福氏的宗祠对联和主要迁徙位置(周氏宗祠的对联)

福这个字本身就代表着好的寓意，这个姓氏的家族也是有福的。这个姓氏来源于祖先的名字，是中国古代时期春秋时期齐国大夫名为福子丹，所以他的后代就以福为姓氏。下面请小编来给大家介绍一下福氏的宗祠对联和主要迁徙位置。

福氏的宗祠对联分别都有什么

四言通用联：

姓启齐国；源于春秋：全联典指福姓得姓源流。

元廷忠臣；明朝教官：上联说元朝时期的唐兀人福寿，由长宁寺少卿累官同知枢密院事，至正年间迁江南行台御史大夫。明兵围攻集庆，福寿数次督兵出战，城破百官都逃命去了，有人也劝他逃走。他说：“我为国家重臣，城存则生，城破则死。”城破被害。下联说朝时期的徐闻人福生，明正统年间任雩都县学训导。

五言通用联：

福自祸中得；寿随德厚增：此联为镶嵌福姓之哲理联。

七言通用联：

福至心灵功效好；时来运转事业兴：此联为镶嵌明朝时期的大臣张福时“福时”二字嵌字联。福时，明顺天府东安人，本姓张，名福时。善骑射，谙韬略。明嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。明世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。

东安参将总漕务；嵩岳高僧封国公：上联典指朝嘉靖时期的漕运参将福时：顺天府东安人，本姓张，善骑射，谙韬略，挂印总兵，总漕务。明世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。下联典指元朝初期的嵩山少林寺高僧福裕，主持少林时，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，僧徒云集演武礼佛，“众常两千”。福裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上唯一被封为“国公”的汉族僧人。

八言以上通用联：

派衍春秋，源承齐国；望居百济，宗启子丹：全联典指福姓的得姓源流和郡望。

元朝忠肃文风遗范；明代教官德政传声：上联典指元朝时期的名臣福寿，官至同知枢密院事、江南台御史大夫，对朝廷十分忠诚。他文武双全，打仗时奋勇当先，死后皇帝追封为“忠肃”。下联典指明朝时期的徐闻人福生。明正统年间任雩都县学训导。

福氏的人主要迁徙位置在哪

到了唐代，又有一支福姓形成。据《唐书·突厥传》载，那是唐代时朝鲜半岛上有一个百济国，他们与新罗国有纠纷，新罗国就请唐朝帮忙，把百济国并了。而百济国的王族后代有一支来到中原定居，并起了个适应中原文化的福姓。

又到了明朝时，福姓出现了第三支。明朝有个大臣叫张福时，文武双全，朝廷委托他运粮，他丝毫不贪污，皇帝夸奖他：“清不过富时。”因为皇帝亲切地叫他福时，他的子孙引以为荣就改姓了福。

福姓望居百济郡（管辖地区相当于今天的朝鲜半岛）。

周氏宗祠的对联

周氏宗祠的对联大全

周氏宗祠是一座廊院式祠堂，也是一座最能体现徽州文化特色的.大型建筑。以下是我为大家提供周氏宗祠的对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。

周氏宗祠

周氏宗祠位于南京市高淳区砖墙镇三和村，是江苏省文物保护单位，始建于明万历三十四年(1606年)，祠堂建筑原有三进，清时毁于兵火，现存的周氏宗祠仅一轩及后进，建筑高大，用料讲究，木雕精美，具有较高的工艺，为清咸丰年间周氏族人筹建。

砖墙周氏，为三国大将周瑜后裔。据《民国高淳县志》和《砖墙周氏宗谱》载，周瑜层居住砖墙相国圩。周瑜死后，吴主孙权将周瑜长子周循招为驸马。周循在此筑城建府定居并取名周城(即砖墙)南宋时期，周氏二十八代周省三官至翰林大学士，其子周察被南宋理宗大贤公主招为驸马。淳祐年间，宋理宗赵昀降旨，为周察夫妇建造驸马府。

周氏宗祠在2008年全国第三次文物普查中发现，当年被列为江苏省十大文物普查发现之一，近正申报全国文物保护单位，如果申报成功，周氏宗祠将成为高淳区第一处“国保”文物。

四言通用联

岐阳启姓，绛邑封侯——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。

奋身除害，决策破曹——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典指西晋周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国吴·周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。

素贞守节，太妊思齐——佚名撰周姓宗祠通用联

全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗·大雅·思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。

功高细柳，泽普爱莲——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。

五言通用联

军容推细柳，理学尚濂溪——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典出西汉周亚夫，下联典出北宋·周敦颐，著《爱莲说》。

六言通用联

望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣——鲁迅撰周姓宗祠通用联

全联典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅(周树人)集屈原《离骚》诗句。

七言通用联

白练江帆浔阳景，桃溪芳草玉楼春——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典指元周德清。下联典指宋·周邦彦。

