姓氏诸的历史起源由来介绍诸怎么读

姓氏诸的历史起源由来介绍，诸怎么读？百家姓中汇集的是中华民族的各种姓氏，成文于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。想知道百家姓一览表，请关注，即可了解更多百家姓文化。姓氏诸的历史起源由来介绍1、源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。
2、源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。
3、源于地名，出自春秋时期诸国的封地，属于以封地名称为氏。
4、源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。
5、源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。诸姓氏的读音和始祖诸姓读音：Zhū
诸姓始祖：诸稽郢、驺无诸
诸氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位。今浙江省的宁波市、绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭市、湖州市，温州市，衢州市，江苏省的常州市、无锡市、江阴县、苏州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，广东省的河源市，湖南省的辰溪县，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安县，三台县，宣汉县，泸州市均有诸氏族人分布。

诸国怎么读音是什么

拼音： [zhū guó]
早在夏代，诸城市境内就建立了娰姓氏族方国诸国。
诸国初为姒姓国,到春秋时改为彭姓统治。诸国的统治区域在诸城、安丘一带。商王武丁灭大彭国后，彭姓别支诸稽国也灭亡了，子孙以国为姓，称为诸稽氏。部分遗族北迁至山东诸城县西南、安丘一带，并且建立部落方国，取名仍为诸，形成诸国，取代原来的娰姓方国。
诸国是一个小国，春秋时期依附于鲁国，《春秋左传》:“（庄公二十九年）春，新延厩。夏，郑人侵许。秋，有蜚。冬十有二月，纪叔姬卒。城诸及防”。越王勾践灭吴后，占有琅琊、诸一带土地，并把首都迁移至琅琊。越国灭亡后，诸邑后又为齐所占。诸国灭亡于何时，目前史料、典籍记载缺失，有待进一步考证。
诸国也指各国。《东周列国志》第一百五回：“夫以秦之强，大王之贤，扫荡诸国，如拂灶尘。”

诸暨的由来是诸山暨水还是诸侯会暨

先秦无诸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）设会稽郡置诸暨县，除新莽时期、唐光启年间、元至正十九年曾一度改为疏虏、暨阳、诸全州以外，均以诸暨之名见于典籍，直至今日，为浙江望县。

诸暨县名的来历，历来多有探求，众说纷纭，各持一端，向无定说。清乾隆《绍兴府志》及光绪《诸暨县志》对前人陈说作了概括，但未能统一说法。《绍兴府志?地理志》说：“（诸暨）周为越允常之都。《路史》：夏后氏后。诸暨有诸山暨浦，允常之都。春秋时句无地，或曰夫概王之故邑，先名上诸暨，亦曰句吴。《国语》：句践之地，南至句无，韦昭解：今诸暨有句无亭是也。《水经注》：诸暨县，古越地也，夫概王之故邑，先名上诸暨，亦曰句吴矣。寇仲温《诸暨县记》：诸暨，槠概也，吴王阖闾弟夫概所封之地。”

光绪《诸暨县志?沿革表》基本沿袭《绍兴府志》，隐去《路史》、《水经注》及寇仲温的吴王阖闾弟夫概封邑之说，坚持越王之都，句无之地，并纠正县南句乘山之“句乘”为“句无”之讹。
以上材料概括起来有三点：一、越王允常之都，地名句无；二、夫概王之封邑，曰句吴；三、有诸暨浦，或称槠概。后之论者，一般未及句无（或句吴），只就诸暨加以阐发，以致望文生义，于诸暨本义大相径庭。一种说法是县西有山，山上多槠木，所以称为槠山，省而为诸山，又有概浦，省而为既浦，转音为暨浦，诸暨因此而得名。另一种说法是境有五泄山、七十二峰、峰恋林立，认为诸山即诸多山峰，又有概浦，因称诸暨。又有一种说法是说“禹会计而诸候毕及也”。“诸，众义；暨者，及也。诸侯毕及而停留于此，故称诸暨。还有诸国暨国南迁，无诸夫概封邑，诸物萃聚等说法，莫衷一是。其实这些说法都是从诸暨二字的字面理解，且以今音来释古音，不免牵强附会。

如果以多槠木而名槠山，省而为诸山，或许还说得通，但概浦之“概”从何解释？以诸多山峰而名诸，实属可笑。多山多峰，非独诸暨有之。诸国暨国南迁，更是“亡是公“之言。至于吴王阖闾弟夫概王之封邑，想必是因“句无”讹为“句吴”而来。《吴越春秋?阖闾内传》：阖闾九年，吴王阖闾率弟夫概伐楚，破楚军，入郢都。后因秦救兵至，在楚之稷地大败夫概。“夫概师败退却。”九月（十年），潜归，自立为吴王。阖闾闻之，乃释楚师，欲杀夫概。奔楚，昭王封夫概于棠溪。徐天祜注：“司马彪曰：汝南有堂溪亭”。属楚地，可见夫概的封邑不在越而在楚。吴王阖闾之时，吴越国界当在太湖，所以阖闾伐越，破?李，在嘉兴市南。阖闾伐越，未至句无，何得封弟夫概于越地！后夫差伐越取得胜利，也未见授封吴王室子弟于越的记载。此说极可疑。我认为，诸暨之名应从禹会之事、句无之地去考辨，才能得诸暨县名来历之实。

