大道家园传统文化

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501. 李荣《道德真经注》八十 [3%]

...相往来。小国寡民,使有什伯之器而不用,圣人理国,用无为之道,所有军戎器械或少或多,若伯若千皆悉不用。小国犹尔,况大

栏目:道德经注解 作者:德玄

502. 陆希声 《道德真经传》十 [3%]

...制柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。传:载犹夫也,发语之端也。夫魄者,生之始。一者,道之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

503. 情如丝雨淡若茶境 [3%]

...墨客挥洒或倾情间,遂达“文章本天成,妙手偶得之”的无为或有为间的自然境界。文化,是一种气质烙印,将生命升

栏目:茶常识 作者:品茶

504. 李道纯祖师《道德会元》五 [3%]

【天地不仁】无为。【以万物为刍狗】刍,窗愈切。爱养万物不为主。【圣人不仁】效天。【以百姓为刍狗】万民归之不为主。【天地之间】虚中。【其犹橐钥乎】虚用。【虚而不屈】无心。【动而愈出】应变无穷。【多言数穷...

栏目:道德经注解 作者:德玄

505. 彭耜《道德真经集注》五十七 [3%]

...以奇用也。5 以无事取天下。6 明皇曰:在宥天下,贵乎无为;若以政教理

栏目:道德经注解 作者:德玄

506. 严遵《老子指归》十 二 [3%]

出生人死章出生入死,(去无为也。)生之徒十有三,(虚无和也,)死之徒十有三(实有过也),而民生(有其生也)动之死地(为利名也)十有三(趋坚强也)。夫何故?以其生生之厚(亡其生也)。盖闻善摄生者(畜神明...

栏目:道德经注解 作者:德玄

507. 王夫子《老子衍》六十三 [3%]

六十三章为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。吕吉甫曰:归于无物,故可以大。可以小,可以多,可以少图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫...

栏目:道德经注解 作者:德玄

508. 李荣《道德真经注》四十六 [3%]

...。天下有道,却走马以粪。君上有道,除奔命之马。臣下无为,粪桑田之业。修真者去驰骋之浮情,粪身神以道德。务学者绝飘荡之懈惰,粪心虚以艺文也。天下无道,戎马生於郊。生,起也。不用道而修文,专

栏目:道德经注解 作者:德玄

509. 中国儒家学派:孔子养生之道 [3%]

...可以概括为如下几点.一、自强则刚与道家提倡的“清静无为”的思想相反,

栏目:杂谈 作者:医案日记

510. 严遵《老子指归》二十七 [3%]

...其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(一一)世尚礼义则人争,而不逮则为伪。(唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引)(一二)盛德者为主,微劣者为臣,贤者不万一,圣人不世出。

栏目:道德经注解 作者:德玄