凝神汇聚气运的风水宅屋,神运派阳宅风水神断图

风水之说传承数千年，有龙兴运往之地，那凝思会聚气运的风水宅屋有哪些呢？

凝思会聚气运的风水宅屋，所谓风水宝地便是依山傍水，龙刮风运，聚气凝水，地势宽阔，地貌成宁，可安地势之意。

四地无忧，八方有恩，进退相宁，聚气养人之意，此乃丰收之宅，可得安宁，财路相伴。此乃上佳风水，发家运势，有益心神。

老宅之地，属宗族之根脉，保护子孙之地，此种宅屋仔细打理，养护人气，可得安定。

沙发之地，吊颈压顶，损气伤破，难以伸展抱负。遮盖为好，家宅当中锐角乃破坏之意，暗淡色彩，属晦气敦睦之属，整天苦闷之运。

茅厕之地不行对于冲寝室之门，乃主次倒置之破。秽水侵身，难有兴隆，凋寒家屋之气，晦气家宅神宁气盛。

详解：民间风水秘诀之阳宅入门断

在中国这样一个有着几千年的历史国度当中，一直流传着一种神奇的 风水 ，其实这个风水已经成为了我们中国老板姓的习惯。其实风水是可以从我们的身边，周围看出来的。我们民间有一些风水秘诀是可以使我们整体运势提升的。
那么，接下来，就让我们一起从看看民间风水秘诀之阳宅入门断。

民间风水的秘诀
1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。
2、院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。
4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。
5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。
6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。
7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。
8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。
9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。
10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。
11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。
13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。［破解用朱砂五帝钱］。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。
15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

阴阳宅风水图解

通俗来说，阴宅是给去世的人安葬的，阳宅是给活人居住的，在阴阳宅中的风水到底有哪些是讲究的？相关的内容又是如何？下面一起来看看吧。

解析阴宅风水的原则

古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡

对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则:

原则一：阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明,地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】

如果是平原上的阴宅，

那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。

原则二：阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。四；现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。

原则三：在古代的地理理论中，强调人由父母所生，

父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。

总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。

为什么阴宅风水影响家族后人

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。

为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

阴宅风水之破解

宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。

此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。

昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。

又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。

如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。

山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。

从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。

昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。

山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。

从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。

昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。

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