《左传》：“禹会诸侯于涂山。”《国语?鲁语》：“禹致群神于会稽之山。”《史记?夏本纪》太史公曰：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。”又《史记?越王句践世家》曰：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封于会稽以奉守禹之祀。……后二十余世至于允常。”禹会之事，少康之封，无余之迹，因世代辽远，考无实据，但秦始皇因山名郡，实非偶然，必有所本。据《左传》、《国语》，所记一事，故涂山、会稽山即为一山，涂即会稽，会稽当为涂的越语复音缓读。

这样说有何依据呢？我们可以从“会稽”二字的越语古音中找到答案。会稽的“会”，许慎《说文解字》：“会，合也。”段王裁注：“合也，见《释诂》。《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也，凡曰会计者谓合计也，皆非异义也。”盖一音盍（何），与合音同。且古文会写作“彡合”取“合”声，是会与合音义皆同。越语合、无一音之转，窃疑合（会）为“无”之通假。会稽的“稽”，《说文》：“留止也”。段注：“古兮切，十五部。”而“兮”字，《说文》曰“语所稽也，从?八，象气越亏也。”段注：“胡鸡切，十六部。”查从“?”之字，如乎、号、亏等，其读音均在“乌、呼”之间。稽、兮叠韵，又以古、胡发声，其声亦近，亦当在“乌、呼”之间。稽与夷，同韵邻纽，也可通转。《越绝外传记吴地传第三》：“吴古故从由拳辟塞，度会夷，奏山阴。”又《外传记地传第十》：“杭坞者，句践杭也，二百石长、买卒七士人，度之会夷，去县四十里。”度“会夷”即度会稽，为同音通假。又夷与余同音可通假，《吴越春秋》寿梦等三子曰余味，《春秋》写作“夷未”。余的读音，《越绝外传记地传第十》说：“朱余者，越盐官也。越人谓盐曰余，去县三十五里”。今绍北有朱储村，有盐灶遗址，董楚平先生认为“余”古音储，而储、涂音近，与除同音。“是知余古音涂”。稽与夷通，夷与余通，可见稽、夷的古音同“余”。可以这样说，“会稽”实为“无余”的通假，是“余”（涂）的复音缓读，所以会稽山本名应是余（涂，古作?山）。

诸暨与会稽本为一名。《水经注?渐江水》：“允常卒，句践称王，都于会稽。《吴越春秋》所谓越王都埤中，在诸暨。”《宏治府志》：“北界山阴康乐里，有地名邑中（本作埤中）者，是句践所立宗庙，在城东明中里。”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都。”盖越王句距“徙治山北”之前，其都城在诸暨，句践之时，诸暨或称为“都”，缓读为“句无”（或无句），并习以呼之，一直沿用。从“诸”的读音看，也当于“都”同。《说文》说“诸，从言者声。”“都，从邑者声。”凡以“者”发声的如屠、堵、诸等字，其古音皆相同，可知诸、都为同音通假。而都、诸与余（涂）音亦同。都为无余（或即余）之“都”，也即无余“披草莱的而邑”之邑，是越国的肇兴之地。所以秦始皇在设郡置县时，将越之中心故地，以涂山（会稽山）为界，一分为二，山之北称为山阴，山之南以复越都之称，名为诸暨，不是没有道理的。诸暨在秦时包括今萧山，汉景帝时分诸暨北部为余暨，诸、余同音异构，所以有上诸暨、下诸暨之称。新莽时改诸暨为疏虏，称余暨为余衍，虽字有别，其实音同。

横贯诸暨之江曰浦阳江，《越绝外传记地传》曰：“浦阳者，句践军败失众，懑于此，去县五十里。”浦阳之名也当得之于都或涂。《水经注?渐江水》：“城临对江流，江南有射堂，北带乌山，先名上诸暨，亦曰句无矣。”乌山即涂山（会稽山）。会稽山一名覆釜山。覆釜为涂之缓读，乌、浦、涂音同而字异，浦阳者涂山之阳。唐光启间改诸暨为暨阳，亦当本于此。

综上所述，愚以为诸暨与会稽实为一名。皆由“都”（或余、涂）字假音缓读而来。越人因都名山，而为都山，借而为涂山，又缓读为会稽山；因都，或因都山而名江、而为都江或都阳江，借而为浦江或浦阳江；读“都”为“句无”，假借而为“诸暨”。秦始皇名诸暨为县，实本于此。

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