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【第七十九章】和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责人。故有德司契,无德司彻...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十六章】将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十四章】 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从...
栏目:道德经注解 作者:德玄
歌元丰,十日五日一雨风。麦行千里不见土,连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌,龙骨长干挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许,虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞,但道快乐无所苦。老翁堑水西南流...
栏目:传统文学 作者:大道家园
今天小编为大家带来了一篇关于王安石的文章,欢迎阅读哦~变法是封建王朝试图变强的方法之一,通过对国家的制度做出重大的变革,来达到富强之目的;说白了是改变现有的格局,触动既得利益集团的利益,来使国家富强起来...
栏目:历史探究 作者:众妙之门
【第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。道常无为,而无不为。前言“道常无名”言道之主。此章言“道常无为”...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十九章】 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第五十五章】含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【 第五十八章】其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极? 正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。其政闷闷,其民淳淳。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...诗宋词古诗词唐诗宋词查询,古诗词分享!葛溪驿【宋】王安石缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。病身最觉风露早,归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。▲点上方绿标即可...
栏目:诗词歌赋 作者:六月雪