雪里寒梅香不冷，春初早韭味常甘——佚名撰周姓宗祠通用联

全联典指南朝齐国周颙，生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘(大白菜)。”

宗传姬旦家声远，学绍濂溪道脉长——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。

八言及以上通用联

旌赐素丝，谏议名高琐闼；风高细柳，将军声继蓝田——佚名撰周姓宗祠通用联

上联前句典指东汉·周举，后句典指西汉·周昌。下联前句典指西汉·周亚夫，后句典指三国吴·周鲂。

纬武经文，细柳营中令肃；风光霁月，爱莲池上名香——佚名撰周姓宗祠通用联

上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋·周敦颐，有《爱莲说》。

溪水长流，万派千支归一本；榜山高挂，云龙凤虎兆鳌头——刘凤诰撰周姓宗祠通用联

本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。

武赠王公裔，裔固始分支淡水；功颂傅保终，终卓渊源移芦山——佚名撰周姓宗祠通用联

典用台湾省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联“固始”，为今河南固始县；“谈水”，为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联“芦山”，一在今山东省，一在今四川省。

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄——佚名撰周姓宗祠通用联

全联典自三国吴·周瑜。

兴周八百年历代国祚，最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学，创作首重敦颐——佚名撰周姓宗祠通用联

此联为新道拉什街南洋周家祠联。

呕心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑——佚名撰周姓宗祠通用联，典用赞颂周恩来联。

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宗祠十字对联赏析

宗祠十字对联赏析

修身齐家，不外纲常大节;继志述事，毋忘孝友先声。

修身齐家：修身齐家儒家的伦理政治。指加强自身的修养，治理好家政。《礼记?大学》：?身修而后家齐，家齐而后国治。?

纲常：三纲五常。三纲五常?三纲?即?君为臣纲?、?父为子纲?、?夫为妻纲?;?五常?是指?仁、义、礼、智、信?。 《论语?为政》?殷因于夏礼，所损益可知也?何晏集解：?马融曰：?所因，谓三纲五常也。?

大节：高尚的节操用忠言以充所学。?。

继志述事：继：继承;志：志向;述：叙述。继承先哲的志向来言事理政。明?许仲琳《封神演义》第二十九回?君臣协心，继志述事，尽遵先王之政。四方附庸之国，皆行朝贡西土。二百镇诸侯，皆率王 化。?清˙黄宗羲˙周子佩先生墓志铭：守礼不违，继志述事。

先声：昔日的声望。宋 苏轼 《送穆越州》诗：?旧政犹传 蜀 父老，先声已振 越 溪山。? 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗：?春风吹旌旆，先声遍城堡。?

厨称东道，饮食烹调有赖;德叶南离，善恶昭彰无私。

称：符合，相当。

东道：请客的主人或接待别人的人(当东道)。也叫?东道主?。

赖：倚仗，依托。引申为?保障?。

叶：同?协?。和洽，相合。

南离：指代火神。南方?丙丁火?，《易》?离为火。?。《淮南子?天文训》?南方，火也，其帝炎帝，其神祝融。?《管子?五行》?黄帝得祝融而辨南方。?

善恶昭彰：昭彰：明显。好坏或是非分明。

陟降遥通，魂魄常依华屋;春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

陟降：<陟念zh?潮州话 竹或秃>升降，上下。《诗?大雅?文王》：? 文王 陟降，在帝左右。? 朱熹 集传：?盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。? 马瑞辰 通释：?《集传》之说是也??古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：?无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。?此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰：?念兹皇祖，陟降庭止。?《访落》诗曰：?绍庭上下，陟降厥家。?此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰? 文王 陟降，在帝左右?。?后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。

华屋：华美的屋宇,指朝会、议事的地方。《史记?平原君虞卿列传》

?歃血于华屋之下。?

幽泉：幽泉在中州的传说中是一切生命的终点，死亡的开始。没有人知道幽泉在哪里，但是人们都知道它的唯一含义，就是死亡。幽冥之下是为黄泉。泛指阴间地府或死者。南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：?伤弱子之冥冥，独幽泉兮而永閟。?《旧唐书?忠义传上?王义方》：?请重鞫 正义 死由，雪冤气於幽泉，诛奸臣於白日。?

保障一方，功昭禾麻菽麦;兴隆四序，德遍动植飞潜。

禾麻菽麦: 指禾稻，麻，豆和麦。《豳风?七月》：?九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦?。

四序：指春、夏、秋、冬四季。《魏书?律历志上》：?然四序迁流，五行变易。? 唐 王勃 《守岁序》：?春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。? 清 顾炎武 《华山》诗：?四序乘金气，三峯压 大河 。?

