大道家园传统文化

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501. 道德经·第二章 [3%]

...形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。黄紫檀老师解读:道德经第二章,以破除二元阴阳分别心为顿法,白话...

栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园

502. 朱元璋《御解道德真经》六十三 [3%]

第六十三章为无为,事无事,味无味。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

栏目:道德经注解 作者:德玄

503. 王弼注《道德经》十一 [3%]

...之以为利,无之以为用。木埴,壁之所以成,三者而皆以无为用也。言无者,有之所以为利,皆赖无以为用也。

栏目:道德经注解 作者:德玄

504. 彭耜《道德真经集注》四十 [3%]

...,背之则亡也。○弼曰:高以下为基,贵以贱为本,有以无为用,此其反也。动皆之其所无,则物通矣,故曰反者道之动也。○雱曰:反本则

栏目:道德经注解 作者:德玄

505. 彭耜《道德真经集注》四十六 [3%]

...人主有道也。3 却走马以粪。4 明皇曰:天下有道之主,无为化行,既不食求,故无交战,屏却走马之事,人得粪除田园。○河曰:粪者,粪田也。兵甲不用,却走马以治农田。治身者,却阳精以粪其身。○5 弼曰:天下有道,知...

栏目:道德经注解 作者:德玄

506. 李荣《道德真经注》八十 [3%]

...相往来。小国寡民,使有什伯之器而不用,圣人理国,用无为之道,所有军戎器械或少或多,若伯若千皆悉不用。小国犹尔,况大

栏目:道德经注解 作者:德玄

507. 陆希声 《道德真经传》十 [3%]

...制柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。传:载犹夫也,发语之端也。夫魄者,生之始。一者,道之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

508. 情如丝雨淡若茶境 [3%]

...墨客挥洒或倾情间,遂达“文章本天成,妙手偶得之”的无为或有为间的自然境界。文化,是一种气质烙印,将生命升

栏目:茶常识 作者:品茶

509. 李道纯祖师《道德会元》五 [3%]

【天地不仁】无为。【以万物为刍狗】刍,窗愈切。爱养万物不为主。【圣人不仁】效天。【以百姓为刍狗】万民归之不为主。【天地之间】虚中。【其犹橐钥乎】虚用。【虚而不屈】无心。【动而愈出】应变无穷。【多言数穷...

栏目:道德经注解 作者:德玄

510. 彭耜《道德真经集注》五十七 [3%]

...以奇用也。5 以无事取天下。6 明皇曰:在宥天下,贵乎无为;若以政教理

栏目:道德经注解 作者:德玄