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面相中的虎耳寓意,面相虎耳图片

大道家园 2023-07-17 19:57:25

所谓虎耳是指,耳朵较小,捧首贴脑,色彩发红,厚而坚固,耳轮上有缺损,耳廓微露。那末面相中的虎耳寄意若何呢?

有此面相者,有此特点者,其主资质聪明,富裕经济脑筋,对于数字极其敏感,擅长投资理财,终身财气茂盛,糊口充裕健康。

有此面相者,其男容颜出众,温和尔雅,为人幽默风趣,擅长寒暄,办事世故,摆布逢源,善于谄谀异性,洞察力灵敏,愿望激烈,素性风骚,情感丰厚多彩,且见异思迁,用情不专,晚婚者占多数。

有此面相者,为人处世世故,凡是事进退有度,摆布逢源,人脉普遍,且禀赋权益,有重用之才干,理解尊敬别人之看法,知人善用,人至中年之时,得朱紫搀扶,直上青云,一路繁华,暮年受世人敬佩,儿孙煊赫,承欢膝下,福寿绵绵。


面相伏犀骨怎么看|伏犀贯顶的面相图

在我们的身体各个部位上都分布着很多的骨头,而这些骨头都有各自的不同的代表意思,那么你知道什么是伏羲骨吗?伏羲骨面相又是怎样的呢?本期,就跟着我了解面相伏犀骨怎么看,一起来涨知识!

伏羲骨面相的解说从解剖学的角度看,每个人的头上长有的骨头数量,分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小长短的差别,塌陷耸突的差异,是决定这种头面长相的主要因素。

从五行角度讲,头为诸阳之首,为人身百脉所会聚的地方,现代医学说成是人的神经中枢所在地,是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看,面又为五脏之表,为精气所会聚的地方,内脏上有重大疾病的人,从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论,骨主气,与肾络相应,肾为先天之本,故骨头为阳为君,因此有?头无恶骨?的说法。头骨当然以坚奇耸突,有威严气势为贵。未见有长得三尖六削,獐头鼠目却而能富贵声名者。

那么,从传统相术的角度看,帝王相,具有什么样的头骨呢?

第一种就是伏羲骨,上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大,上至于百会穴,下至于中正部位,形状如印绶之方型,称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨,这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的?奇骨贯顶?之一。

如果上过发际,下至于印堂,左右到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆伏羲骨。如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆形状,则为椭圆伏羲骨,圆伏羲骨和椭圆伏羲骨,都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨,第三代领袖则有圆伏羲骨。

第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起,上到发急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左边一根为日角骨,也叫龙角骨。右边一根为月角骨,也叫月角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相,所谓?天日之表,龙风之姿?。

第三种为玉柱骨。下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,犹如擎天玉柱。此为帝王霸业,以及割据僭号之品。

伏羲骨的类型一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

朝天伏犀骨上至百会穴的顶部,下至中正之部,两侧周边城,直上入鬓曲,下达眉尾之福堂,形成一颗方形的印,又名方伏犀骨。主大富大贵,大名大寿。可享帝王之福,最次也是将相之才,省长、部长的材料。主人尤其英明神武,大勇机智,消息于全国有安危,喜怒于人民有祸福。故博物志有云: ?金龙头上有物,如博山之形,其精灵之结晶,完全凝聚於此,有此灵物,方能嘘气成云,扶摇直上,飞升于九天也。此为特贵之品,故列为第一 。

所谓龙颜,当然是头面,龙颜就是龙头的意思,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的,而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行, 常人的额头,大多是圆的,不是方的,额头方则贵.开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的,而且在天庭上有一块方正而突起的骨头.犹如龙王的头骨,相法上叫做伏羲骨,也叫日角,这块骨头越是方大越贵,圆形为次.这就是所谓的"日角龙颜",为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的。

二、巨鳌伏犀骨

巨鳌伏羲骨

巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间,下至华盖之部,平横一长幅,过额角之边城,即成卵形式,又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵,其人有巨鳌之脑,当作尚书之说,即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键,余考刻下,多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职,或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨,如眉平神有威煞,则终身武权,大为屏藩柱石之臣,次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵,大为宰辅关键之官,次亦剌史厅道之职,以及遥领兵备武权之例。其人有大志,其性刚决而坚忍,阴谋而乘时喜怒不常,忧乐不时。余考盛世***时代,多为公侯将相之局,小亦刺史州郡之守。浊世民治时,多为割据称雄之品,次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久,浊世运暂耳。