动植飞潜：天上飞的、水里游的，陆地上的.动物与植物。。?(王夫之，《张子正蒙注》)?飞潜、动植、灵蠢、善恶、皆气所必有?。

燮理阴阳，不过替天行道;参赞化育，无非代地施恩。

参赞化育：即参与以及佐助天地之变化和孕育。天的作用是?化?，化生万物;地的作用是?育?，养育万物;人的作用是?赞?，助成天地之功。三者各尽其能而融为一体，是为?参?。 《中庸》?唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性;则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。?

人至上，圣贤书可耕可读;德为绳，祖宗恩当报当酬。

绳：绳尺(指墨线和量尺。皆为匠人所用的工具)。引申为?准则;法度?

祖宗忠厚遗留，由来远矣;岁时蒸尝祭享，可不敬乎。

祭享：也作?祭飨?供奉祭品祭神。《晋书?慕容儁载记》：?祭飨朝庆，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。?《清史稿?礼志二》：?旧制，祭飨用生牢，颁百官胙肉。?

萃子孙于一堂，序昭序穆;祀祖宗于百代，报德报恩。

灵通本乎聪明，山川并寿;显应由于正直，人物增辉。

灵通：神通，灵性。《西游记》?感之既久，遂有灵通之意?。

聪明：听曰聪，视曰明。因此，聪明的本意是会听会看。史记五帝本纪第一就讲过，?聪明者，闻见明辨?。大意讲的就是聪明人总是会听会看。

显应：能够明显反应。反之叫冥感，冥应。

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方姓宗祠通用对联

方姓宗祠通用对联:

河南世泽；
无双家声。
——佚名撰方姓宗祠通用联。全联典指宋·方阁，与兄方闳、弟方闻，同业太学。每试，迭为魁首。人称“两浙三方，天下无双。”

一山衍派；
六桂联芳。
——佚名撰方姓宗祠通用联。上联典指传说中的方氏起源。相传炎帝神农氏的八世孙帝榆罔的长子方雷氏，因协助黄帝伐蚩万有功，被封于方山（今河南省嵩山一带），成为方姓的始祖。下联典指唐代固始人方廷范的六个儿子仁岳、仁载、仁瑞、仁逸、仁逊、仁远相继都中了进士，时人称“六桂联芳”，称方廷范为“六桂之父”。

巨山名翰；
正学孤忠。
——佚名撰方姓宗祠通用联。上联典指南宋祁门人方岳，字巨山，号秋崖，绍定年间进士，历任右丞相兼枢密使赵葵的参议官、知南康军、袁州知州。才锋凌厉，诗文不拘于古律，时有妙语如天成，尤其工于骈体，著有《秋崖集》。下联典指明代浙江省宁海人方孝孺，字希直，宋濂弟子，洪武年间任汉中府教授，蜀献王聘他为世子师傅，命书屋为“正学”，人称正学先生。惠帝时任领侍讲学士、《太祖实录》总裁。燕王（成祖）兵入京城南京，他不肯为成祖起草登极诏书，不屈被害，灭十族（九族加其学生），株连被杀八百余人。著有《逊志斋集》。

源同一脉；
衍以三宗。
——佚名撰方姓宗祠通用联
全联典指方姓的受姓始祖雷公开揖让之风，促进了华夏的统一，其品德为后人树立了楷模，故不少方氏谱牒的页眉上印有“河南郡”、“崇让堂”的标记，让世世代代牢记吾族的地望和受姓始祖的崇让风范。其后又派生为同氏两姓，一支单姓方，一支单姓雷。至宋代在主姓中（广东一支）又分出邝姓，所以哪里有雷、方、邝，哪里就有“溯源堂”，溯源堂遍及海内外各地，故三姓均有此联的相传。现有以广东省台山溯源堂为依拓出版的三姓喉舌——《溯源月刊》（国家统一期刊号）就有近80年的历史，发行于海内外，这就是很好的证明，也是雷、方、邝三姓文明历史的延伸。然而，这一切皆溯源于河南。

富文标榜；
元老壮犹。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指宋代莆田人方渐，重和年间进士，官梅州知州，清正廉洁。积书数千卷，都亲手纂定，专置一阁藏书，标榜为“富文”。子孙个传为“富文方氏”。下联典指周宣王时大臣方叔，曾率兵三千辆进攻楚国得胜，又伐玁狁有功。《诗经·小雅·采芑》有句：“方叔元老，克壮其犹（猷）。”“壮犹”，谓宏大的谋划或功绩。

循良化鲁；
显允兴周。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指明代济宁知府方克勤，字去矜，宁海人。在济宁（属山东）视事三年，以德化为治，户口倍增。有《汗漫集》。下联典指周朝元老大臣方叔。是兴周的功臣。

大道母群物；
达人腹众才。
——方孝儒撰方姓宗祠通用联
此联为明代文学博士方孝儒撰书联。

瀛奎律髓韵万里；
凤岭点将红百花。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指元初文学家方万里的事典。下联典指北宋著名农民起义军领袖方腊之妹方百花的事典。

