北极天柜，大海中的水向北滚滚而来，最终都注入这里。”结合《河图括地象》“天门无上，地户无下”的说法，也就是说，天门没有顶，所以日月可以往上走，从这里升上去；地户没有底儿，所以太阳和月亮可以从天上落下来，进入地下。

地户的解释

地户的解释(1).地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 天运 历纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣 庙堂 碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践 世家 》：“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。” (2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化 童蒙 ，构三灵於地户。” (3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。” (4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七：“ 好歹 我们是地东、地户多年了， 平常 谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？” (5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注：“鼻为上部之地户。”

词语分解

地的解释 地 ì 人类生长活动的 所在 ：地球（太阳系九大行星 之一 ）。地心说。 地球或地球的某部分：地质。地壳。 地球表面除去海洋、 江河 、 湖泊 的部分：陆地。地下。 地球表面的 土壤 ：土地。田地。地政。 地主 。 地球上的 户的解释 户 ù 一扇门，门：门户。窗户。户枢不蠹。夜不闭户。 人家：户口。户主。门户之见（亦指派别上的成见）。 会计部门称账册上有业务关系的团体或个人：户头。开户。 门第：门当户头。 姓。

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