宰父姓氏的起源和郡望堂号

宰父姓氏的起源在什么地方呢？出自官位，源自周王朝时期官吏宰父之后，属于以官职称谓为氏。他的郡望堂号都分别是什么呢？怎么能够让大家知道这个姓氏并且了解他呢？让华易算命网的小编来给大家讲讲吧！

宰父姓氏的起源在哪

宰父（Zǎi fǔ）姓源流纯正，源出有一、

出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏，与宰姓的一支同源。

宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父（Fǔ 音府，河上公注：“父，始也。”“宰父”，指周朝太宰官之始）是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏。后来宰父氏也有改成宰氏者，成为宰氏的一支。据《孔子家语》记载“孔子弟子有宰父黑”可知，宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父黑是当时的鲁国人。单姓的宰氏。又据《元和姓纂》的记载，是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”。因此可论断，宰父和宰氏原来是一家人，是由复姓改为单姓的。其发源地在鲁国，即今山东。望族居鲁郡（今山东省滋阳县西一带）。

宰父氏始祖：宰父黑。

宰父氏以职官名命姓，源于周代。据《周礼》中载，有官名叫宰父，属于天官，负责掌管王朝的法令，公卿官吏的职位升降及平时的考核都由宰父来管。宰父官的后代，有的就以祖上的职官名命姓，称宰父氏。春秋时期，孔子有弟子宰父黑，即为宰父姓的始祖。

宰父氏的郡望堂号有哪些

堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。

所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念

郡望

鲁 郡：西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。

徐在百家姓中？

徐姓在宋人编写的《百家姓》中居150位.华人的姓氏之一，据统计，徐姓在中国大陆按人口排序是第十。在中国台湾是人口第二十位的姓氏。 [编辑本段]一、寻根溯源徐姓是当今中国姓氏排行第十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。徐姓起源有三：
1、徐姓，源出嬴姓。伯益之子嬴若木封于徐国说。据《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽泗县一带），“自若木至 偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙 以国为氏。”（语见《通志·氏族略》）。
2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。
3、他姓改徐姓而来。 据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。另外，南京徐姓，大多为宋朝秦桧后代，因不耻于秦烩所为，均改为徐姓。? [编辑本段]二、得姓始祖徐若木。伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下 了汗马功劳，因此在 论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。传到三十二世徐偃王时，由 于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。适逢当时 周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西 王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲 ，于是弃国出走于彭城（今江苏徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以 万计。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若 木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。 [编辑本段]三、繁衍播迁徐姓人最早繁衍于山东南部郯城一带，以古代徐国为源地，世居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌 盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求 长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基 始祖。除山东外，在靠近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动 。东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南 昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游 ，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。此期徐姓亦有迁 居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。徐姓大举南迁始于魏晋之际 。南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。宋 末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。元时，有徐姓人 中华徐姓始祖陵从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。明清时，徐姓已广布于 我国的大江南北。? 总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺 盛。徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南 方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多， 上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。? [编辑本段]四、郡望堂号徐姓在长期的繁衍过程中形成了许多郡望：
1、东海郡，治所 在郯（今山东郯城北 ）；
2、琅邪郡，治所在琅邪（今山东胶南县琅邪台西北）；
3、濮阳郡，治所在濮阳（今河南 濮阳县西南）；
4、高平郡，治所在今山东金乡西北；
5、东莞郡，治所在今山东莒县。?
堂号：“圣交”、“麦饭”、“敦睦”、“世德”、“存桂”、“垂裕”、“追远”、“崇 雅”、“礼耕”、“惇王”、“怀德”、“雍肃”、“南陵”、“崇本”、“修吉”、“文敬”、“永恩”、“鸿 绩”、“叙伦”等。? [编辑本段]五、宗族特征1、徐姓文人雅士众多。堂号来历脍炙人口。如“圣交堂” 又名“麦饭堂”是讲宋朝名士徐大受与圣人朱熹一见如故，贫穷的徐大受用葱花汤和麦饭来招待朱熹，二人却很 高兴，历史上传为佳话。
2、字行辈份分支甚广，兹举一例，如浙江山阴清溪徐姓字行为：“ 洪维祖德，朱虎为俦，佐舜赞禹，尽献嘉谋，泽延东海，望重南州，忠考济美，义烈杨休， 奕叶衤乃来，永保徽猷。” [编辑本段]六、名人精粹徐姓是当代第11大姓，与中华黄姓同源，都是东夷族部落首领伯益的后代。
伯益，也称大费，伯翳，传说他精于畜牧和狩猎。他被禹所重用，帮助大禹治水有功，被选为继承人。大禹有意让位于他，他不但不肯接受，反而跑到山里隐居起来。大禹感念他的功绩，就把他的儿子若木封到了徐国，也就是现在安徽省泗县以北的地方。从此，伯益的子孙就世世代代在这里繁衍生息。一直到西周初年，才因为国君徐偃王的“僭称为王”，而被周穆王派来讨伐的楚国所灭。《左传》记载的“昭元年，周有徐，奄”说的就是这件事。 徐被周穆王消灭之后，并没有亡国，而是被周天子降封成子爵性质的诸侯，一直到春秋后期，才被吴吞并，“昭三十年为吴所灭，子孙以国为氏”，徐姓由此开始。
很多人不明白的是，徐姓源於古徐国，即现在的安徽泗县北，而《姓谱》里记的是“望出东海，高平、东莞、琅邪、濮阳”。原因就在於，徐氏以国为氏之后，由安徽泗县扩至凤阳，以这里为源地，世聚而繁衍了1000多年，到了春秋时期，已经发展成一个大家族。《姓谱》中所记载的5个地方，都是徐氏播迁山东后的称盛之地。 [编辑本段]八、徐氏诗苑徐氏系前蜀太后也。成都徐耕，生二女，皆有国色，能为诗，蜀王建纳之。姊为贤妃，娣为淑妃。王衍即位，册贤妃为顺圣太后，淑妃为翊圣太妃。咸康元年，衍奉太后太妃同祷青城山，凡游历之处，各赋诗刻于石。其诗不仅能点出所游历胜景的妙处，还跳出所咏实物的囿限，浮思联翩，虚实相生，令人不禁悠然神往，诚才女之作也。十六首诗中《题金华宫》、《玄都观》（一）、《三学山夜看圣灯》（一）等皆是佳作，尤以《三学山夜看圣灯》（一）为最善。“磬敲金地响，僧唱梵天声。若说无心法，此光如有情”将观圣灯之景有声有色地呈现于人前，写得十分高妙离俗。有诗一卷（全唐诗上卷第九）。
题金华宫
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。
风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。
同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。
好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。
玄都观
千寻绿嶂夹流溪，登眺因知海岳低。
瀑布迸舂青石碎，轮茵横翦翠峰齐。
步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。
莫道穹天无路到，此山便是碧云梯。
玄都观
登寻丹壑到玄都，接日红霞照座隅。
即向周回岩下看，似看曾进画图无。三学山夜看圣灯
圣灯千万炬，旋向碧空生。细雨湿不暗，好风吹更明。
磬敲金地响，僧唱梵天声。若说无心法，此光如有情。
三学山夜看圣灯
虔祷游灵境，元妃夙志同。玉香焚静夜，银烛炫辽空。
泉漱云根月，钟敲桧杪风。印金标圣迹，飞石显神功。
满望天涯极，平临日脚红。猿来斋石上，僧集讲筵中。
顿作超三界，浑疑证六通。愿成修偃化，社稷保延洪。
丈人观
早与元妃慕至化，同跻灵岳访真仙。
当时信有壶中景，今日亲来洞里天。
仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。
惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。
丈人观
获陪翠辇喜殊常，同涉仙坛岂厌长。
不羡乘鸾入烟雾，此中便是五云乡。
丈人观谒先帝御容
圣帝归梧野，躬来谒圣颜。旋登三径路，似陟九嶷山。
日照堆岚迥，云横积翠间。期修封禅礼，方俟再跻攀。
游丈人观谒先帝御容
共谒御容仪，还同在禁闱。笙歌喧宝殿，彩仗耀金徽。
清泪沾罗袂，红霞拂绣衣。九疑山水远，无路继湘妃。
题金华宫
再到金华顶，玄都访道回。云披分景象，黛锁显楼台。
雨涤前山净，风吹去路开。翠屏夹流水，何必羡蓬莱。
丹景山至德寺
周回云水游丹景，因与真妃眺上方。晴日晓升金晃曜，
寒泉夜落玉丁当。松梢月转琴栖影，柏径风牵麝食香。
虔煠六铢宜铸祝，惟祈圣祉保遐昌。
和题丹景山至德寺
丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空。
军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。
武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。
我家帝子传王业，积善终期四海同。
题彭州阳平化
寻真游胜境，巡礼到阳平。水远波澜碧，山高气象清。
殿严孙氏貌，碑暗系师名。夜月登坛醮，松风森磬声。
题彭州阳平化
云浮翠辇届阳平，真似骖鸾到上清。
风起半厓闻虎啸，雨来当面见龙行。
晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明。
长恐前身居此境，玉皇教向锦城生。
题天回驿
周游灵境散幽情，千里江山暂得行。
所恨风光看未足，却驱金翠入龟城。
题天回驿
翠驿红亭近玉京，梦魂犹是在青城。
比来出看江山景，却被江山看出行。