三、武库伏犀骨

武库伏犀骨在南岳之间,上过发际,下至印堂,左右以额角为止,圆突高拱,而成一圆形,即圆伏犀骨是以。其大者为上贵,如圆伏犀骨小者,亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何,以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨,雄突而有势,亦主上贵之权禄,勿论盛衰时代,皆为国家屏藩大臣。最低下者,亦为州郡太守,然得政治之盛名,流芳身后也。如圆伏犀骨,小突而无势,大为厅道中贵,次为州伯邑侯,如超过上列之名,则为偏副之佐使,否则短期即经挫折,而见险阻,及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智,厚中有巧诈,有迫于事实之奸险行为,其心则慈良而贪也。有武权者,刚决勇为,贪妄走险也。

虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也

传说中帝王之相雄奇,开国帝王均有伏羲骨,分为朝天伏羲骨,日月龙虎骨,玉柱骨.

面相骨相学分析1、五柱骨:即单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨上耸入顶为五柱骨起之统称,有此五柱骨起者,古时可贵为国王皇帝,今则可官至元首总统。

2、龙角骨:即中正两边有骨向左右横出入后脑,古时可贵为宰辅,今则可官至首相。

3、朝天犀:即山根伏犀骨贯入脑顶,古时可贵为宰辅,今则可贵为首相或方面大员。但年寿不宜凸露,鼻孔不宜缺露,否则主凶死(平庸之人不忌)。

4、巨鳌骨:即两耳畔骨起下连虎耳,上贯玉堂位入脑,古时可贵为尚书,今则可贵为部长级或省长级官员。

5、金城骨:即朝天犀、武库骨、日月角之总称,古时可贵为王侯,今则可贵为元首或首相。

6、武库犀骨:即有骨自准头上贯印堂分两股斜入左右武库,主武职大贵。

7、辅犀骨:即辅角骨起入顶主贵,如今之省主席及部长级以上官员。如仅辅骨起而未入顶者,亦可贵至相当简任级以上官员,或民意代表,或杂贵人士。

8、单犀骨:即有骨自准头贯顶入枕,惟鼻孔必须圆收,眉高印宽,额阔颏方,顶骨高隆,头长面方相配,始能大贵特贵,如仅有单犀骨者,乃清高名士而已。如鼻孔缺露,则主凶死。

