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一、老子的无为人生1、洞察祸福老子说：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。”福与祸相互依存，互相转化，坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。事物的发展都是向对立面转化的，好事会转化成坏事，坏...
栏目:诸子百家 作者:网络
...努力读书？为什么要多多阅读？只是为了以后不想在碌碌无为中周而复始，不愿在柴米油盐的计较中磨灭希望。而读书就是帮助我们实现
栏目:诸子百家 作者:佚名
...长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以弗去。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
...莫能知，莫能行。可不出户窥牖而知，故曰，甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。惑于躁欲，故曰，莫之能知也。迷于荣利，故曰，莫之能行也。言有宗，事有君。宗，万物之宗也。君，万物之主也。夫唯无知，是以不我知。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。将欲取天下而为之，吾见其不得已。圣人之有天下，非取之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
韬光章第七天长地久（湛然无为）天地所以能长且久者（心亦如是）以其不自生（此心长存）故能长生（本无生灭）是以圣人（我也）后其身而身先（无乎不在）外其身而身存（今古如此）非以其无私耶（天地与我同根'万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...（我全）养之覆之（物全）生而不有（无也）为而不恃（无为）长而不
栏目:道德经注解 作者:德玄
...其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，使民不争。论所谓不尚贤者，圣人之心未尝欲以贤服天下。而所以天下服者，未尝不以贤也。群天下之民，役天下之物，而贤
栏目:道德经注解 作者:德玄
...伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以
栏目:道德经注解 作者:德玄
...其贵言。功成事遂，百姓谓我自然。传：太古有德之君，无为无进，故下民知有其上而已，谓帝力何有於我哉。德既下衰，七义为治。天下被其仁，故亲之；怀其义，故誉之。仁义不足以治其心，则以刑法为政，故百姓畏之。刑...
栏目:道德经注解 作者:德玄