姓凤的名人(开平纪事散文)

凤姓，是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第54位。

姓凤的名人

历史上部分姓凤的名人

凤纲：汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。

凤山：清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

凤全：清朝驻西藏帮办大臣。1904年赴拉萨经过巴塘，见这里水草丰美，易于开垦，便在这里滞留下来，移民开垦，并对喇嘛势力加以限制。由于凤全地位显赫，性情粗暴，对喇嘛和藏族人民的一些传统习俗不够尊重，加之拉萨分裂势力从中作祟，激起当地叛乱，凤全被杀，于是有了赵尔丰的平叛和由此生发的对康区影响深远的改土归流。

风翕如：字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。崇祯年间卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。

姓凤的男明星：

凤小岳等等。

姓凤的女明星：

凤飞飞、凤凰女等等。

开平纪事散文

1

有人说，去了开平而没有去看碉楼，等于白去。这个说法有点极端，但也算是有道理的。碉楼是有生命的，像人一样，有时限的。我在自己有限的生命里，与它们相遇，真可谓是一份缘分。其实，归结起来，也还是人与人的缘分。至少，我与开平的缘分，首先是因为人，缘起于朋友。

坦率地说，开平这个地方，早就听说过，但我从没想过，自己有一天要踏足它，原因我想还是基于一个原因，那就是人的因素。对此，我不知道别人是怎么想的，但就我而言，我要是去某地走动，除非是工作需要，否则肯定都基于人的原因，也就是有某个意气相投的朋友在那个地方。因为思念朋友，怀了某种情感，风尘仆仆而去，仅仅为一夜的抵足相谈，然后怅然离开，返回自己熟悉的环境，在喧嚣中，重复那种内心寂寥的生活。

我去开平的原因，大致也是如此这般。因为江门有商河，还不认识他前，就知道他是著名作家，开始在刊物上看见他的作品，以为是个老作家，后来我们同时受聘广东文学院，才有机会认识，成了意气相投的朋友，相处起来，他话虽不多，但让我感到舒服。几年前，我有过一次江门之行，两人一起闲游，走的是郊野城角，心情愉快，印象深刻。

后来因为他的原因，我认识了张碧云，那时她还像个小妹妹，没想到几年过后，她成了开平作协的负责人。2005年4月去茂名参加笔会期间，她邀请我去开平游玩。当时我没在意，以为是客套话，这我在场面上见多了。后来我去新西兰探亲，一呆就是几个月，没想到会在那接到她的电话，问我几时回去。我报了归期，然后听到她说，来开平走走吧。商河也说，到江门和他会合，一起走。就这样，我回来出席的第一次公开活动，是去开平。

2

3月3日下午，我从蛇口出发，由于事先没打听好，坐的不是直达车，途中，车子辗转停了几个站接送旅客。我怕商河等得急了，内心焦虑，但又无奈，不断朝外张望，看见拥挤的人群，在车站、街道，涌过来，涌过去，到处都是“发展”的景象。刚从新西兰那个清静的地方回来，一时还没适应过来，有点惶然。折腾到下午6点30分，才到达江门车站。站在车站门口，看着四处乱走的人和车，我给商河打了电话，向他报到。

他开车子和朋友过来接我。后排的是狂子，在网上跟过帖子，第一次见面。副驾座上的男人，后来我才知道，是林永欣，沉默寡言的，似乎满怀心事。一路上，商河话少，将车子开得呼呼跑，偶尔搭几句话。我是个被动的人，要么看车窗外闪过的灯火、人流，要么和狂子搭话。

路似乎漫长。这是奇怪的感觉。我在新西兰时，每晚工作完开车回家，总是觉得路途太短，还没有过够车瘾，就到家了。大约过了一个小时，我们进入开平市，找到了聚会的酒楼，和张碧云等一干人会合了。在座的是江门市的文化名人，彼此都认识，互相打招呼。卢湘兄说在“小众菜园”看过我的文字，这让我有点意外，也很高兴。奇怪的是，张碧云居然没做介绍。事后说起，商河说他去洗手间，没和我同时进去，等他进房间后，他以为我们互相介绍过了。

