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...也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。注释译文译文有个人丢了一把斧子，
栏目:传统文学 作者:大道家园
...盈之（无欠无余）不如其已（放下身心）揣而锐之（贵欲无为）不可长保（谨而勿失）金玉满堂（俭视俭听'裕然有余）莫之能守（终日如愚）富贵而骄（潜心勿用）自遗其咎（寂然不动'何咎之有）功成名遂（月到天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之子】上无复祖。【象帝之先】唯道为身。右四章上云为无为，故次之以道冲而用之或不盈，谓不自满也。不自满者，必受益。挫锐解纷，
栏目:道德经注解 作者:德玄
...长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居；夫惟弗居，是以不去。古云：“劝君穷取生身处，返本还原是药王。”又曰：“穷取
栏目:道德经注解 作者:德玄
...道，故设此言，使我介然有知于政事，我则行于大道，躬无为之化。3 唯施是畏。4 明皇曰：老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既与道不合，故唯所施为，是皆可畏。○河曰：唯，独也。独畏有所施为失道意，欲赏善...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...吉甫曰：迫而后动，感而后应，不得已而后起，则重矣；无为焉，则静矣是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。有根则有茎，有君则有臣。虽然，无宁守其本乎！...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...放下任何期望、思维和想要得到，把身体交给“身体”，无为无不为。至松极，气可以推动双臂悬臂而不施力，抱圆而不用意，身松而意闲。至静极，发梢可觉知，脚趾可蓄意，本末可倒置，此浑然一体也。此时力从脚下大地升
栏目:运动健身 作者:众妙之门
【使我介然有所知】未举先觉。【行於大道】无为。【惟施是畏】识法者恐。【大道甚夷】坦平蓦直。【而民好径】好，去声。行险以侥幸。【朝甚除】朝，音潮。事繁即乱。【田甚芜】灵地荒芜。【仓甚虚】灵地空竭。【服文...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...样度过：回首往事，他不会虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。然而，有作为的人，可以这样自豪地说：“我的整个生命和精力都献给了自己的事业”！这不，徐闻民间就有
栏目:杂谈 作者:医案日记
第七十五民之饥。以其上食税之多。是以饥。民之难治。以其上之有为。是以难治。民之轻死。以其求生之切。是以轻死。夫惟无以生为者。是贵于长生。此章以无为自化，不求生而乃长生。
栏目:道德经注解 作者:德玄