大道家园传统文化

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111. 心身统一性命双修 ------试论中国养生学中的系统思想 [8%]

现代系统科学认为:系统内各要素之间是相互联系、相互作用的。对于这一理论,中国养生学亦早有认识。如《素问·灵兰秘典论》说:“凡此十二官者,不得相失也。故主明则下安,以此养生则寿,⋯⋯主不明则十二官危,...

栏目:百家论道 作者:大道家园

112. 性命双修的真谛,炼性时,命在其中,炼命时,性在其中! [8%]

壹说到性命二字,它们是一而二,二而一的关系。分开来讲,则性与命有所不同。在混沌虚无的状态中有个杳杳冥冥、恍恍惚惚的东西就是性,人如果能够做到保持纯粹专一的精神状态,不偏不倚持守中道,这就是养性的功夫;...

栏目:国学文化 作者:道教丹道

113. 武术流派之性命双修,筑基培元:张三丰的内丹修炼理论 [8%]

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知,张三丰是元末明初道教全真派道士。1314年,67岁的张三丰,因感人生光阴有限,富贵无常,入终南山拜火龙真人为师,学长生之道。张三丰在出家后虽然云游四海,但主要的隐居地...

栏目:网络修道 作者:佚名

114. 揭秘:性命双修其实也不是最上一乘法,最上一乘法是 [8%]

黄老师:明史关于张三丰祖师的描述,有如下文字:“无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗”。过午不食,会导致命功不足,在阴神往阳神过渡时,无法提供有效的精气支撑。观张紫阳扬州观花之典故,可悟。图片仅作为配图...

栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园

115. 性命双修次序有奥妙弄错的下场非癫即狂浪费一生 [8%]

炼心者,仙家彻始彻终之要道也,心地茅塞,虽得丹道,亦是旁门。虽成顽仙,不登玄籍(青华老人语)。然世间之顽愚之人,妄想避开炼心,直入丹道修炼,世上修道者多如牛毛,为何成道者凤毛麟角?修士当认真思考!子欲...

栏目:诸子百家 作者:网络

116. 内丹术的性命双修:身心即是性命,性命全在身心! [8%]

壹世人恒以道家炼丹为神玄之事,丹道家亦多秘言之,于是而使炼丹一事,成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学,夷考其内容,所谓炼丹之道,全是身心性命之道;炼丹之学,全是身心性命之学;岂有他哉?身心即...

栏目:国学文化 作者:道教丹道

117. 内丹术的性命双修:身心即是性命性命全在身心 [7%]

壹世人恒以道家炼丹为神玄之事,丹道家亦多秘言之,于是而使炼丹一事,成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学,夷考其内容,所谓炼丹之道,全是身心性命之道;炼丹之学,全是身心性命之学;岂有他哉?身心即...

栏目:道家 作者:微信平台分享

118. 陆西星是两宋、元明道教房中术及内丹双修理论的集大成者 [7%]

陆西星(1520-1606,一说1520-1601),字长庚,号潜虚子,又号方壶外史,江苏兴化人。明朝时期道教人士,道教内丹派东派的创始人。陆西星《兴化县志》说他自幼聪明,才华横溢,工诗文,擅书画。尝为诸生,颇有名望。但早岁事...

栏目:历史探究 作者:以史为鉴

119. 双修桃花劫为什么,62%聚脂迁维和38%的棉为什么必须干洗 [7%]

应干洗的衣服水洗之后会怎么样?如果是高档的纯羊毛、羊绒,可以干洗和手洗。手洗用专用洗涤液温水浸泡,轻揉搓,不能拧干,要铺开晾干,可能会有部分缩水和掉色,纤维水泡之后可能会变形。如果很贵,不如去信誉好的...

栏目:八字杂谈 作者:周公解梦

120. 清修与双修的根本区别:探寻内丹学中两种核心修炼路径的源流 [7%]

诸位道友,今天我们来聊聊丹道里头一个常被提起,却又容易引起争论的话题——“清修”。这“清修”二字,看似简单,真要细究起来,里头可大有文章,有狭义、广义之分,还牵涉到丹道法门流变的大关节。狭义的“清修派...

栏目:网络修道 作者:大道家园