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【第七十三章】 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。勇于敢则杀，勇于不敢则活。庄子曰：“圣人以必...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第八十章】小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。小国寡...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十六章】 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。重为轻根，静为躁君。轻者必以重为依，躁者必以静为主。是以君子终日行，不离...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十六章】天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十五章】执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。执大象，天下往。往而不害，安平泰。大象者，道之喻。执其大，则为万物之所归向。吾...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十一章】上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，为道日损。损之，又损之，以至于无为。无为，而无不为。为学者，穷理也；为道者，尽...
栏目:道德经注解 作者:德玄
书湖阴先生壁 ［宋］王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。畦（q）：直行田垅。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。排闼（tá）：推开大门。作者政治上失意后退居金陵（今江苏南京），此诗即题于其邻居湖阴先生扬德...
栏目:传统文学 作者:大道家园
【第三十二章】 道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道常无名。朴虽小...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第五十九章】治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。治人、事天，莫若啬。夫唯啬，是谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