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子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？孔子动辄教人学礼乐，这个礼并不是普通的礼貌，所以我们强调说它就是文化的精神、文化的哲学。孔子这里说，礼，并不只是送火腿，这是情礼的一点表达而已，主要在...
栏目:历史探究 作者:历史典故
第十七章太上，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。人生哲学与道的层面这一章，老子另起炉灶，又提出一个名称叫做“太上”。“太上”等...
栏目:道德经注解 作者:德玄
自三十八章开始，是《老子》下篇，又名“下经”，整个连起来，上经讲“道”，勉强给它一个范围，是讲“道之体”，讲“道”的根本。下经讲“德”，“德”是讲用，在古代文学上解释“德”为“得”，好像一个东西得到手...
栏目:道德经注解 作者:德玄
开始静坐时气机的反应现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用，但是首先必须先要了解一个观念，这是指一般已经成年以后，以及已经有过男女性生活以后，乃至包括老年人的情况而言，至于未经成年的童身，那又须另作别...
栏目:诸子百家 作者:荆十三
“天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强，二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣；先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此...
栏目:诸子百家 作者:佚名
第一、你们所讲漏丹的问题，太严重了，阳气愈勃发，精神愈好，无始以来的习气，贪嗔痴，就是淫欲之念跟着来了。英雄可以征服世界，不能征服自己这一点唷，毫无办法。“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”《...
栏目:道家 作者:荆十三
第九章持而盈之，不如其已；揣而(木兑)之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。由“上善若水”到“不争故无尤”的用世无净三昧，引而申之，说明天道自然的法则，因而引用在人生处...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十八章大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。忠臣孝子的伪装从第十七章的道的层面而相关于中国历史哲学的演变角度来看，我们可以看出老子思想的特殊之处。老子的历史哲学与儒家的观念...
栏目:道德经注解 作者:德玄
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。“王”“贼”并列的烂帐由这一章的反证，更可以看出老子的精神，不是如后代所说的反对仁义、反对...
栏目:道德经注解 作者:德玄
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。老子的军事哲学思...
栏目:道德经注解 作者:德玄