养姓有什么名人养姓的得姓始祖是谁

养姓有什么名人？养姓的得姓始祖是谁？在中国人口中，李姓人口众多，是大姓，除此之外，还有很多的姓氏。你知道这些姓氏是怎么来的吗？想知道更多姓氏的由来介绍，请关注的百家姓文化专题。养姓有什么名人一、养奋
东汉郁林人，字叔高，博通古籍，为一时名儒，以布衣举方正。方正是指汉代不须考试而是被选举的功名，要选品行端方，行为正直，学问又好的人。
二、养由基
春秋时楚国名将，是我国古代著名的神射手。当时，还有一个善射箭的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然第一箭中一号叶，第二箭中二号叶，第三箭中三号叶，箭镞全都正中叶心。这就是古代“百步穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。养姓的得姓始祖是谁养，本来是春秋时代楚国的一个地名，始祖是当时楚国的公子吴，养姓是一个以地为姓的姓氏。
根据《姓氏考略》上记载，养是楚国一个邑的名称，后来有人食采于此，就以养为姓，称为养氏，望族出于山阳。这个地名曾在《左传》有记载。根据考证它的所在地是在今天的河南省沈丘县的东方，养氏家族就是发源于此，得姓至今已有2400年以上的历史。根据《左传》上记载，春秋时期楚国的公子吴，由于忤逆，被安置在养邑，他的后代子孙就“以邑为氏”，世称养氏。故养氏后人奉公子吴为养姓的得姓始祖。

姓夏侯、诸葛、欧阳、上官、尉迟、司马、端木、呼延东方、皇甫、令狐、轩辕的名人各有哪些？

都是历史真人哦^_^

夏侯霸
诸葛亮
欧阳修
上官婉儿
尉迟恭
司马光
端木赐
呼延赞
东方朔
皇甫松
令狐庸

最后没有轩辕，因为这个姓太尊贵了，后来没有人敢擅用
轩辕的由来
按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》(《古史辨》第七册)把我国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。
近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝(上天)的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的了

中国36姓正宗始祖都有谁

1、陈姓正宗始祖——胡公满
陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。
舜去世后，约 35世传至胡公妫满，被周武王分封于陈，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即为正宗陈氏。
2、戴姓正宗始祖——戴撝
西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。
宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。
3、李姓正宗始祖——李利贞
李姓始祖李利贞娶陈国契和氏女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。
李硕宗的五世孙李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是老子李耳的父亲和母亲。
4、闻姓正宗始祖——少正卯
闻出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。
少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓
5、刘氏正宗始祖——刘康公
东周时期，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师南)，号刘康公，后代也称刘氏。
刘姓历史上望族很多，彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重，至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。
6、王氏正宗始祖——毕公高
《王通志?氏族略》及《新唐书?宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。
春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，亦皆称之为王家。
7、张姓正宗始祖——张挥
张出自黄帝之后代挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后以张为姓氏。
在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。
8、孔氏正宗始祖——孔父嘉
商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋（今河南商丘南），继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。
方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名父嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。
9、徐氏正宗始祖——徐若木
徐若木，伯益之子。伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。
徐若木传到三十二世徐偃王时，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏。
10、靖氏正宗始祖——单靖公

靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。”（《广韵》四十《静》，《通志·氏族略》）
在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。这八位“公”，他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。
11、魏姓正宗始祖——毕万
据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等有关资料所载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。
公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。
12、韩姓正宗始祖——韩流
《世本》载，黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流。
韩流娶淖子族的姑娘，生子颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。
13、席氏正宗始祖——席师
据《万姓宗谱》的记载，尧为部落首领的时候，遇到一个自称为席氏的老翁，击壤（古代一种投掷的游戏）而歌。尧听了以后很佩服，于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。
14、周氏正宗始祖——周赧王
周氏是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。
平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。
15、姚氏正宗始祖——仲敬
五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。
据传，四岳曾向尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满。传至年仲敬时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
16、阎氏正宗始祖——仲奕
商末时，周太王）有三个子：太（泰）伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，且生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子太泰伯和次子仲雍为了让父亲的愿望实现，就逃避于三吴一带。
周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把太泰伯的曾孙仲奕封在阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖
17、董姓正宗始祖——飂叔安
黄帝的子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，他的后代便以董为姓。
18、杨姓正宗始祖——伯侨
据《元和姓纂》云：“周武王分封其弟叔虞于唐。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。即晋武公时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。
公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
19、宗姓正宗始祖——宗伯
四岳之后，以职官命氏。四岳，尧时官名，司掌四时、方岳 。四岳的后代，在周朝时，有人为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职。也称太宗、上宗，相当于后来的礼部尚书。宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。故其子孙以祖上官职命姓，称为宗氏。

