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前些天曾撰文介绍过赵武灵王的人生结局，这位伟大的军事改革家在权力斗争中，被自己的儿子率军包围，最后活活饿死，这位“胡服骑射”的英雄悲剧性的结束了自己的一生。正所谓权力面前无父子，相比之下赵武灵王的结局...
栏目:野史 作者:华里士
大国者下流，天下之交，大而用谦，孰敢不伏，故交相归附。天下之交牝，常以静胜牡，天下之人所以交归者，以其能处下流也。如牝胜牡，盖以静下言，未有不牡求牝者也。以静为下。故为牡动所求。故大国以下小国，则取小...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为无为，为生於心，为则心乱。事无事，事出乎志，有事则志昏。味无味。尝味者，口嗜之则口爽。大小多少，报怨以德。德是上三无也，人能行此三德，则心必虚明，虚明则能见怨之初起，起於小小而能绝之，则无大矣，起於...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经·第十四章·第二节》窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。《云说家风·篇》： 家风不好，你的孩子出去赚得是不屑的目光或响亮的耳光 （点击进...
栏目:历史探究 作者:人生百味
上士闻道，勤而行之；闻之而悟，遂勤行而反本。中士闻道，若存若亡；闻之而疑，犹可教也，使知道也。下士闻道，大笑之，闻之而惑，故大笑，则不可使白方也。不笑不足以为道。道为下士入耳之音，则不足为贵。建言有之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
古之善为道者，说古有道者，欲使今世之君效之。非以明民，不以道明示於民者，恐其生异志也。将以愚之。潜以道浸润，令反其质朴。民之难治，以其智多。奸智多则怀巧诋，是以难理。故以智治国，国之贼；使多智者治国，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
跂者不立，跂踵之浪，不堪持久。跨者不行。跨阔其足，安能致远？自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。由跂者跨者生自见等行，是皆妄作，且越天真，有一於身，则为人伦之弃物，况兼之乎？其於道也，曰余...
栏目:道德经注解 作者:德玄
将欲取天下而为之，取天下之欢心。吾见其不得已。以有为取之，我见此必不得已。已，语助也。天下神器，不可为也。神器者，人也。身中居神，所以谓之神器。人性恶扰，有为则扰人，故知不可以取天下。为者败之，为之则...
栏目:道德经注解 作者:德玄
夫隹兵者，不祥之器，隹，好也。兵，五兵也。兵为害器，隹好非善。物或恶之，故有道者不处。物皆好生恶死，有好兵之国，凡物尚恶之，况有道之士，焉肯居其国也？君子居则贵左，君子体仁以长人，居必贵於发生之位也。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆谓我道大，似不肖。天下之人皆言我道大似不贤者。夫唯大，故似不肖。我则语之，夫大人，故其愚不可及也。若肖久矣，其细也夫。若贤使人得之者，此乃为天下至细之人久矣。吾有三宝，我虽不肖，然有三行，可谓修...
栏目:道德经注解 作者:德玄