9、朝天犀骨:即日月角双耸入顶,可贵为中上级官员,如后山再有奇骨或眼伏真光者,甚至贵为国之元首。

10、双峰骨:即山根起骨分左右横入天仓位,主逢贵得贵,有中上官职之贵。

11、三峙骨:即山根起骨上耸天庭、天仓、驿马三位,古时可贵至三公,今则可贵为首相级官员。

12、龙翎骨:又名内驰驿马骨,即两颧骨上耸天仓、驿马、战堂三位,可贵为君王之待臣,今则可贵为元首秘书长之类职务。

13、八方骨:即鼻伏犀起,日月角起,边地隆起,福堂肉起,印堂骨连眉骨起,古时可贵为封疆大吏,今则可贵为省主席或方面级官员。

14、悬犀骨:即额角骨起横入山林位,古时可贵为国师,今则可贵为大学校长以上职位。

15、将军骨:即辅骨或日月角横入耳上,主千军勇将武职大贵。

16、匿犀骨:即命门骨丰满而藏,古时可因功勋封为王侯,今则可贵为省主席或方面大员。

17、天成骨:即整个前额骨宽广圆大。主天福早贵,且逢凶化吉。

18、凤尾骨:又名外驰驿马骨,即两颧插入鬓中,主杂贵有实权且长寿。

19、印绶骨:即在耳轮之下接近腮颐起骨,形似三角形,主聪明奇巧而有慧根,通今博古,多才艺而好辩,有大志但才华外露,中年多挫折。

20、悬胆骨:即鼻自年寿以下,含准头谏台廷尉皆圆大,鼻孔又有收者为悬胆骨,主白手横发,可贵可富,若山根细小,初年欠顺。

21、天柱骨:即顶脑与后枕之间起骨,圆大如鸡蛋者,主少年大发。

22、悬鼓骨:即额角起骨,圆大如鼓,如再鼻准方大,主有中上等官职之贵。如仅准方者,亦主有小贵小富之成就。

23、先色骨:即年寿隆起上贯山根印堂,再加准头丰圆起,主中年事业顺利有成,但鼻之气色必须黄润明亮始验。

24、福荫骨:即顶脑骨似龟状平伏起,主得父母福荫可早发,三十岁前多属顺境。

25、神佑骨:即顶脑骨高隆起或尖起,主一生履险如夷,遇难有救,但高隆者事业成就大,尖露者常患小人,难有成就。

26、圆兔骨:即顶脑中端有小骨圆起,若软若硬,主一生衣食不缺。

27、佐串骨:即额头两边丘冢墓之位有骨起,又名人仓骨,愈大愈聪明福寿,子孙繁衍。

28、玉琢骨:即顶脑有骨突出如梭状,主孤贫,晚景凄凉,此为前山三十八骨中之唯一恶骨。

29、玉梁骨:即耳上有骨横起,主清贵又文章传世。

30、玉楼骨:即耳后有骨丰圆起,又名?寿根骨?,亦名?根灵骨?、?灵阳气?,主有寿且老运亨通。但过高过露者主晚年孤寿而已。

31、玉阶骨:即耳上有骨高平起,亦名华阳气,主发达早并享高寿。

32、隐逸骨:即山林骨起,主性恬淡,不求名利,乃隐逸之高士。

33、仙桥骨:即山林骨横入发际,主孤寒,多为宗教信徒。

34、金阙玉山骨:即山林起骨斜插天中入顶脑位,主孤寿,多为宗教长老。

35、晚福骨:即颐颏骨方圆起,主晚景荣华,或享子孙之福。

36、天禄骨:即天仓丰满骨起,主一生不穷,衣食无虞。

37、扶桑骨:即后脑起骨与天仓位相连,主为官长久,子孝妻贤。

38、罗汉骨:即头长不圆,耳后起骨多块或一大块,主孤寒,多为僧尼之人

六府的面相

后有人从天人合一的思想观念出发,将六府说引入相学,视为面 相中六个部位的别称,并认为从这六部位的虚实盈亏可测断人一生的禄命财情。《神相全编·十观》:取五官六府。注云:六府者,天庭、日月二骨为天府……两颧为人府……地阁边腮为地府。
具体地说,两天府的位置是两辅骨,同时包括周围的天仓,即额靠近发际的区域;两人府的位置在两颧骨,同时包括从命门到虎耳之间的区域;两地府的位置在两颐骨,也包括周围的地库。相学中六府之相主要关涉一个人的财帛运数,其充实相辅主人一生钱财丰盈,安享富贵,即使声位不显,亦不妨福富;反之,若 缺陷孤露,枯暗多瑕,则一生拮据,难免饥寒之苦,即使身居显位,也不聚财。
《太平广记》引《芝田录》云:唐李峤于武则天秉政时拜相,家中却一直清贫。武则天感叹地说:国相如此,有损大国体面。于是赐其御用罗帐。峤寝之不安,犹如染疾。只得奏免,仍用旧帐。以相理推之,李峤当为六府不全之人。

耳垂厚且大的女人面相命运解析

耳朵,是与大脑连贯的,并与肾经相通,而耳朵也是我们看相的一部分,那么你知道女人耳垂厚且大好不好吗?接下来我就来告诉你耳垂厚且大的女人面相有什么寓意。

耳垂厚且大的女人面相 1、耳垂代表你一生的运气,耳垂与越大越有福。你看寺庙里的佛,佛耳就是大富大贵。所以不要轻易打耳洞,特别是一只耳超过两个以上洞时得考虑是否与自身五行相吻合。

