柳氏的郡望堂号和各支始祖

柳姓氏出自春秋时期的鲁国展勤之后，以邑名为姓氏，同时这个家族是把春秋时期的都城的名字作为家族的姓氏。所以这个家族有着悠久的历史，接下来就让我们的华易小编来给大家介绍一下柳氏的郡望堂号和各支始祖。

柳氏的郡望堂号都是什么

堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

郡望

河东郡：

古代河东郡有四、①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

堂号

河东堂：以望立堂。

愈思堂：资料有待补充。

三豪堂：资料有待补充。

柳姓姓氏的各支始祖分别有哪些

1、各支始祖

柳庆叟：

字继宗，又字文政，据浏邑旧谱初授中书，任嘉定十三年庚辰岁，五月十一日午时生，元成宗大德四年徙居潭州武宗至大三年庚戌岁，十一月初一日午时卒，寿九十有一，葬长桥沙溪塘山。元配：陈氏，诰封宜人据浏邑旧谱宋嘉定十二年己卯岁六月十一日子时生，与公子偕子媳同徙泽州卒未详葬长桥沙溪塘山。

2、得姓始祖

柳下惠：

周公旦之子伯禽之裔孙，西周初年，伯禽代父就封，为第一代鲁公，下传至春秋鲁孝公时，生有一子叫展，展之孙无骇以王父字为氏，始姓展。无骇生子展禽，名获，字禽或季，鲁国大夫，曾掌管刑狱，食邑于柳下。

据说他夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。展禽死后，因其有坐怀不乱之美德，故谥曰“惠”，史称“柳下惠”。（《淮南子》说展禽门前种有很多棵柳树，由于他讲究惠德而被人称之为“柳下惠”）。孟子赞之为“圣之和”的圣贤君子，柳下惠的后人以其封邑为氏，称柳氏。“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个著名典故。这位被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是中国柳姓的始祖。

《百家姓》(费)起源

一、姓氏来源

1、是远古大禹治水时，有个大臣叫伯益，帮助大禹治水有功，受封于大费，他的后代有支以费为姓，如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔；

2、夏启分封其支子为费，以地为氏。

3、是古代春秋时，鲁桓公的儿子季友为大夫，被封为费邑的首领，其子孙便以封地为姓，相传 姓费。

二、郡望堂号

汉置江夏郡，现在湖北省云梦县。《姓纂》记载：系出拟姓，禹后。夏未有费仲、费昌。望出江夏。

三、历代名人

费直（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字本汉《易》，称《古文易》。“长于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即《易传》“解说上下经”，开幕训诂学史上以传附之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。经学家荀爽也汉费氏《易》，作了《易传》。三国时传魏经学家王肃、玄学家王弼，王弼还作了注。费氏学大兴。南北朝时期，梁代、陈代正式把郑玄、王弼二注“列于国学”。今本《周易》与《费氏易》有很深的渊源。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》1卷、《费氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《释文》有《费直章句》4卷，系后人伪托。

费震——明朝鄱阳人。洪武初以贤良征为吉水 知州。宽惠得民，升为汉中知府。岁遇灾荒，盗贼四起。费震发仓粟10余万斗贷民，到秋收时还仓，盗贼闻知，皆来归正。

费茂公——字谨与。清朝长白山东巴海人。崇顺治间从攻山东、江南，取 劳山，拔苏州。自入关以来，大小百余战，身受创伤无完肤，而 锐气不少挫。官至盛京工部侍郎。

费彝民——江苏苏州人。民国14年（1925年）毕业于北京法文高等学校。 香港《大公报》社长。

费仲：一作费中。商代人。纣宠臣，善于阿庚逢迎，贪利，国人勿亲。纣囚禁西伯昌（周文王），周臣通过仲献美女、奇物、良马，文王得出。

费子贤：明初人。从朱元璋渡江，数有功。取武康、安吉，筑城御张士诚兵进攻。曾以三千人击退张氏八万之众，以功进指挥同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府佥事，世袭指挥使。

费孝通：（1910- ） 江苏吴江人（生于南通）。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入民盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。著有《江村经济》（英文，即《中国农民生活》）、《生育制度》、《乡土中国》、《初访美国》、《重访英伦》、《乡土人权》、《我这一年》、《大学的改造》、《兄弟民族在贵州》、《花蓝瑶社会组织》、《访美掠影》、《关于我国民族的识别问题》，译有《人文类型》、《世界史》、《文化论》、《工业文明的社会问题》等。