20、褚姓正宗始祖——褚师右
据《通志·氏族略·以官为氏》云：“本自殷（商）后人宋恭公的公子段食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏。”在3000年以前的春秋时代，是褚候各自为政的局面。那时候，许多诸侯的辖下都设有一种叫做“褚师”的官职，职位相当于现在的县市长。其中，当时为诸侯之一的宋共公，任命自己的儿子右当褚师，于是褚师右的后代就以褚为氏了。
21、朱氏正宗始祖——邾子挟
朱氏出自曹姓，是颛顼帝的后裔。颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。
春秋时，邾子挟传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名邾为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
22、詹氏正宗始祖——詹文侯
詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。
23、宁氏正宗始祖——季亹
宁氏的远祖乃是周文王第九子姓姬名封，因他初封于康，后人称他为康叔。周武王灭商后，把殷民七族和商故都周围地区分封给他，国号“卫”，定都朝歌（今河南省淇县）。
卫康叔传至卫成公时，其子姬季亹分封于宁邑（今河南省修武县），后来他以邑为姓氏，其后裔世代相传姓宁，这便是宁姓的来源。
24、蔡氏正宗始祖——蔡叔度
据《史记·管蔡世家》载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。
其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

25、靳氏正宗始祖——靳尚
靳出自芈姓，以邑名为氏。战国时候，楚国有个大夫叫作“尚”，为人随和，很得楚怀王和王后的宠爱。后来尚被分封到靳，采食于靳水，称为靳尚。靳尚死后，他的后代以封地作为姓氏，称作靳氏。
26、许氏正宗始祖——许由
许由，生于公元前2155年，尧舜时期的高士贤人。尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。许由活动于颍水流域的箕山之下，正是后世许国之地，故后世许氏多以他为始祖。
27、夏姓正宗始祖——夏启
大禹治水，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。
夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。后来，夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。
28、胡姓正宗始祖——胡公满
西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。
29、潘氏正宗始祖——潘崇
据《通志·氏族略》所载，颛顼后裔陆终生有六子，第六子名季连，赐姓芈。周成王时，封其后裔熊绎在荆山建立荆国，公元前740年，荆君熊通自封为武王，他的儿子于公元前689年改国号为楚，称楚文王。
据《姓氏寻源》和《潘氏家谱》及《史记·楚世家》所载，公族子弟潘崇助楚穆王继位有功，受封为太师，其后代子孙以祖名为姓，称为潘氏。
30、季氏正宗始祖——季札
季札，春秋时吴国公族。为吴王寿梦四子，诸樊（后袭王位）之弟。受封于延陵（今江苏常州）、州来（今安徽凤台），史称延陵季子或延州来季子。
因他远见卓识，贤明仁德，后世子孙以其排行次第为姓，以别他族，称季姓。他们尊季札为季姓的得姓始祖。
31、马姓正宗始祖——赵奢
战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。
此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。
32、步姓正宗始祖——步扬
春秋时期，晋国公族大夫谷豹有个三子：称，芮，义。义之子孙子名扬，他的封邑在一个叫步的地方（今山东省临汾县），因此又被称为步扬，后代就改为步氏，故步氏后人奉占扬为步姓的得姓始祖。
33、鲁姓正宗始祖——周公旦
周初，周武王大封诸侯，周公姬旦被封鲁国（都城在今山东省曲阜），为天下最富饶之地之一。周公旦被封后，因要留在京城辅政，乃遣其子伯禽就封鲁国。鲁顷公时，鲁国被楚国所灭，其子孙遂以国为氏，称鲁姓。他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖。
34、苏姓正宗始祖——昆吾
昆吾，名樊，字衍，颛顼之裔陆终长子。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾。至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。
35、汪氏正宗始祖——汪骐
汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏秋。
鲁哀公时，后裔汪骐和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。尊为汪氏始祖。。

36、尹氏正宗始祖——伊尹
据《通志氏族略以邑为氏》等所载，少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。
商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，称为尹氏。周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。