2、耳垂是会不断发展变化得,你看念经修佛做善事的人,耳垂会愈来愈大。很多运气不是很好的人,修了佛,长出了耳垂,便有了改运,慢慢向福如东海,寿比南山靠拢。

3、耳垂厚才能显得珠圆玉润有福气。当然耳垂也代表女性缘,如果你从事的行业与女性有关,耳垂便可以使你得到更大的助力。

4、耳朵最好也要?贴?,贴脑耳主富贵。由上可知,当别人从正面看你的时候,看不见你的耳朵。这种便是最好的耳朵。

5、耳门宽大,心胸宽广。

6、耳朵贴脑,身居要职。

7、耳有仓眼,钱财满钵。

8、拴马桩耳,官运亨通。

9、虎耳一双,冒险经商。

10、垂肩耳珠,大富大贵。

旺夫的女人面相 一、声音柔和,温柔体贴:声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使面貌平凡,却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴,持家有道,是典型的贤内助,让丈夫专心出外闯天下。中气十足,则表示她的身体强健,特别是语出丹田者,表示心气相通,婚姻会和谐幸福。

此种美女,望之能震人心魄,既而惊讶,既而羡慕。她们媚而不妖,眼可勾魂而不淫,让人心下坦荡敞亮,慕而不思得,得而心不慌。她们贤而不惠,基本不操持家务,却也心安理得。出自大家,则可配大小姐称号,嫁入豪门,则必为贵妇,加入阵营,则可成事业。

二、面形圆大,愿意付出:面形圆圆,即「田子脸」,额头偏方型且腮首突出,同时脸有丰腴肉质,脸型方中带圆。这种女子心胸广宽,广结好友又乐于助人,细密的心思,可帮丈夫渡过难关。若丈夫没有工作,她会热心为其安排。无论如何,田子脸的女人愿意付出比别人多,只要娶到她们,就等于同时拥有一班真心好友。

此种美女,望之让人心暖,既而安静,既而信服。她们不事张扬,不偷鸡摸狗,不传小道消息。她们温柔可人,体贴人意,善忍,善隐,但是意志坚强,所认之事之人,绝不轻易更改。她们专心一事,在家有一手好饭菜,在单位有一把好活计,但是,不争、不怨、不抢。任劳任怨,相夫教子,可为楷模。她们让男人想家、想事,不想其他。对她们,在家放心,相携开心,离开揪心。

女人耳朵的面相解说1、耳朵小,耳反廓露的女人

耳朵小,耳反廓露的女人人生平穷途潦倒。古相书说耳朵以年夜为佳,小耳则不吉,耳朵年夜代表精力充分,好动。耳朵小代表早年体质弱,好静。耳朵年夜小以天轮高过眼眉,地轮长过鼻尖为年夜耳朵。反之,则属于小耳朵。耳反廓露的人少年运不佳,守不住财。耳朵轮廓反露又五耳垂的人婚姻不好,汉子则毕生命运差,平闹事业难成。

2、赘肉耳的女人

所谓的赘肉耳多主女士的耳朵肉比较的多,属于有福之相,但是这样的女人在感情中变心比较的速度,只要是自己所喜欢的,都必须成为自己的猎物,无论对方多么的不愿意,自己也会运用一切的办法去得到,直到遇到下一个猎物才肯罢休。

3、耳仔无珠的女人

耳朵长阔者名声佳,外形肥肥白白则有福气。若欠这三项特徵,往往会因「偷食」而妻离子散。若属「鸡嘴耳」,即无耳珠,耳垂而呈尖削形,此类人遇上心仪对象时,会毫不犹豫,主动出击。

4、反耳的女人

如果一个女人的耳朵长的很小而且是兜风耳,在相学上称为反耳,有这种耳朵的女人,性格会可能会比较好胜,叛 逆,做事有不服输的性格,而且自私,爱面子,有时比较拿不定主意, 对感情方面不太积极进取,容易被他人劈腿。

5、耳朵大的女人

大耳的女人,有指导力,体力好。心智,财运均富,稍显神经质,但慎重行事。

6、耳朵的上端又尖又薄的女人

面相歌诀:头部整体面相

面相歌诀:头部整体面相

头部由颅和面部两部分组成。颅内包含脑,面部有眼,耳,鼻,舌等感觉器官和消化系统的起始部位-嘴。新生儿的头部占其整个身长的四分之一,而成年人则占八分之一。正常人头上都长有头发,以防止热量的散失。人类的头部结构组成都基本相同,但由于头部大小,形状以及面部器官形态的不同,使得人的面貌各不相同,表现出千差万别的面部特征。

