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天长地久章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（三〇）圣人威震八表，聪明四达，委虑於无欲，归计於不为，卑身以尊天，后己以安...
栏目:道德经注解 作者:德玄
古之善为士章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十一章道生之，德畜之，道之用曰德物形之，势成之。皆道之自然是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。陆希声曰：禀其精谓之生，含其气谓之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，人不重，重仍在己也。凡上轻下重。处上而不以重授人，唯圣人为然处前而民不害...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则共。董思靖曰：人共伐之强大处下，柔弱处上。强弱者，迹也。夫岂木之欲生，而故为柔脆哉？天液...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十六章】将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十四章】 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从...
栏目:道德经注解 作者:德玄
满庭芳·寿妻曹彦约名句：频频祝，百年相守，老子更清强。【导读】曹彦约（1157—1228），字简甫，号昌谷，南康军都昌（今江西都昌）人。宋代词人。宋淳熙八年（1181）进士。历任湖南、江西安抚，迁宝章阁学士。著有《昌...
栏目:传统文学 作者:大道家园
五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。由斯以观，则人无日不精，无所不和。以此立教，犹有执堕地一声为本来面目者知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。张文潜曰：万物泯泯，必归于灭尽而后止夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。木当其“斫”，岂...
栏目:道德经注解 作者:德玄