宴席散后，我们回宾馆休息。屁股还没坐热，晓平说带我们去泡温泉。于是商河开车，朝锦江温泉开去。夜是黑漆漆的。路是一段好，一段烂，都在“发展”中。似乎长路漫漫，像总也开不到目的地。我们有点担心油箱里的油是否够用。只有商河心里有底，说足够了。车追了车灯光隆隆地赶去，但总落在灯光后面。等进了温泉酒店，一看手表，其实还不晚的，10点多，赶紧进去换好装束，浸泡在热水池里，让自己松弛下来。

许是三月初吧，赤身置身于露天里，被寒冷的风一吹，身体有点发抖。但热水池里的水温有点高，没多久，身体热起来，还流汗了。但一站立起来，被风一吹，也吃不消，只得蹲下去，浸泡在水里。也只有这样才让人有温暖感。不一会，感到了渴。晓平和商河去弄了几杯水回来。喝了，还是觉得渴。水温太热了。放眼望去，四周是飘溢的热水汽，追随风向而去。

晓平提议去另一个水池泡。我们换了个水池，水温刚刚好。还可以站在热水瀑布下，让热水冲击自己的肩颈。在轰鸣声中，到被击打的部位，有种舒服的麻痒感，像有蚂蚁在肌肉里噬咬，这与用人手按摩的效果一样。我喜欢这样，不用担心按摩师傅辛苦呢。

在轰轰作响的瀑布下，和晓平一聊天，才知道我有个师兄，竟然是她的同事，这下更让我惊讶于世界真的小。后来，我们去按摩炕。没叫按摩师傅，只用毛巾围好身体，平躺在大理石热炕上，静静的感受石头传上来的热力，从后背，慢慢渗进肌肉、五脏六肺。话呢，当然也说。商河问我新西兰的见闻。我说了一通后，他突然说，干脆他也移民去得了。我不知道他说这话的确切意思，但我认为，以他的.性格，我的性格，如果不求在中文写作上取得功名的话，那地方对我们来说，说是桃花源村，也不会为过的。

也不知道躺了多久，我们起来去浴室洗澡。这时夜色下，水汽缭绕的水池里，还是人影绰绰。回国后的几天，我见到的，都是匆忙中的人群，也只有这时候，我才看见懒洋洋休憩的人，心中无端发出无声的叹息。

又是在路上，还是商河开车。返回开平市区后，又转去江边一家夜店，在露天座就坐，叫了饭菜，吃夜宵。商河拿出车里的酒，和晓平对饮。我、狂子、永欣没喝，就只吃菜。永欣还是老样子，沉默地看四周，若有所思。商河说，别看他这样，年少可是个轻狂人，骑车走遍大江南北，在那个年代，名气冲天。永欣抬头一笑，说，要是彼时换此时，他也许早出去了。现在呢，他感到有点力不从心。也许什么都不是，生活就是这样，让人越活越内敛，越往自己的内心去。其实，也只有那个地方，才是世界上最安全的，最让人放心的。

我也说起自己多年前，和文朋诗友狂欢的情景。彻夜长谈，对酒当歌，指点江山，这些都是年少时生活的主题。现在，那些朋友，四散在城市的角落，被柴米油盐折腾得了无情趣，生活让他们缩了回去，却找不回从前的激情。狂子话少，她说有点困了，要是在家里，早睡觉了。

商河端了酒杯，和晓平碰杯。一杯又一杯，最后，那瓶酒换了去处，流落到两人的肚子，游走在身体，直奔心头。商河摇头说，身体真的不行了。但散席后，仍是他开车，边说笑，边往宾馆开。这是凌晨的4点钟了。但刚进门，还没坐下，商河又过去永欣的房间，和晓平聊天。我洗澡后躺到床上，开灯迷糊着睡。也不知道过了多久，商河才回来，熄了灯躺下。

3

第二天，商河说是6点才睡的。在车上，商河、永欣，狂子，睡眼惺忪，一路少话，到了参观地无人村，才打起精神来，随大伙进村。一座村子，除了一座高大坚固的碉楼，所有的房子，都破败了。村里一片荒芜。走在残砖碎瓦上，脚下嘎嘎作响。地上随处可见的，是被丢弃而未被人偷取走的家什。

