纪这个姓氏如何起源发展的

纪这个姓氏如何起源发展的？在中国人口中，李姓人口众多，是大姓，除此之外，还有很多的姓氏。你知道这些姓氏是怎么来的吗？想知道更多姓氏的由来介绍，请关注的百家姓文化专题。纪这个姓氏如何起源发展的1、源于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。
2、源于纪族，出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。
3、源于子姓，出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。
4、源于女真族，出自金国时期官爵纪王，属于以官职称谓为氏。
5、源于蒙古族，出自明朝时期官蒙古族官吏丑驴，属于以官职称谓为氏。
6、源于满族，属于汉化改姓为氏。纪姓宝宝取名推荐男宝宝：
纪伟彬、纪昌峻、纪文弘、纪亦元、纪俊翰
纪华博、纪哲涛、纪棋达、纪云宇、纪浩宁
纪旭叶、纪文新、纪昌瑾、纪安耀、纪博温
纪俊昌、纪博实、纪鹏琦、纪炎彬、纪思源
纪建木、纪兴生、纪馨折、纪俊文、纪涵锐
纪馨正、纪昌博、纪玉星、纪轩吟、纪诚天
纪飞俊、纪锦嘉、纪伟康、纪君纬、纪志子
纪斌朝、纪昌宁、纪盛野、纪才苑、纪鼎元
女宝宝：
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纪姝茜、纪亦琼、纪姝若、纪晓冉、纪云婕
纪滢依、纪云淼、纪新兮、纪欣蓓、纪南婉
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纪熙菡、纪菁蓝、纪薇馥、纪雨荔、纪勤淼
纪洋楚、纪妍咏、纪希薇、纪姝蓓、纪媛冬
纪忆萱、纪飞娣、纪婕锦、纪娇锦、纪菁妍
纪汐娣、纪婧宛、纪媛叶、纪冰晶、纪楚荔

姓纪的是哪个字？

纪，发音 jì 或jǐ ，作为姓氏时发音为jǐ ，汉语汉字，含义为：

1、纪律；

2、义同“记”；

3、古时以十二年为一纪，今指更长的时间；

4、地质年代分期的第三级，纪以上为代；

5、姓（近年时常被人错读为Jì）正确姓氏读音jǐ 。

扩展资料

笔顺：

组词解释：

1、世纪［shì jì］计年单位。一百年为一个世纪。如从公元1—100年为一世纪；1901—2000年为二十世纪。

2、纪律［jì lǜ］政党、机关、部队、团体、企业等为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章、条文：～严明。遵守～。

3、纪实［jì shí］记录真实情况：～文学。

4、年纪［nián jì］（人的）年龄；岁数：～轻。小小～，懂得什么！

5、纪录［jì lù］同“记录”