费骅：（1912-1984） 江苏松江（今属上海市）人。字之骅。土木工程学家。毕业于交通大学。留学美国康乃尔大学，获土木工程硕士学位后，入哈佛大学研究土壤力学。抗战初期归国。抗战胜利后到台湾，历任台湾公共工程局长兼总工程师。1953年任台湾行政院的工业委员会委员。1960年出任交通部次长。1969年出任行政院国际经济合作发展委副主委等职。后在散步中被车伤致死。

费云标 1936年12月生，浙江海宁人。中国科学院发育生物学研究所研究员。1964年毕业于北京大学生物学系。先后在中国科学院遗传研究所和发育生物学研究所工作。。1985—1988年，以博士后访问学者的身份在美国哈佛大学牙医学院研究基因表达的调节，与合作者共同建立了中国地鼠二甲基苯并蒽致癌模型，发现了癌化过程与多种癌基因的顺序怀过度表达与基因的特异性序列的低甲基化交应打关性，并用反义核酸技术持续性地逆转了肿瘤细胞。。已发表论文50余篇，其中《聚肌胞的毒性和临床研究》发表于《科学通报》1980年第1卷；《平阳霉素三种成分诱发CHO—K1细胞株染色体畸变和姐妹染色单体交换的研究》发表于《环境科学学报》1986年第6卷；Sequential Expression and Cooperative Interaction of C-rae and c-erbB Genes in Icn vivo Chemical Carcinogenesis发表于《美国科学院院报》1989年第86卷。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴及证书。现已入编地《世界名人录》第6卷等。

费照君（1986-）山东日照人，笔名河边旧石，现就读于中国地质大学。

四、费姓典故

1、望出江夏；源自琅琊。 诗才横溢，落笔数千言。

注释：.明代诗人费元禄，字无学，一字学卿，铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。

2、道法高妙，乘杖十余春。

注释：..东汉方士费长房，汝南（郡治今河南上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余年矣。以杖投陵，视则龙也。

3、大江流汉水；孤艇接残春。

注释：清代道士费密，字此度，新繁人。工诗，王士祯见其“大江流汉水，孤艇接残春”句。遂与订交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。

4、星槎传中外，易林耀古今。

注释：明代航海家费信（1388-？），字公晓，苏州昆山（今属江苏）人。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间，随太监郑和等通使西洋，前后四次，历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。

5、西汉学者费直，字长翁，东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令，长于卦筮，无章句，专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷，《费氏易林》一卷。

6、医名满华夏

注释：清代名医费伯雄，字晋卿，武进人。道光间贡生。精医，名满大江南北，活人甚多。其著作多毁于兵火。

7、道法藏葛陂见注2。

功名比列于蒋琬

注释：三国时名人费未的事典。

8、文章高魁为会元

注释： 明代名人费闻的事典。

9、朗抱相于兰室契；清游合有竹林贤。

注释：清代诗画家费小楼撰书联。
参考:/view/493777.htm

司徒姓简介及详细资料

基本介绍司徒[司徒，读音作sītú(ㄙㄊㄨˊ)]

历史发展

姓氏起源

司徒(sī tú)姓源出有:

源流一源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。"司徒"是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名"土司"。舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。契为商族始祖，其后有司徒姓。司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有"以官职名为姓者"，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。

司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。

源流二源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。

夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。

源流三官名。西周始置。西周前期金文都作"司土"，后期"司土"与"司徒"并用，与司马、司工(即司空)合称"三有司"。司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。《□鼎》:"令女(汝)作司土，官司籍田"。《曶壶》:"作冢司土于成周八堆"。《免簋》:'作司土，司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。"三有司"在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设定。春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设定，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。

源流四源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。相传，申徒狄不忍见纣王 *** 暴虐，便自己抱石投渊而死。后人们遂用其举止行为为历史典故，以"负石赴渊"来表示嫉浊避世，遂成千古成语。

在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原)，后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。

源流五源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛仁贵孙子薛嵩之子:薛平(字坦途)，进检校司徒，更封韩召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，赠太傅。现在开平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。