卢湘看中几只瓷碗，拣起捧在手上。据商河说，其中的一只还有点价值。商河是学考古的，他的话有点道理。你想啊，丢这么多年了，要是真古董，那也说不过去。据说，原先村里的人都移民到国外去了，后来有人在这住过一段时间，之后就丢荒成了无人村。由于多年没人居住，榕树的籽掉在屋顶上，经年月久，渐渐长大，成了一棵根须茂密的大树，并将屋顶和墙壁都挤破了，在屋里走动，仰头可以望见树荫缝隙漏下的天空。走到村子的尾部，竟然发现有一间书屋，让人惊讶那时候对教育的重视。

穿过杨桃林返回泊车点后，对于未能进入那座完好的碉楼，大家有点遗憾。文联的李主席指了对面的碉楼，说主人临走前，用水泥将门洞封死，防止贼人进入。说实话，我觉得这样的开局有点闷。上车走一程后，等去了三门里村看迎龙楼，才找到一点点感觉，毕竟这是第一次进入碉楼的内部。

这座由关兴徒兴建的碉楼，自明朝后期到现在，有四百多年了，与后面看过的碉楼相比，迎龙楼有点独特，一是历史最久，算是开平碉楼的早期形态，二是建筑的材料怪，不但墙体很厚，且一、二层的墙体建筑用料是红砖，后来加建的第三层，则在民国时期，材料却是青砖。至于碉楼的功用，则大致与后来的碉楼一致，主要是防匪患、避水灾。要是单独将迎龙楼放在某处，我想我不会将它与碉楼联系起来，因为它与我之前所见碉楼照片，相距太大。

走在碉楼阴暗的楼梯，角落里，听着嘎嘎作响的木地板，我有点担心，这古旧的楼板，是否承担得起走动的人的重量。从各处的了望孔和射击孔望出去，下面的屋顶，像有向碉楼包围之势，有种紧迫感。凑近孔洞，楼下围观的孩子的喧闹声，猛地冲进来。我稍感呼吸困难。下得楼来，看见光猛的光线，呼吸一下子畅顺起来了。

我看过许多文章，说看这些古迹时，会浮想联翩，我是不会有的了，说实话，我更愿意做一个简单的旅行者，每走过一处地方，就更换一种心情，我不关心过去，那与我没多少关系，但我关心未来，因为是前去的路途。否则，看到这座碉楼，我的心情是阴暗的，压抑的，这让我如何办呢？

转去看马降龙的碉楼群后，才算是大开眼界。我大大舒一口气。也许源于文字和想象，这与我所想象的碉楼村，比较接近，村子修整过，显得整洁，墙体的青砖，质地细腻。登上最具代表性的天禄楼，发现这的地板，和楼体是一致的，都是水泥加钢筋建筑的，踩在上面，我没有登上迎龙楼时的那种忐忑。窗子一律是厚铁板做的。二楼客厅中央地板，开了个方洞，用活动的铁栏封住，移开它可以将东西吊上来，具有实用功能。看那个供奉祖先的神笼时，开始没看出什么不同，后经提醒，才注意到，神笼下面，狮子脚踩的是个地球，寓意一烧香，五湖四海的先人，都会收到此份心意。

登上楼顶，放眼四望，这村子是背靠百足山，一边临近潭江水，四周缭绕的，是竹林、荔枝、杨桃林等，远处的几座碉楼，掩隐在其中，风景可谓优美。我有点雀跃，狂子一喊照相，我马上呼应。商河更是难得地有热情，照了好几张合影。

下得楼来，我们转去杨桃林，这是另一片天地，修整过的林子，居然有好几张石凳，静静的立在树下。据说有的杨桃树龄上百年了。听这么一说，又看见头顶上或青或金黄的杨桃，大家兴致高起来，要么跳起来用手，要么拿竹竿，摘起杨桃。吃到甜的，就高声向人推荐，吃到酸的，脸猛地皱起。狂子抓拍了商河、永欣等人的酸样子。