看《三国》说汉字之“纪”姓怎么读

2010年的荧屏上，《三国》无疑是一部备受关注并且饱受争议的电视剧。笔者在最后的人员滚动清单中意外地发现了“字幕校对”和“字幕编辑”两个职能，并且分别有两个人的名字，足见剧组对字幕文字的重视。笔者创办的“晋京民语言文字工作室”专注于影视作品的字幕制作，我们承担了不少电视剧的字幕编校工作，但却很少有剧组给我们这样的待遇，看到《三国》剧组如此重视，真让人羡慕。虽然《三国》在语言文字方面投入了很大的力量，但仍然有不少问题，除了字幕文字存在一些严重差错外，演员对一些汉字的误读同样很严重。笔者计划写一个名为《看〈三国〉说汉字》的系列文章，挑一些重点的语言文字问题进行探讨、分析，希望能够得到方家的斧正。
本文中笔者要说的是“纪”字。根据相关辞书中的记载，“纪”字在不当姓氏字使用的时候，都读jì（既）音，它有几个常见义项，在此简单陈述：（1）丝的头绪，如丝缕有纪；（2）法度、规矩等，如纪律、违法乱纪、遵纪守法、风纪、法纪、军纪、违纪等；（3）记年代的方式，如一纪（古代指十二年）、世纪（一百年）等；（4）地质年代分期的第三级，纪以下为“世”，纪以上为“代”；（5）记载，如纪年、纪元、纪行（xíng）、纪实、纪念、纪传（zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实，“纪”是帝王本纪，“传”是其他人物的列传）、纪事本末体（中国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，将一段历史完整地记载下来）等。
当姓氏字使用的时候，“纪”字就应该也必须读jǐ（己）音。包括《辞海》、《现代汉语规范词典》在内的辞书对此都注释得清楚、明白，只有新版本的《现代汉语词典》展现了羞答答的媚俗一面，在“姓”的后面打了个括号，里面写道：“近年也有读jì的”。这里所说的“近年也有”恐怕是那些本身不姓“纪”的人的误读所导致的习非成是（亦有写作积非成是）的又一个文明“杯具”。这就像《皇帝的新装》中所描绘的景象，也许直到那个说真话的小男孩出现了，人们才会意识到自己的无知。
在《三国》剧中，姓“纪”的人其实并不出名，袁术手下的大将纪灵只是短暂地露了几次脸，要不是吕布“辕门射戟”那段戏，恐怕他全部的出场时间加起来也不会凑足一分钟！但是，剧中包括纪灵（陈福生饰）自己在内，演员们但凡说到纪灵这个人名的时候，都无一例外地误读成jì灵，真是欺负天下没有真正姓“纪”的人了。不过话又得说回来，“纪”姓在中国的确属于小姓，笔者至今未曾真正遇到过一个“纪”姓的人。
关于“纪”姓的起源，有一种说法认为纪姓是炎帝的后代，传说纪姓先祖在纪地（今山东寿光南纪台村一带）建立诸侯国纪国。在春秋时，纪国被齐国攻灭，纪国的公卿后代遂以国名“纪”为姓，以为纪念。纪姓后来在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。唐宋间，纪姓向沿海迁移，明清时候，更进一步向台湾迁移并在台湾地区逐渐发展成进入前一百位的大姓。
要说对“纪”字误读起到推波助澜作用的最恶劣的影视作品，应首推由张铁林、张国立和王刚等人主演的系列电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》。该剧迄今已经制作并播出四部，累计不下百集。作为剧中主要人物之一的“纪晓岚”在所有人的嘴里都是姓jì，这不能不说是这部反映历史文化名人的电视剧中最没有文化的一大败笔。
北京师范大学第二附属中学的历史教师纪连海老师堪称当代“纪”姓里面的知名人物，《百家讲坛》让纪老师几乎在一夜之间名扬大江南北。可惜的是，似乎连他自己都没有注意到要纠正一下自己的姓氏字读音问题，实在是一大缺憾。家父在文革期间被下放京郊顺义，后曾在杨镇中学做过语文教师。据他说，在那里他在一生中唯一一次遇到了一个“纪”姓的人，当时那人是教导主任。家父曾经私底下问他，别人都误读你的姓氏字，你干吗不纠正呀？那人很无奈地说，大家都这么叫，没办法也懒得纠正了。由此可见，“纪”姓人自己的妥协更助长了人们对“纪”这个姓氏字的误读甚至到了不可收拾的地步。

姓ji指的是哪个字？

姓ji指的是姬、季、纪、冀、计、嵇等。

一、姬

姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓。春秋战国时代的姬姓诸侯国有吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

二、季

季姓是一个中文姓氏，季姓的来源有七个说法：一说是季姓来自春秋时期公族季札的后代；一说是季姓来自春秋时期季友的后代；一说是季姓来自上古季连的后代；一说是季姓来自生序兄弟排行；一说是季姓来自唐朝时期赵渠改姓；一说是季姓来自蒙古族汉化改姓；一说是季姓来自中国其他少数民族汉化改姓。

三、纪

作为姓氏的“纪”读音应为Jǐ。唐、宋期间，纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。明、清时候，更进一步向台湾岛迁移，逐渐发展成为大姓。

四、计

计姓起源有十个说法：一说是计姓来自上古时期莘氏部落的伊尹的后代；一说是计姓由大禹后代的封地而来的；一说是计姓来自金天氏的后代居住的地方；一说是计姓来自春秋晚期辛研的后代；一说是计姓来自春秋时期鲁国的官职；一说是计姓来自汉朝时期的官职；一说是计姓来自蒙古族汉化改姓；一说是计姓来自满族汉化改姓；一说是计姓来自中国其他少数民族汉化改姓。