求百家姓各家堂号！有些姓氏有几家，越多越好，百度上有，却是分散的，一家家的查太麻烦。有谁知道的比...

百家姓堂号
01.济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
02.西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。
04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。
07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。
09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10.太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11.高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12.南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13.京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。
17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。
18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。
19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。
20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。
21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。
22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。
23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。
24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋废，在山东广饶县。
25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。
26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。
27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。
28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。
29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。
30、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。
31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。
32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。
33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。
34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。
35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。
36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。
37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。
38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。
39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。
40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。
41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。
42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。
43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。
44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。
45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。
46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。
47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。
48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。
49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。
50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。
51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。
52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。
53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。
54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。
55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。
56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。
57、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颍水流域。
58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。
59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。
60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。
61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。
62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。
63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。
64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。
65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清带，即平原县地。
66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。
67、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。
68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。
69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。
70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。
71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。
72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。
73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。
74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。
75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。
76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。
77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。
78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。
79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。
80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。
81、噤李堂：崔姓。郡望清河崔氏，今河北省清河一带崔
82、俊逸堂；鲍姓。

为什么一个姓有二个郡望，比如甘姓有勃海郡，丹阳郡，还有堂号，堂号和郡望有什么区别吗，

1、郡望
郡望即地望、郡姓。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏，都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。
2、堂号
堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。
狭义的堂号也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举。
依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：以血缘关系命名堂号；以地域命名堂号；以先世的嘉言懿行为堂号；以祖上的功业勋绩为堂号；以传统伦理规范为堂号；以祖上情操雅量、高风亮节为堂号；以祥瑞吉兆为堂号；以先世名人的厅堂别墅为堂号；以家族中科举功名为堂号；以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号；以良好祝愿为家族堂号；以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号等。

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