得姓始祖

虞舜、司徒翟(申徒狄、墨狄)。"司徒"，是古代的官职名，始于4000多年前的唐、虞之置，负责管理民众、土地教育等事情。司徒一职历代的名称都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徒。根据《史记》和《通志·氏族略》的记载，虞舜曾为尧时的司徒官，他的支系子孙中有"以官职名为姓"的，称司徒氏。望族居赵郡(今河北省赵县一带)。这里便是司徒氏的老家和发源地。故司徒氏后人奉虞舜为司徒姓的得姓始祖。

各支始祖

司徒宣:宋建炎间由南雄府保昌县珠玑里迁居广州高第街。其子司徒权转迁新会水东石坑村，为新会支始祖。六世孙司徒新唐，字尧佐，元末明初人，再迁蛲盽，为蛲盽支始迁祖。

迁徙分布司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。司徒复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十九位，在复姓中排序为第三十一位。司徒氏起源于先秦历代都设有的"司徒"这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒官员的后代就把其官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。司徒姓同司空、司马等姓，司徒起初特指官名。早在商周时，就设有司徒一职，主管民众、土地、教化、行政事务。周朝称为地官大司徒，职位类似于宰相。春秋各国多有沿袭。相传舜作过尧的司徒，其后代就以官名司徒为姓。卫国有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后来也有子孙称司徒氏。主要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。

如今在广东省的广州市、开平市、阳江市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅州市、梅县区，浙江省的奉化市、宁波市鄞州区、临安市、余杭市，江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市，陕西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特别行政区，澳门特别行政区，加拿大，美国等地，均有司徒氏族人分布。

传统文化

郡望堂号

郡望赵郡:汉高帝四年(戊戌，公元前203年)将原秦朝邯郸郡改为赵国，治所在邯郸(今河北邯郸)。东汉建安年间(公元196~219年)改为赵郡，辖地在今河北省中部石家庄市、赵县、邯郸市一带地区。隋朝时期移治到赵县(今河北赵县)。

堂号赵郡堂:以望立堂，以称邯郸堂。

藏名堂:唐朝时，司徒映任太常卿。太和年间，他弃官回家，隐迹藏名，当道屡次推荐他，他坚辞不再作官。司徒氏因号"藏名堂"。

族谱序文

《司徒氏族谱·序》摘录:

人莫不亲其所亲也。而古人敬宗睦族，不能概望诸后人者，岂古人不相及，欤历年久而水源木本之恩渐忘也。支派既繁，而同气连枝之爱渐薄也，若是夫谱之不可不修也，明矣。

我司徒氏，祖居南雄珠玑里。自北宋以前，谱帙残缺，莫可考证。至宣翁值有宋南渡，中原多寇盗窃发，由南雄迁居广东州城，是为一世祖矣。

厥后，由广州城而水东，由水东而滘堤，而恩平而阳江，各择所向。不遑宁处，要皆上承先志，下昌厥后者也。其时，转徙扰攘，谱牒之修，有所未暇。

至明嘉靖间，十二世孙绶，始谋修家谱，及设立本宗尝业，乾隆五年十七世孙傥复修之。然谱其所亲亲，而疏远属未详载焉。迄今二十余世，历年愈远，支派愈分。凡先畴旧德，昔人所为，艰难拮据，以垂后昆者皆置若罔闻。莫念祖德之流诒执敦同宗之亲谊，或以小利开讼狱之端，或以片言致忿急之祸，虽骨肉俨若仇仇。遂至富弃贫，贵凌贱，众暴寡，知欺愚，相煽成风，而祸变作矣。甲申春，本族老成虑风俗日漓，思修谱以联之。命健数人，董其事，于是多方采辑，悉心校对。明等杀定尊卑，使亲疏远迩截然各安其分。凡子孙中坚品端方，与夫居官树立，及妇人节义贤良者，为之立传，以示劝而坟茔、祠宇亦必详列备载。寿之梨棘，使后世子若孙，知先世起家之迹，详所出之。自与孝悌之本，笃亲亲之义，敦礼教之原，非徒不施其亲，亦所以妥祖宗在天之灵也。至若恩迈恩征，共相劝勉，使衣冠之美无替厥先勋业之隆。有光后宁，不更为宗党深望也哉。

道光四年岁次甲申 二十世孙 健 谨序

家谱文献

广东新会司徒氏宗谱，著者待考，明嘉靖二十四年(公元1545年)木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东新会司徒氏族谱支派源流，著者待考，清道光年间木刻活字印本。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东新会司徒氏族谱两卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注:始祖为[宋]司徒宣，始迁祖为司徒权，本支祖为[明]司徒新唐。现被收藏在广东省新会市水东镇石坑村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东开平赤坎滘堤司徒氏族谱，(清)司徒健撰，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