姓氏问题

▲南宫姓姓氏源流
南宫（Nán gōng 南宫）姓源出有三：
1、出自姬姓，周文王“八士”之一有南宫括，其后以南宫为姓，称南宫氏。
2、出自姬姓，为仲孙闵之后，以居住地宫名为氏。春秋时，鲁国大夫孟僖子的儿子叫作仲孙闵，他居住在南宫（南百的宫室），他的后代遂以其居住地命姓，称南宫氏。
3、出自春秋时，鲁国有个叫阙的人，因居住在南宫，遂以“南宫”命姓，称南宫阙，他的后人遂以南宫为姓，称南宫氏。
●南宫姓得姓始祖：南宫括。据《尚友录》上记载，南宫源自姬姓，是文王四友南宫子之后。而《世本》和《史记·仲尼弟子列传》两书中认为，南宫的得姓，与鲁国的南宫闵，居南宫有关。此外《通志·氏族略》上有“南宫氏是孟僖子之后，或文王四友南宫之后。”这一说法。所谓“文王四友南官子”，依照《史记·周本纪》的师古注，指的就是南宫括。据考证，南宫括是周朝文王四友之一的贤士。他是周文王父子兴周灭纣时的一位贤臣。春秋时鲁国贵族孟僖子的儿子，本来叫仲孙闵，由于居住南宫，所以才以南宫二字为氏。据考证，不论是南宫括，还是南宫闵，他们都是黄帝的姬姓子孙。南宫氏后人奉南宫括为南宫氏的得姓始祖。
●南宫姓迁徙分布
（缺）南宫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。南宫氏出自姬姓。关于南宫的起源，最早的是出自周文王四位好友之一的南宫子，他的后代就是南宫氏。另有两种说法。一是春秋时鲁国孟僖子之子括，居于南宫，以地名为姓，得南宫氏。后人随之为南宫氏。又一说，鲁国南宫阅，居于南宫，也以地名为姓，后人因之。据《尚友录》载：“姬姓，文王四友南宫子之后。”南宫复姓的发源地在东鲁郡（今山东省境内），至今已有2000多年的历史。望居河南郡（今河南省洛阳东30里）、东鲁郡（西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区）。
●南宫姓历史名人
南宫括：周文王的好朋友、贤良之士，又称南宫子。他助周文王兴国灭纣；文王死后，他又帮助武王打天下，立下了很大的功劳。
南宫括：春秋末鲁国人，孔子弟子，七十二贤人之一。姓南宫，名适，又名绦，字子容，亦称南宫括、南容。他言语谨慎，崇尚填德，能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”（《公冶长》）。孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女嫁给他。唐开元二十七年（739年）追封“郯伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“龚丘侯”，政和六年（1116年）改称“汝阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤南宫子”。
南宫长万：春秋时期宋国猛将，宋闵公时期的大夫。
●南宫姓郡望堂号
河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今开封市）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。
鲁郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。
▲北堂姓姓氏来源
一说实为纂姓，出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，以居所为姓称北堂氏。第二种说法出自后汉书，后汉灵帝时，湟中胡人有北堂伯玉，为北堂姓始祖。
▲西门姓姓氏源流
西门（Xī mén 西门）姓源出有三：
1、出自姬姓，以祖上居地为氏。据《通志·氏族略》载：“郑大夫居西门，因氏焉。”春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以“西门”命姓，称西门氏。
2、出自姜姓，亦以祖上居地为氏。战国时，齐国也有大夫居于西门，其子孙也有以西门为姓的，称西门氏。
3、出自战国时西门豹之后，以祖名为氏。据《姓苑》载：“西门豹之后，改为西门氏。”战国时，有魏国邺（今河北省邻漳县西南邺镇）令西门豹，他的后代子孙有的以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
●西门姓迁徙分布
（缺）西门姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《通志·氏族略》上记载：“郑大夫居西门，因氏焉”由此可知，春秋时代的郑国有一位大夫居住于西门，其后，就以西门为姓，称西门氏。至今已有2000多年的历史。春秋时郑国位于今陕西省和华县东南一带。望族居梁郡（今河南商丘县南一带）、魏郡（汉高帝初置。相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区）。
●西门姓历史名人