看着这片杨桃林，我对商河说，他的形象和气质，很适合演一个碉楼的少爷，忧郁而书卷气。而这片林子，也适合他和某小姐谈情说爱。商河听了，手拿杨桃，一边吃，一边笑。商河能笑，还是难得的。在这清净的林子里，我忽然有种困惑，我看碉楼里的照片，主人们都是一副儒雅的摸样，而现在的人，怎么都没那股雅气呢？在这林子里，我终于找到了一点南方耕读文明的痕迹。但只是痕迹而已。

4

赤坎是古镇，事先我并不知道。车子进去后，望见河的两岸，有一溜骑楼，外墙是淡黄色，斑驳，有种古旧感。下车过桥前，看见桥头的一块碑，走过去看了，才知道这叫赤坎古镇，迄今有350年历史。那些骑楼，高两三层，多为二十世纪二十年代建筑，材料是青砖、水泥。由于是侨乡，形式有中西韵味。这些骑楼的下面是商铺，上面可住家，人在骑楼下走动，即使雨天，也不用带雨具，特别适合南方多雨的气候。

我们走过桥去，看见骑楼前，是一溜小摊，卖些花生或芝麻糖，现做现卖，小巧的葫芦也就五元一只，要是挂在家里，会有乡村的野趣。当然，还有其他旅游纪念品，但我没心思细看。往镇左手边一去，看到一家图书馆，有点兴奋，一是亲切，二是好奇，这小镇，居然有此等好去处。和商河，永欣转过去。一看门口的说明，才知道是旧时镇上一个大家族集资兴办的，叫关族图书馆。大门前的两棵盘龙树，真的奇特，身子是弯着长上去的。可惜去的时间不巧，管理员告诉我们，刚到闭馆时间。只有带了遗憾，转去旁边的一处影视片拍摄地，草草看了，对此仿造的东西，我没有兴趣。

出来后，站在河边四下张望，我们驻足的这边，近处的骑楼保护得较好，还有点古镇的韵味，要是转望两岸，却有点败兴，古旧的骑楼之间，插进了几栋后来建的楼房，摸样丑陋。而穿镇而过的河呢，缓慢流动的河水，是浑浊的，石堤下的河边，生满了草，几条大货船胡乱横在河边。对此等景象，我有点见怪不怪了，好象早就料到了。

我对永欣说，这与我的故乡有点相似。2005年10月，我回粤北的故乡重阳镇，本想怀旧一番，没想却是败兴而回。原先的小镇街道，由于乱建房子，都往街道的中心推进，变窄了，人走在其中，有种紧迫感。那条清澈穿镇而过的河呢，河道变得窄了不说，水还浅了，两岸芳草茂盛。沿河岸的居民，都将垃圾，往河边乱倒，一堆一堆的，红的，白的，五颜六色，其中蚊虫乱飞。转去母校看，原先满是参天大树的小学校园，没剩下一棵大树了，都不知道它们去了哪里居住。那曾经的乐园，恍惚一夜之间，就消失了。整个小镇，给我一种荒芜的感觉。我不知道别人的想法，和朋友说起，我说自己对这种“发展”，有种触目惊心的惊惶。

稍后，我们转去镇的另一头，看见有另一座图书馆。我觉得奇怪，小小的一个镇，怎么会有两座图书馆呢。一问之下，才明白这是镇上另一大家族集资造的，叫司徒氏图书馆。据说，两座图书馆，是两大家族比斗的结果。这个镇上就两大家族，彼此竞争，这个镇也因此慢慢发展起来。这样的比斗故事，和当今人们比斗的方式相比起来，显得意味深长。

这家图书馆也有两棵盘龙树，蜿蜒着朝上去。里面正装修，但管理员很热情，拿钥匙开门让我们进去参观。其中一层正在搞书法作品展，而藏书室的书架都用报纸遮盖。细看之下，发现这有不少是捐献者的专架，连研究甲骨文这样的专著，都有呢，让人惊讶之余，会往别的地方想。

5

晚上的饭局上，因为高兴，就要了酒，是稻花香，凤教授开瓶，运气好，得了一张一元美圆钞票，给碧云做了生日礼物。凤教授高兴啊，几杯酒下去，兴致起来了，不谈耕读文明，只谈风月，渐渐话题集中到白教授身上，几个回合之后，他们成了饭局的主角。两人都讲同一个爱情故事，一经妙嘴，顿时生花，将故事讲得妙趣横生，把大家都逗乐了。