身后诗名传宇宙；
骂贼正气壮山河。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人方干，字雄飞，新定人。因缺唇，故有司不与科名，遂隐会稽镜湖，终身不出。死后迫赐及第，私谥为玄英先生。下联典指明代文学博士方孝儒（1357-1402），字希直，人称正学先生，宁海（属浙江省）人。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍学士，后改文学博士。政事多咨询之。修《太祖实录》，命为总裁。建文四年（1402年），燕王朱棣率军入南京，将即帝位，召他草即位诏书。他以丧服哭彻殿陛。成祖降榻劳之，顾左右授笔札曰：“诏非先生草不可！”孝儒掷笔于地曰：“死即耳，诏不可草！”遂被磔于市。并诛其十族（九族及方的学生），死者达八百七十余人。有《逊志斋集》等。福王时追谥文正。

四子超乎三家上；
十族愿与一人荣。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指明末清初学者方以智（1611-1671），字密之，号曼公，桐城人，崇祯进士。官翰林院检讨。曾与陈曾慧、吴应箕、侯方域等主盟“复社”，为“明季四公子”之一。入清后，他出家为僧，改名弘智，字无句，潜研群籍，考核精审，所著《通雅》一书，超手杨慎、陈耀文、焦竑三家之上。下联典指明代文学博士方孝儒。

桃水生香绵世泽；
凤山毓秀振宗风。
——佚名撰方姓宗祠通用联
此联为浙江省象山县溪上方村方氏宗祠联。上联“桃水”指当地的桃花溪，“凤山”即飞凤山，在溪上方村东，上有方孝孺祖墓。据考证，明永乐皇帝死后，方孝孺一案得到平反昭雪。正德二年（1507年），宁海知县戴显就在故里桃花溪畔建“方正学故里祠”，每年春秋二祭。知县跋山涉水前来祭拜，甚感不便，后迁此祠至县城跃龙山，于是海隅的孤祠也就荒芜倒坍了。

敢掷一笔追文正；
何患十族聚精英。
——佚名撰方姓宗祠通用联
全联典指明代文学博士方孝儒。

明世孤忠绵世泽；
周家元老衍家声。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指明代方孝孺。下出典指周朝方叔。

无事且从闲处乐；
有书时向静中观。
——方薰撰方姓宗祠通用联
此联为清代书画家方薰（1736-1799）撰书联。方薰，字兰士，浙江石门人。与画家奚冈齐名，称“方奚”。有《山静居论画》二卷行世。

岁月自消寒暑内；
荣枯尽在是非中。
——方干撰方姓宗祠通用联
此联为唐代诗人方干《感时三首》（之三）诗句联。

云龙搏浪飞三级；
天马行空载五华。
——方志敏撰方姓宗祠通用联
此联为中国无产阶级革命家方志敏（1900-1935）自题联。方志敏，江西弋阳人。遗著有《可爱的中国》、《狱中记实》等。

教子成名，凝香留稿；
览诗择婿，怀蓼知音。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指清代方用济的母亲柴氏，名静仪，善写诗，著有《凝香诗抄》。方用济承母教，也有诗名，著有《方舟集》。下联典指清代人方芷斋，字怀蓼，湖北巡抚汪新的继室，工诗文，有鉴别人的眼光。父亲为她择婿时，曾拿汪、吴二人的诗给她看，她断定二人必然显贵，只是吴不长寿，汪大器晚成，便嫁给了汪新。后来果被她言中，她也被封为夫人。

克壮其猷，功勋赫赫；
不草禅诏，忠烈昭昭。
——佚名撰方姓宗祠通用联
上联典指周代方叔伐猃狁事。下联典指明代文学博士方孝儒。

谁是万人，头上还应加一点；
我非孤女，身边也有伴终生。
——佚名撰方姓宗祠通用联
此联为析“方姓”二字联，上联拆“方”字，下联拆“姓”字。

心有三爱，奇书骏马佳山水；
园栽四物，青松翠竹白梅兰。
——方志敏撰方姓宗祠通用联
此联为中国无产阶级革命家方志敏（1900-1935）自题联。

好山势岂无一点灵，看虎尾盘云、龟文篆月，形形色色，依然祖庙丹青，登眺问将来，大地精英何日吐；
贤子孙还待几时出，缅江南书种、周季元勋，炳炳烺烺，都是吾家衣钵，流风今未艾，前人事业总期承。
——佚名撰方姓宗祠通用联（39+39=78字）
此联为安徽省望江县五甲岭方氏宗祠联。上联“虎、龟”指当地山名；下联“江南树种”，指清初桐城派首领方苞；“周季元勋”，指周宣王时大臣方叔。“炳炳烺烺”，谓光明显赫的样子。

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