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取天下章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。（七四）天下者，神灵所成，太和所遂。神灵所察，圣智...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象章执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。（七八）道无形，故天地资之以生；道无有，故阴阳资之以始；道无法，故四时资之为业；道无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
载营魄营魄者，魂也。载者，魄载抱一，三五一能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，生之所自出为天门能为雌乎？化至乃受之明白四达，能无知乎？载，则与所载者二，而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十九章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；韩非曰：思虑静，故德不去；孔窍虚，则和气日入重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十九章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；韩非曰：思虑静，故德不去；孔窍虚，则和气日入重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十章】反者道之动[1]；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。反者道之动。弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之，指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...中国是一个“道”的国度，从春秋起，便为此争论不休，老子讲天道，孔子讲人道，庄子则说盗亦有道……人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人...
栏目:历史探究 作者:华里士
道冲章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。（一八）道以至虚，故动能至冲，德以至无，故动而至和，万物得之莫有不通冲和者。道德之用，神明之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。固自有色声形之常名，故曰三者此三者不可致诘，繇后则有，诘之则无故混而为一。李约曰：一尚不立，何况于三？其上不皦，未有色声形以前，不可分晰其下不昧。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗竽。非道也哉！疾周末文胜天下不胜“知”也。“知”而“施”之，则物之情状死于...
栏目:道德经注解 作者:德玄