按凤教授的说法，白教授净身出门，初来W大学，和远在外地的龙小姐联络感情，只得通过电话联络。而白教授为了省钱，没装电话，总是叫龙小姐在凤教授值班的时候打来，让凤教授通传，一段时间往来后，此段情缘不了了之。

而白教授的说法是另一个版本。当初龙小姐来电话，凤教授一接，就会问，你贵姓？龙小姐答，我姓龙。凤教授就说，我姓凤，你姓龙，龙凤配啊。所以白教授的好事，就被凤教授和龙小姐一来一回的对答，给搅了。

两人就某个细节，互相争辩，不断衍生出更有意思的细节。他们一边斗酒，一边妙语连珠斗嘴。最后也许白教授喝高了，坦白起来，我们才明白，原来龙小姐又喜欢上了某男士，当白教授质问她时，她倒也坦率承认了。不过，她说白教授在她喜欢的人当中，是排第一的位置。白教授当然不干，彼此的恋情于是结束。但白教授说，其中凤教授是个因素，不断质问他，干吗要说“龙凤配”呢？正争执不下，商河插话，说龙小姐也对他说了类似的话。大家一阵轰笑，都说这样的男士，恐怕不只一两个，白教授走得聪明。

只有永欣不笑。凤教授逗他，说永欣是高仓健呢。永欣淡淡一笑，没多回话。我不是个幽默的人，却也笑疼了肚子，都流眼泪了。笑过后，就笑不动了，也觉得没意思了。什么话题都是，重复多了，就没意思了。

酒一喝起来总是不够的。又叫了一瓶，还是稻花香，风教授一开，还是一张美圆钞票，这张他自己要了。第二瓶喝光后，有人又喊再来一瓶。还要风教授开封，说得了美圆钞票，该给晓平了。风教授不肯动手，说估计没美圆钞票了。但白教授一再怂恿，风教授只得开了。结果真的没美圆钞票。两个人又为这话题斗开了，场面又热闹起来。最后，凤教授说他不说了，保持沉默。白教授似乎赢了，一脸的笑，酒也喝多了好几杯。

上车回去的路上，永欣说他不觉得有什么好笑的。商河说，场面上都这样的。回去后，我们还去唱卡拉OK。他们连连点歌，唱得很尽兴。我呢，都好多年没唱过了，不想唱。商河怂恿我来一首，给我点了《敖包相会》，一曲唱下来，自己都觉得没了乐感。

碧云、商河，卢湘、晓平、凤教授、李教授、白教授等，情绪高涨，又唱有跳。在这样的场合，我更愿意看人跳舞，听人唱歌，不累，是种享受。晓平倒是热情，拉我上去跳舞，可惜我实在迈不成象样的舞步，被动地被她带了一曲，就赶紧逃回沙发上。晓平就自己跳起了独舞。这才知道，她原先是读幼师的。虽多年不从事幼教，但还有基础。

接近午夜，商河凑在我耳边，说先走吧。等我们起身这样一说，其余的人也都马上表示，一起走吧。回到宾馆的房间，商河说，也许该悄悄地走。

6

第三天，去自力村，那的状况，与前一天看见的也差不多。我们去了铭石楼。一进门，有大户人家的架势，保存的家具较多，看上去像个家。门口放的两个青花瓶，看牌子写的，比较吓人。商河笑笑，说真的，好几百万呢。几百万放这，蛮吓人的。上得楼去看，家具比较全。商河来过，知道有些新添的。凤教授也说，上次他来，某某家具没有的。我有点好笑，搞这些假古董来干吗啊？不过，我喜欢它的整洁干净，这比天禄楼好多了。等上楼顶一望，四下是整齐的农田，视野十分开阔，邻近的几座碉楼，互成呼应的态势。一看之下，我的心情顿时开朗起来。