第一节头之相法

头为一身之尊,居百骸之首。其为位也至高,故取象乎天。

以圆正为贵。欲丰而起,欲峻而凸。短者欲圆,长者欲方。其顶欲平广,其前欲方正,其后欲丰满,其四面隐隐有棱角。

若尖小削薄,或偏而窄者,或大而无角者,或上狭而下短者,皆主有缺陷之相也。虎头主贵。牛头主富。蛇头主贫。獐头主贱。兔头主忧虑。

第二节额之相法

额司贵贱之府。欲隆然而起,耸然而阔。五柱入顶,贵不可言。其峻如立壁,其广如覆肝。欲明而润,欲方而长。左右偏亏者主贱。缺陷削小者主灾。

第三节面之相法

面欲丰腴,其貌端,,其神静,其气和。堂堂仪表,见而生敬。其自如凝脂,黑如漆光,黄如蒸栗,紫如绛缮,而神满气厚者,荣贵之资也。

欹斜不正,倾侧反势。色嫩气娇,精浮神泛。赤暴如火,昏暗如泥。毛色葺葺若有尘埃者,贫穷夭折之相也。

面如满月,气深色秀,而神彩射人者,谓之朝霞之面,必大贵。

身肥面瘦者,命长性缓。身瘦面肥者,命短性急。

面自身黑者,性易而贱。面黑身白者,性难而贵。

面有十字诀,即由甲申田同王圆日用风是也。

由字面,主先苦后甘。

甲字面,主先甘后苦。

申字面,主中年稍顺,前后不利。

田字面,主富贵寿考。

同字面,主人富大贵,福寿绵绵。

王字面,主名利不能两得。

圆字面,主孤杀太重,防有横灾。

目字面,主 *** 。

用字面,主平常衣食。

风字面,主始富终贫。

第四节耳之相法

耳主贯脑,而通心胸,为心之司牧.故肾气旺,则清而聪,肾气虚,则昏而薄。耳不论大小,要轮廓分明。垂珠贴肉,色鲜红润。耳门阔大。厚而尖。耸而长。最忌形尖皮薄。黑干焦枯。轮飞廓反。

大抵贵人或有贵眼而无贵耳者。 *** 或有贵耳而无贵眼者。是在善相者。先相其色。后相其形,细心辨之而已。

金耳。水耳。土耳。垂肩耳。贴脑耳。棋子耳。主富贵。

木耳。开花耳。主贫。

火耳。主孤寿。驴耳。主贫寿;

猪耳。主孤贫。箭羽耳。扇风耳。主破贫。

低反耳。主夭。虎耳。主奸。鼠耳。主作窃。

第五节眉之相法

眉者媚也,为两目之华盖,主一面之威仪,且属两目之精英,故可分贤愚之别。眉主早成,取其浓而细,疏而不断,短有神气,长有起伏,秀润光彩者,为可贵也。如间断逆流,浮暗枯索,粗硬散秃,压眼低垂者,最为下乘。