司徒福相公祠记，(清)司徒健撰，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在广东省开平市赤坎镇滘堤村司徒氏宗祠、广东省开平市司徒氏图书馆。

广东开平司徒香泉先生赴告，(民国)司徒俊厚等编，民国二十二年(公元1933年)铅印本。现被收藏在广东省开平市司徒氏图书馆、中国家谱网站档案馆。

字辈排行

江苏南京司徒氏字辈:"虞继唐位 九有功成 见官呼叫 永述人伦"。

宗祠对联

五言汉代安平相;尧廷微典遗:上联典指汉朝时期的司徒肃为安平侯相。下联典指舜为唐尧之司徒，支孙因以官为氏。

望族出赵郡;苗裔启商周:全联典指国姓的郡望和源流。

六言汉代安平之相;恩州甲第之英:上联典指汉朝时期的司徒肃，任安平侯之相。下联典指宋朝时期的恩州人司徒公绰，宋元佑年间进士及第。

恩州进士及第;赵郡人才辈出:上联典出《通志》载:"宋元佑登科有司徒公绰，恩州人"。下联典指司徒名门望族居赵郡。

七言登甲第而光宗祖;入台阁以理阴阳:上联典指司徒公绰，在北宋元佑年间登科及第。下联典指司徒族中的历史名人司徒肃事典。

清河出仕为礼部;元佑登科有公绰:上联典指五代时期的后汉有司徒羽，清河人，官至礼部侍郎，有惠政。下联典指北宋朝时期的司徒公绰，在元佑年间登科及第。

历史名人司徒卯(生卒年待考)，春秋时期陈国大夫。

司徒肃(生卒年待考)，著名汉朝安平侯相。

司徒映:太和元年时(公元827年)，唐文宗即位，深知两朝之弊，励精求治，任司徒映为太常卿。出宫女3000余人，放五坊鹰犬，省冗食1200余人，政号清明。不料数年后，宦官挠权，勾心斗角，奢侈浪费，腐败回潮，文宗仁而少断，制之不得其术，遂成甘露之变。司徒映目睹此情此景，毅然决定辞官还乡，不再在朝廷做不清明的官。

司徒诩:厉永年间任项城县令，有政绩，汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后，留意雅乐，议欲考其正音，而诩为足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。

司徒诩，喜爱读书，曾经做过永年和项城两个县的县官，得到精明能干的好名声，后汉初期担任了礼部侍郎的官职。司徒诩相信佛陀的教义。

司徒诩曾经出差到江苏、浙江一带去，航行到渤海当中的一个地方，海水的颜色变得像墨一样黑，船夫说:"这里的水底下就是龙王的宫股。"司徒诩就烧了香，诚心地祈祷:"等我船回来时，将要拿一套用金粉写成篆体的佛经书作为礼物供养给大王。"

隔了些时候，司徒诩乘船从江、浙回来了。途经原来的地方，就按照他发过的愿，把一封套的经书放到海里去，一会儿，船底下发出了清幽而响亮的赞叹佛陀的丝竹音乐。船夫说:"呀!这是海龙王来迎接经书了。"船上一百多人都听到了这个音乐，个个表示惊异和赞叹。

司徒羽(生卒年待考):清河人。五代时期后汉官吏。官至礼部侍郎，有惠政。

司徒公绰(生卒年待考):宋朝进士。北宋元佑年间进士及第。

司徒福(生卒年待考):著名中国国民革命军二级空军上将。1975年4月晋升二级空军上将军衔，1975年4月~1977年8月任台湾省空军总司令。

司徒洛(生卒年待考):著名中国国民革命军陆军少将，联合勤务总司令部第九补给区司令。

司徒非(生卒年待考):著名中国国民革命军陆军少将，第一一六师参谋长。

司徒兰芳:出生于河北省唐山市，中国内地女歌手。

研究考证《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。郑樵注云:《帝王世纪》曰:"舜为尧司徒，支孙氏焉。卫有司徒瞒成，宋有司徒边?，陈有司徒公子招，其后皆为司徒氏。"

此以官为氏，系出多门:或系出妫姓(舜后);