下楼后，我和商河，碧云坐在石阶上，等后上的人下来。闲聊中，碧云问我，夫人在新西兰读什么。我说读园艺。她有点奇怪。我解释说，她做过白领，后烦了人际关系，就只想与花草打交道。商河表示赞同，说花草不会发表意见。谈到申请“世遗”的事，碧云有点担心，要是碉楼真的申请“世遗”成功的话，旅游一旺起来，来的人多了，钱肯定会多的，但环境的破坏，接待的任务，等等，怕牵涉到的人，都吃不消的。其实，这样的话题，对我们来说，只是纸上谈兵，人微言轻嘛。退回去是不可能了，但前进呢，也许走得太快了，丢掉的东西太多。一路带了困惑，一路走。

狂子下来后，端了相机给我们照相，但我们都没兴致。

午饭是去一处路边店吃的。据说，这个叫“方光”的小店，厨师在星级酒店做过，菜做得好。等菜上来，一尝，果然真的。这的拿手菜是咕老肉，进口一咬，里面不像以前吃过的，有瘦肉的，而是像流质般，进口就化，味道真好。还有就是鱼片卷，吃起来是脆韧的，十分爽口。至于狗肉，没吃出什么特别来。猛吃一阵后，我饱了，看商河出去，我也出去。

餐厅外面是一口大塘，不远的塘边有个厕所。近我们这边，一只铁笼里，关了一只狗，旁边有一口正在烧水的大铁锅，看来是要杀只狗或鸡什么的。商河从厕所那边踱过来。这时永欣和卢湘也出来了，我们站在塘边聊天，慢慢等其余的人吃完。

7

立园本来不在参观计划中，因为他们都去过，只有我没去过。商河对碧云建议，说还是去去吧，否则我会感到遗憾的。我没想到，去了，更是遗憾！那的前门，已经是一个和国内许多地方一样的公园，几座碉楼被铁围栏围起来，没了一丝田园的气息，像个被围困住的孤岛。

永欣对商河谈起，以前他们来的时候，是从旁边的小路进去的。旁边那座小山，也被修整得平整光鲜，用植物修剪成的“立园”两字，占去了半个山坡。进去后发现，人流滚滚，导游小姐身挎小型喇叭，在嘈杂的游人中做讲解。本来还以为，就我一个人会进去。后来大家都进去了，说是既然来了，就不要闲着。

我上楼不久，商河、永欣也上来了。我们随了人流，在梯间滚上滚下，专拣没人或少人的地方钻，我不需要讲解，我需要体验的，反倒是那份寂静或安静。但，这是奢望了。下了立萍楼，我们去后花园转了转，这才找到点乡村的野趣。

在花笼亭，永欣扶了栏杆，说，要是在这读书，该是件爽心悦目的事。

但是，该是而不是，就是件伤感的事了。

我是下午3点20分的坐车返回深圳的。一路上，天还是灰蒙蒙的，不见太阳。沿途不断有建筑从地上冒起。一路上，我在想，有人说，去了开平而没有去看碉楼，等于白去。这下，我算是没白去开平了吧？

有姓都的吗?