古人云:快乐无穷,只因眉生两角。多忧常虑,皆为两眉太蹙。

龙眉。狮眉。虎眉。剑眉,柳叶眉。清秀眉。镟螺眉。新目眉。主富贵。

一字眉。卧蚕眉。前清后疏眉。盖目人髩眉。主早贵。

扫帚眉。短促秀眉。主寿。八字眉主孤寿。

交加眉。疏散眉。间断眉。大短促眉。主贫贱。

小扫帚眉。主克兄弟。罗汉眉。主孤单。

鬼眉尖刀眉。主凶暴盗贼,黄淡眉,主破败客死。

第六节眼之相法

眼之于人身,犹日月之丽于天也。天得日月以照万物,人凭眼目以察万物。

盖眼目者,人身上之日月也。左眼为日为阳,右眼为月为阴。须黑白、分明,晴光朗耀。其神取清净有光,含藏不露,彻底分明。

如白多黑少。黄赤侵晴。或阴阳反背。或白占瞳人。或红缠黑光。或黑白混杂。皆非眼之善也。

盖目不欲怒。睛不欲赤。势不欲坚。视不欲定。神不欲困。眩不欲反。瞳不欲偏。光不欲露。所以古人论眼。最忌流丽不蓄与睛浮赤缕也。

凤眼。龙眼。狮眼。象眼。虎眼。鹿眼。猴眼。鹤眼。雁眼。鹳眼。鹊眼。孔雀眼。鸣凤眼。睡凤眼。伏犀眼。阴阳眼。主富贵。

牛眼。鸾眼。猫眼。鸳鸯眼。主富。龟眼。鹅眼。主福寿。

羊眼。马眼。虾眼。蟹眼。鹭鸶眼。鹧鸪眼。主贫贱。

燕眼主有信。猿眼主诈伪。

猪眼。熊眼。狼眼。蛇眼。蜂眼。主凶恶横死。

鸽眼。醉眼。桃花眼。主淫。鱼眼主早夭。

第七节鼻之相法

鼻乃一面之柱,为肺之灵苗。肺虚则鼻通,肺实则鼻塞。

人面之有鼻。无异于地面之有土山也。山不厌高。土不厌厚。故鼻取其端正耸直。形如悬胆。齐如截筒。色鲜黄明。其头宜圆润。其孔窍宜丰厚。而收藏。不露不昂。得两旁相应。盖孔外厚而隆。户小而藏。内有积也。孔外低而薄。户大而露。内无积乜。不宜曲陷低塌。又不宜尖薄掀起。

