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第二十一章孔德之容，惟道是从。孔，空也，惟以空为德，然后乃能动作从道。道之为物，惟恍惟惚。恍惚无形，不系之叹。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十三章勇于敢则杀，必不得其死也。勇于不敢则活。必齐命也。此两者，或利或害。俱勇而所施者异，利害不同，故曰，或利或害也。天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。孰，谁也。言谁能知天下之所恶，意故邪，其唯...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十三章希言自然。听之不闻名曰希，下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻，然则无味不足听之，言乃是自然之至言也。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况于人乎﹖言...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。道无形不系常，不可名，以无名为常。故曰道常无名也。朴之为物，以无为心也，亦无名，故将得道莫若守朴，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。清静无为谓之居，谦后不盈谓之生，离其清净，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民僻，威不能复制民，民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至，故曰，民...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十九章将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。不可为也，为者败之，执者失之。万物以自然为性，故可因而不可为也。可通而不可执也。物有常性，而造为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十一章夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。明，谓多见巧诈，蔽其朴也。愚谓无知守真，顺自然也。民之难治，以其智多。多智巧诈，故难治也。故以智治国，国之贼；智，犹治也，以智而治国，所以谓之贼者，故谓之智...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫﹗久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故曰，若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十九章用兵有言﹕「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，彼遂不止。攘无臂，扔无敌，行，谓行陈也，言以谦退哀慈，不敢为物先，用战犹行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌也，言无有与之抗也。执无兵。...
栏目:道德经注解 作者:德玄