五、嵇

嵇姓，中华姓氏之一。在《百家姓》中排第194位。在2007年全国姓氏人口排名300名以外。据《元和姓纂》所载，夏王少康封其子季杼于会稽，此后有稽氏。至汉代初年，稽氏家族迁往谯郡的嵇山定居，遂改为“嵇”氏。又《文章叙录》载，嵇康原姓奚氏，由会稽迁往谯郡铚县，取稽字上半部为“嵇”氏。

百家姓什么时候有的

问题一：百家姓是什么时候出现的，作者是谁？根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。 它是一本蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。 目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。

问题二：中国什么时候开始有了姓氏中国人在距今约五千年以前，也就是三皇五帝时期，就有姓了。因为那时是属於母系社会，只知道有母，而不知道有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。到了夏、商、周的时候，人们开始有姓也有氏。“姓”是从居住的村落或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所任的官职、所赐的爵位，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓有名也有氏；平民有姓没有名没有氏。同「氏」的男女可以通婚，同「姓」的男女却不可以通婚。这表示中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

问题三：人类从什么时候开始有姓的？姓起源于母系社会，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜等。氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。

问题四：“中国的姓氏产生于什么时候《中国古姓氏的产生和发展》阅读答案
,中国古姓氏的产生和发展卢 林在远古时期姓氏的创立是以母系氏族的女姓为核心的。姓是什么呢？汉代的许慎认为：姓从女，女就是母，“女”、“生”就是“生母”。无论是谁，他的生命都是他的“生母”带来的。因此，古人的姓应该随从“生母”，他的生母姓什么，子女就应该姓什么。在家庭未产生以前的远古时代，我们的先人生活在一种游猎和原始群居状态中，男子外出游猎，漂泊不定，女子往往定居一方，从事采集生产。男女不可能有固定的配偶关系，无论是男孩还是女孩，都只能知道“家中”有母，而不知道父亲是谁？在哪儿？所以说在母系氏族社会，母亲是后嗣唯一可以确认的尊亲。母系氏族社会以后，随着父系氏族社会的到来，氏也就出现了，它和姓不同，再也看不到文字中的“女”字旁了。根据史前的传说，黄帝和炎帝出生于姬水和姜水，也就有了姬姓和姜姓，但以姬为姓的黄帝却称“有熊氏”和“轩辕氏”，因为黄帝所率领的部落群在战胜炎帝所率领的部落群后，又打败了蚩尤率领的九黎族部落群，就驻扎在“有熊”这个地方，黄帝的氏族部落以驻地而得名“有熊氏”。“轩辕氏”又是怎么一回事呢？有人说和有熊一样，也是地名，但我相信，黄帝因发明车而得“轩辕氏”的传说是千真万确的。从黄帝在氏名的选择上，我们应该理解：许多部族在选择氏名时，多以“图腾”为名。有的以植物为自己的氏，如：蒲、柳、杨、梅等；有的以动物为自己的氏，如：熊、马、牛、羊等。同一图腾氏族的成员禁止通婚，这与母系社会高级阶段同姓不通婚一样，是为了族人的健康繁衍，用以区别婚姻界限的标志，“氏”和“姓”是不一样的。在父系氏族社会的氏，是同姓衍生的一个个分支，本来是同姓部落的个体私有名称，到后来可能是专门指代部落的首领。随着原始社会的瓦解，产生了奴隶制国家，在国家的体制下，某些官职也成了氏，在我国古代，邦国和官职有些是可以世袭的，于是这些氏也就可以随之世袭了。一旦邦国和官职失去之后，氏就开始演变成为家庭的标志。那个时候，只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的，氏族名号的使用范围从王族一直涵盖到普通平民，但没有涉及到与奴隶相近的阶层。女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，姓和氏各自发挥着不同的功能。从西周到春秋，是姓氏的大发展时期，这个时期，姓氏制度既是一种血缘性家族制度又是一种政治制度，男子称氏，女子称姓，成了一种礼规。同时，赐姓制度的施行，彻底改变了先前的氏族名号制，赐姓命氏使得姓氏重新受人重视。在宗法社会等级制中，“嫡长称伯，庶长称孟”。这时期命氏的方法主要有：以国为氏，以采邑为氏，以祖辈或父名为氏，以官职为氏等形式。姓氏合一和姓氏全民化是春秋晚期以后的事。姓氏合一主要表现为，春秋晚期，特别是在战国时期，姓氏在概念上混用，战国时代的女子名称中古姓基本不见了，个别古姓也已经在男子名称中出现，同姓不婚的规定被破坏，以氏别贵贱的功能也丧失。春秋晚期，诸侯兼并，强宗倾扎，血缘亲情的意识早已被人们淡漠，古姓氏退出了历史舞台。到了战国时期，原来以土地为依托的作为宗族的氏蜕化成一种与政治和等级脱钩的虚化的血缘标识符号，不再是别贵贱的象征，“氏”的概念发生了本质的变化，“别婚姻”的母系社会古姓和“明贵贱”的父系社会的氏走到了历史的拐点，终于合二为一了。（《教育教学论坛》2013年第21期，原文有删改）6.下列对有关“姓”或“氏”的解说，不正确的一项是A.母系氏族社会中子女都随母亲的姓，母亲是后嗣唯一可以确认的尊亲。B.氏出现在父系氏族社会中，“有熊氏”和“轩辕氏”就是对黄帝的称谓。C.各部族都把“图腾”作为氏名，既有以植物命名的，也......>>