西门豹：战国时人，魏国君主魏文侯任保险了为地方官，他去做官的地方常有水灾，那里巫婆就说因为河伯发怒，所以水灾，叫百姓每年把少女投到河里，让河伯娶了亲，就免灾了。西门也解情况后很生气，把巫婆丢到河里去。又叫又叫百姓开水渠排水和灌溉，为那地方造福千百年，老百姓都很感激他。西门豹据说是个急性子人，他见巫婆骗人钱财，害人性命，就反问巫婆，把你嫁给河伯不是更好吗。
西门君惠：汉代道士，王莽时人，喜爱天文谶记，曾对卫将军王涉说：“刘氏当复兴。”后来，果然由刘秀建立了东汉。
西门季玄：唐朝时的忠臣，历任神策中尉、右迁神策军佐、右中护军、右监门将军、军容使等。他对朝廷中花言巧语瞒骗皇上的人特别痛恨，人们赞扬他忠心正直。
●西门姓郡望堂号
1、郡望
梁郡：汉建梁国，治睢阳（今河南省商丘县南一带）。南朝宋为梁郡，治下邑（今安徽省砀山）。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
魏郡：汉置郡，治邺（今河北省临漳县西南），辖境跨今冀（魏县）、鲁（冠县）、豫（浚县）三省之界。北周末迁安阳。隋为相州魏郡。至唐，为相州邺郡（此邺即安阳，非北周末年以前之邺），而魏郡之名，则移给魏州。
2、堂号（缺）
▲东方姓姓氏源流
东方（Dōng fāng 东方）姓源出有二：
1、远古时伏羲创制了八卦，八卦方位以东方为尊，伏羲又叫神农氏，他的族人务农，每天太阳从东方升起是个开始农作的重要时刻，于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓，称东方氏。
2、出自张姓，是汉朝东方朔的后人。东方朔之父名张夷，在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了。东方朔由其兄嫂抚养成人。因为他出生时东方天刚亮，所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。他的后代亦以东方为氏，又形成一支东方姓。相声界尊东方朔为祖师爷。
●得姓始祖：东方朔。据《风俗通》记载伏羲氏“出于震，位主东方”，子孙遂以东方为氏，但已无从查考。现在所知道的姓东方者最早的西汉名士东方朔。东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他3天后也去世了，他是由其兄嫂抚养长大的。因为他出生时，东方刚亮，遂以“东方”为姓，取名东方朔。他以诙谐、幽默闻名于世。当时，汉武帝下诏求贤，东方朔上书毛遂自荐，引起武帝注意，招入宫中面试。他说话妙趣横生，行事放荡不羁。一次，汉武帝赐宫中官肉，左等右等，主管分肉的官员迟迟不到，东方朔忍不住了，拔出佩剑，自己动手割了一块肉扬长而去。负责分肉的官员知道后，到武帝面前告了他一状。次日上朝，武帝让东方朔当着百官检讨。东方朔检讨说：“接受赏赐而不待诏命，何等无礼；拔剑割肉，何等壮烈；割肉不多，何等廉洁；肉归夫人，何等真情。”汉武帝听后忍不住大笑，不但免了他的罪，还另赐肉百斤、酒一石，让他带回家“再归夫人”。后世流传着许多东方朔的有趣故事。他被民间奉为喜神。其后代以东方为姓，奉东方朔为复姓东方的始祖。
●东方姓迁徙分布
东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。而他长大后，名嘲一时，东方作为姓氏又得以巩固。东方朔为平原厌次（今山东省惠民）人，唐代时，东方姓已经成为平原郡的大姓望族之一。历史上的东方姓名人很多，还有东方虬、东方显等。东方虬为唐代史官、诗人，东方显为唐代文学家、开元十八学士之一。
●东方姓历史名人
东方朔：汉代滑稽家，出入宫廷，文学修养很好，通晓世事，常借说笑话来劝谕皇上，深受上人们赞赏。据说他矮小，所以后人画东方塑都画成矮个。
东方虬：唐朝史官、诗人，唐代武后时任左史，工诗。武后游洛南龙门时，命随从文官赋诗，东方虬最先作好，武后赐他锦袍。
东方显：唐代学士，为开元中舍象亭十八学士之一。
●东方姓郡望堂号
1、郡望
平原郡：汉置平原郡，治平原，在今山东省平原县西南。隋唐曾以德州为平原郡，治安德，即今山东陵县。汉唐平原郡辖区也不完全相同。
2、堂号
四何堂：汉代时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，皇帝在社日（祭祀灶神的日子）把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰：“受赐不待诏，何无礼也；拔剑自割，何壮也；割之不多，何廉也；归遗细君，又何仁也。”（我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，多么不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，多么有魄力呀！虽然是自己割的，但并没有多割，多么清廉呀！回家把肉给妻子吃，多么仁爱呀！）皇帝笑曰：“令卿自责，乃更自誉。”（我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。）随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。

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