或出自子还氏(瞒成后)。杨伯峻《春秋左传注·哀十六年》引梁履绳《补释》云:"……'子还成'，杜云:'即瞒成'，盖'子还'，其氏。");

或出自子姓(边?后)。

杨伯峻《春秋左传注·昭二十二年》引《通志·氏族略三》云:"宋平公子御戎字子边，以王父字为氏，孙?，为司徒。")。

五年级上册说姓道名的文章(我叫申佩明)

我作文不好，所以不能写出作文给你，但我查了资料，希望对你有帮助：
山东临沂的“申”姓人主要来自明朝山西洪洞大槐树迁移而入，但也有部分“申”姓人来自其他地方迁徙而至。
一．姓氏渊源：
1、源于姜姓，出自周朝周宣王时给孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的封地，属于以国名为氏。
据史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等记载，商朝末期，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山(今山西永济)，后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢(今河南南阳)，建立申国，春秋初期为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。
2、源于姜姓，出自孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的居地，属于以居邑名称为氏。
留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎进攻周朝，后被秦国所灭。其后人也以申为氏。
3、源于姜姓，出自炎帝后人吕的封地，属于以国名为氏。
该申地在今上海市一带，今黄埔江当年就叫申江(后来战国时期楚公子春申君黄歇被封于此地，申江改为春申江)，称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)土同知改汉字单姓申氏，称申保。
清朝满洲八旗姓申佳氏有改汉字单姓申氏者。
云南彝族阿牛氏，均有改汉字单姓申氏者。
今满族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族，均有改汉字单姓申氏者。
二、申氏始祖：伯夷。
名允，商朝末期孤竹国(今河北卢龙)君长子，炎帝逝世后。父亲死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。西伯侯逝世后，周武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。周武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山(今山西永济)，不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝。周成王即位后，便封伯夷的后裔在申地建立申国。春秋初期，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申氏。他们尊伯夷为申氏的得姓始祖。
三、各支始祖：
申敏三：文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年间卜葬吴县吴山二都一啚灵严乡东果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是为江苏申氏始祖。
资料有待补充。
四、迁徙分布：
申氏发祥于今河南南阳一带。
春秋初期，申国很快就被强大的楚国吞并了，伯夷的后人很可能国为氏而姓申。据许多学者判断，先秦时代的楚国，有很多姓申的人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等国，表明当时申氏人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等地。
西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀，苍梧人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居祖国南端——广西。此期至东汉，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份：河北、山东、安徽等地申氏的发展。
隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。
明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。
清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。
如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43％。
申氏是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口约一百七十六万余，占全国人口的0.11％。
五、郡望堂号：
1．郡望：
魏 郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。
琅琊郡：秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河城)，县域属琅琊县。汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。
丹阳郡：汉置丹阳(杨)郡，治宛陵(今安徽宣城)，三国吴移治建业(今江苏南京)，隋灭陈后废。炀帝又以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。
2．堂号：
鲁诗堂：汉时申公，博士。汉文帝时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋时期，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说：“我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说：“我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。”说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。
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据史书记载：剑川段氏家谱
一 姓氏源流
段姓来源有三：
1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，
郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却
很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公
废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后
武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔
，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知
道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙
后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就
是所说的河南段氏。
2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人
，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。
3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被
封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居
后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。
4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被
拜为云南刺史，后传下这支段姓。

二 迁徙分布
段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自
段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜
卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民
族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据
有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今
甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的
八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河
南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在
北方。

三 郡望堂号
郡望：
1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏
将辖区改称京兆郡。
2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏
的始祖为西汉段贞。
3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为
扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。
堂号：
1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很
能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文
侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，
并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”
2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

四 家乘谱牒
全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷
山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷
江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲
段氏重修宗谱八卷
浙江：常山段氏宗谱不分卷
安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷
福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷
江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷
湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷
湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分
卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷
四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘
二卷

典故：
*忠留册笏1；学博酉阳2。

注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

*旷览江天，包罗海岳；

长养花木，位置鼎彝3。

注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

*好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

*远岫林端出；清波城下回6。

注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

*水暗余霞外；山明落照中7。

注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

*独存一夫，坚守学道8；

尚有二人，拥为君王9。

注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

*句饶方外趣；游惬社中朋10。

注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

排行：
段
子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。
摘自《谱牒学研究》

注：此为白族族谱

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