龙鼻。伏犀鼻。主大贵。虎鼻。牛鼻。蒜鼻。主大富。

狮鼻。鹿鼻。猩鼻。胡羊鼻。悬胆鼻。截筒鼻。盛囊鼻。主富贵。

猴鼻。鲫鱼鼻。露脊鼻。露灶鼻。主贫贱。偏凹鼻。主贫夭。

剑锋鼻。孤蜂鼻。三弯三曲鼻。主孤独。

狗鼻主窃贼。鹰鼻主险恶。猿鼻。獐鼻。主薄义。

第八节人中之相法

人中居鼻下唇上之中部,有沟洫之象。

欲长而不欲短。欲深而不欲浅。欲正而不欲斜。阔而不凸。盖人中之长短,可以定寿命之长短。人中之广窄。可以定子息之有无。

然论人中者。上必辨鼻之端与不端。下必须辨口之藏与不藏。次视其颏之丰与不丰。须眉之照应不照应。及其两旁之端肃不端肃为要也。

第九节口之相法

口所以饮食而通五脏。造化之关,福祸之柄。赏罚之所出,是非之所寄也。

又为言语之门,心之外户。故端正不妄言。谓之口德。诽谤多言谓之口贼。

取其深藏端方。阔厚红润。大者取其有收。小者取其红方。

彼阔而不正。大而不收。黑而不红。尖而不藏。偏而斜小。薄而下垂者。非善相也。

若掀其唇。露其齿。则元气泄矣。

龙口。方口。主贵。虎口。牛口主富。猴口主福寿。

弓口。四字口。仰月口。樱桃口主富贵。猪口。羊口。鲫鱼日。鲇鱼口。覆船口。吹火口。主贫贱。皱纹口主孤独。

第十节唇之相法

唇为口之城廓,舌之门户。一开一阖,荣辱之所系焉。

欲端厚而不尖薄。欲棱方不欲促缩。欲红润不欲白黑。取覆载多纹理。上唇名为金覆。下唇名为金载。上下唇相当。其色如丹砂者贵。

第十一节齿之相法

构百骨之精华。。作一日之锋,刃。运化万物。以颐六腑者齿也。故可定人生食禄之有无。

齿为骨之余.而所以养之者。则为血。血强则齿坚.血衰则齿落。

方长阔大。而排列坚齐者主长寿。尖薄稀疏。短?曲漏者主夭年。是以观其齿。可以知其人之寿命,宜细而密。长而厚。齐而坚。多而白者佳。

龙齿。虎齿。牛齿。主富贵。狗齿。鬼齿。主贫贱。鼠齿主窃贼。猴齿主寿而贪诈。

第十二节舌之相法

舌之为要。内与饮食为号令.外与应对为铃锋。为神之宫府。心之舟楫。是以性命枢机。,一身得失。有所托焉。

其形有大小,有方圆,有厚薄,有长短尖缩。其纹有纵横粗细。其气有润湿干燥焦枯。其色有黄赤白黑红紫。取其方大长厚。纹多。而秀。润泽不枯。鲜红而有锋刃。

若圆小短薄尖缩。纹理粗燥。色呈黄自青黑。皆非佳征也。

第十三节颧之相法

颧者权也。颧高者,必有呼聚喝散之威。随陷无势,当权反复。

颧有关锁,自能起家。低尖无关无锁,衣食破缺。双颧插天,两目有威,方有威权,万人皈依。颤高鼻丰颊满,中年享用到老。颤高颐削,作事难成。独颧无面,中年败业。有面无颤,为人少力。显高髩疏,老年孤独。颧高鼻陷,多成多败。

第十四节颐之相法

腰居人面下部之两旁,亦谓之腮。承额与颧之气,应鼻与口之神,而为人面之丰姿。

取其丰满方润,色泽鲜润,故易曰丰其颐吉。亦可以定人之寿命,故礼以百年为期

颐不宜削薄低陷,暴筋露骨,可以自后望见者,必诈伪无信。即世俗听谓脑后见腮也

第十五节颏之相法

颏主富贵之根基,验运限之否泰。在面之下部,可以决人生晚年之祸福。

欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲长而满。不宜狭薄削小。昏黑亏缺。故丰盈者富贵。狭小者贫贱。肥而厚者积衣食。瘦而破者败祖业。

无颏者。一生无根基。万事不成。

第十六节髯之相法

膏乃一面之丰果,可以定人贤愚也。

取其黑光绀清,齐厚滋润。。最忌单薄黄疏。粗枯乱卷。髩深长过命门,为人多贤德。髩重发清,可许发达。髩清眉秀,荣华早就。髩秃眉疏,老年孤贫。髩重发轻,一生有福。髩轻发重,贫贱终身。

古人云:君子无焦髩,小人无朱舌,谅哉。

第十七节发之相法

头部之发,犹山岳之有草木也。草木贵乎秀,若丛杂混浊,则山岳蔌而不明,郁而不清。发亦犹是也。所以发多者不宜短,发少者不宜长。发短,取青光细少者为贵。发重者,取黑长色润为贵。肥人不宜发少,瘦人不宜发重。

粗硬而索者性刚。繁多而臭者迍滞。发际低者愚。发际高者智。顶后发高。其性僻毒。侵眉乱额,多见灾厄。发粗而疏,财食无余。发枯而燥,忧愁至老。

盖自古无浓发之贵人。亦无秃发之健儿。

第十八节髭之相法

生于唇上者谓之疰。生于唇下者谓之须。上唇主禄。下唇主官。宁可有禄而无宫。不可有官而无禄。有禄无官者。尚主福禄。有官无禄者。定主孤贫。

宜黑而清秀。细柔润泽。髭不盖唇。六亲皆空。髭少须多。东西奔波。蓬乱连日。定主饥寒。

第十九节须之相法

须生唇下,髯生颏下,如山岳中松柏之象。有光。彩而不染尘埃者,发生之兆也。枯索昏暗晦滞者,败亡之征也。

凡人老来福寿祸灾,大抵视乎须之滋润与否。须有多寡之分,长短之殊,以眉之浓疏相配合。多者宜清宜秀,参差不齐为贵,寡者宜健宜润,有情照顾为福。长者忌其飘摇。短者忌其锁喉。锁喉者,谓之秀竹开花。即有满月之相。亦不足取也。

第二十节胡之相法

生于两颊之上者谓之胡。古来十胡九富。然不宜浓浊蓬乱。欲得依稀见肉为奇。疏者不宜焦黄。毛细欲得清光健聚为佳。

凡髭须胡髯,全而有神色者,非报国之精忠,即兴家之令子。

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