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第十四视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（吕本作“怳忽”）。迎之不见其首，随...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十八其政闷闷。其民醇醇。其政察察。其民缺缺。祸兮福所倚。福兮祸所伏。熟知其极。其无正。正复为奇。善复为妖。民之迷。其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。此章教人混沌养真。杳冥养...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十二道者万物之奥。善人之所宝。不善人之所保。美言可以市。尊行可以加人。人之不善。何弃之有。故立天子。置三公。虽有拱璧以先驷马。不如坐进此道。古之所以贵此道者何也。不曰求以得。有罪以免耶。故为天下贵...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第一章道可道，非常道，◎上道字乃制行之道，可道行之也，常道乃真常不变之道也。名可名，非常名。◎上名字乃立言之名，可名言之也，常名即常道之名。无名，天地之始，◎无名者，道也，所以生天生地也。有名，万物之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十一章夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。明，谓多见巧诈，蔽其朴也。愚谓无知守真，顺自然也。民之难治，以其智多。多智巧诈，故难治也。故以智治国，国之贼；智，犹治也，以智而治国，所以谓之贼者，故谓之智...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫﹗久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故曰，若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知（zhì）无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。弱志须先以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十三章希言自然 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十一章大器晚成 上士闻之，勤而行之；中士闻道，若存若忘；下士闻道，大笑之——不笑不足以为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直者渝，大方无隅...
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