问题五：中国的姓氏产生于什么时候一般认为可以追溯到母系氏族社会。 那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓.。“氏”的产生比姓要晚一些。这是因为同一母系血统 的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族， 迁徙到不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏.。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表 母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。
进入夏、商、周三代，姓、氏的功能除了保留那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而来的。这时的氏已经是贵族地位的标 志，贵者有氏，贱者无氏。如果封邑、官职或居住地发生变化，氏也就会跟着变化。

问题六：中国平民什么时候才有姓氏？ 30分 周代左右

问题七：中国什么时候出现姓氏？最初的姓氏和现在是不同的，现在只有姓而无氏，在周之前姓和氏是分开的，姓是族号，氏是族的分支。有础说皇帝姓轩辕，有人说姓公孙，可见黄帝时已经有姓。最晚的时间大概在公元前三千年到公元前两千八百年吧。

问题八：百家姓里有姓一的吗中 华 百 家 姓 一 览

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王
冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强
贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆
高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
柯 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪
包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁
荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎
祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权 逮 盍 益 桓 公
万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方
赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳
......>>

问题九：百家姓有哪些字？赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ)
周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhèng) 王(wáng)
冯(féng) 陈(chén) 褚(chǔ) 卫(wèi)
蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)
朱(zhū) 秦(qín) 尤(yóu) 许(xǔ)
何(hé) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)
孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà)
金(jīn) 魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)
戚(qī) 谢(xiè) 邹(zōu) 喻(yù)
柏(bǎi) 水(shuǐ) 窦(dòu) 章(zhāng)
云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě)
奚(xī) 范(fàn) 彭(péng) 郎(láng)
鲁(lǔ) 韦(wéi) 昌(chāng) 马(mǎ)
苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā) 方(fāng)
俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)
酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)
费(fèi) 廉(lián) 岑(cén) 薛(xuē)
雷(léi) 贺(hè) 倪(ní) 汤(tāng)
滕(téng) 殷(yīn) 罗(luó) 毕(bì)
郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)
乐(yuè) 于(yú) 时(shí) 傅(fù)
皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)
伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)
顾(gù) 孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng)
和(hé) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn)
姚(yáo) 邵(shào) 湛(zhàn) 汪(wāng)
祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí)
米(mǐ) 贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)
计(jì) 伏(fú) 成(chéng) 戴(dài)
谈(tán) 宋(sòng) 茅(máo) 庞(páng)
熊(xióng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū)
项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)
杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn)
席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)
贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lóu) 危(wēi)
江(jiāng) 童(tóng) 颜(yán) 郭(guō)
梅(méi) 盛(shèng) 林(lín) 刁(diāo)
钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luò)
高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián)
樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huò)
虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē)
昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mò)
经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào)
干(gān) 解(xiè) 应(yīng) 宗(zōng)
丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dèng)
郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hóng)
包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí)
崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)
程(chéng) 嵇(jī) 邢(xíng) 滑(huá)
裴(péi) 陆(lù) 荣(róng) 翁(wēng)
荀(x......>>

问题十：中国的百家姓是什么时候开始的?姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。
百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。

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