问题一：中国有姓“都”的吗？都敏俊不是姓都么。。。
【都姓名人】
汉代
都尉朝：著名东汉学者。从孔安国学受古文《尚书》，后转授于庸潭。
宋代
都随：著名宋朝大臣。曾出使辽国，辽国朝廷要他为大辽服务，他忠贞爱国，严词拒绝。辽国人都叹服其节操。既归宋朝后，辽国每次派遣使臣入宋，必问其起居、健康情况。
都贶：北宋臣。字君锡，陵川（今属山西）人。博览经籍，长于史学，以明经得中进士。哲宗时官朝请大夫、鸿胪少卿，出为梓州转运使。徽宗崇宁三年（1104），坐议弃湟州，降授承议郎，权发遣坊州，再贬监抚州酒税，入党籍。后五年复朝散郎。佞佛，为圆通禅师法嗣。后因不愿做官，隐居义门村锦屏山中，结芍药会。当时文人谷汉臣、高子美等经常往来山中，流连山水，诗酒度日。县令吕由庚曾再三举荐他出外做官，他都婉言谢绝。
都洁：宋臣、学者。字圣与，江苏丹阳人，徽宗宣和六年进士。高宗绍兴间以左朝请郎知德庆府，历官吏部郎中、太府少卿、淮西总领。洁父都郁，字子文，尝为惠州教官，平生留意于《易》学。洁承家学，与其父处多有所得，自认土封辞义，先儒已多有详论，故撰《易变体义》十二卷，专就《易》的变体用法进行探讨。
都颉：宋臣。字光远，余干（今江西余干西北）人。神宗元丰二年（1079）进士，官至司农少卿。初家贫而笃于学，后闲居而作《七谈》，以述鄱阳人物山川之胜，辞艳而意远。
都光远：著名宋朝大司农。[2]
明代
都胜：明朝宁津人。曾经担任南京羽林左卫指挥捡事。成化初升署都指挥捡事，守备扬州的时候因为平定叛乱有功。被升迁为参事，协同漕运，后又任过充总兵官、掌漕运等重要的职位。因居官廉明洁静，所以屡有任职使命。历官五十七年，他所管辖的地方土地肥沃，物产丰富，人民生活富裕，但是他清正廉洁，生活简朴，每天只吃蔬菜，如果有亲戚朋友来访，也不过增加一盘豆腐，因此人们称他为豆腐总兵。深得人们的敬爱。
都穆：（1459-1525），明朝人，学者。吴县（今江苏苏州）人，字玄敬。弘治进士，授工部主事，历礼部郎中，加太仆少卿致仕。博学清简，勤于治史。有《壬午功臣爵赏录》一卷，系正德七年（1512）任礼部郎中时，披阅旧牍，得朱棣即位，初封赏功臣簿籍，因稍加修整而成，共三十三人。后二月复得指挥以下功赏簿籍，又编别录一卷，以补前录之缺。又有《使西日记》一卷，系正德八年奉使册封庆藩寿阳王妃，自京师至宁夏而作，记沿途灵胜形势、故宫遗壤、碑碣古迹颇详，但多据见闻，鲜为考证。另有《史外类抄》、《金薤琳琅》、《吴下冢墓遗文》、《周易考异》等。
都杰：明臣。蔚州（今山西蔚县）人，字彦辅。嘉靖进士。官至南京兵部尚书。与李言恭同撰《日本考》五卷。李言恭督京营戎政时，其任右都御史。会倭寇侵患方剧，乃录其所闻成书。
都任：明臣。字弘若，祥符（今河南开封）人。万历四十一年（1613）进士，官四川右参政。天启中，为陕西左布政使。崇祯中，以山西右布政使兼副使。饬榆林兵备。李自成部将李过陷城，巷战，被俘，不屈死。
近现代
都锦生：号鲁滨，浙江杭州人。民国八年毕业于浙江甲种工业学校机织科。留校任乙种工业教习。并亲手纺织出第一幅丝织风景画。民国11年5月，在茅家埠家中开工制造，到民国十五年的时候已经发展到拥有手拉机渐都锦生百台，轧花机五台，工匠八人，职工130至140人。他们的产品曾经获得美国费城国际博览馆金质奖章。民国17至18年，东渡日本考察。民国26年8月将一部分机器迁到上海法租界，维持小规模生产；同年12月，日军占领杭州，他被委任为杭州市 *** 科长，遭到他的拒绝，于是全家迁到上海避难，并在上海建造产房，扩大生产。民国28......>>

问题二：百家姓都有哪些姓氏赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终
中国复姓大全&百家姓
B: 鲍俎(bao zu)、百里(bai li)、碧鲁(bi lu)、伯赏(bo shang)、北堂(bei tang)
C: 单于(chan yu)、陈林(chen in)、淳于(chun yu)、
D: 第五(di wu)、 东方(dong fang)、东郭(dong guo)、东门(dong men)、段干(duan gan)、独孤(du gu)、端木(duan mu)、
F: 范姜(fan jiang)、
G: 哥舒(ge shu)、公良(gong liang)、公孙(gong sun)、公西(gong xi)、公冶(gong yan)、公羊(gong yang)、缑亢(gou kang)、谷梁(gu liang)、归海(gui hai)、
H: 赫连(he lian)、胡母(hu mu)、呼延(hu yan)、黄方(huang fang)、皇甫(huang fu)、
J: 即墨(ji mo)、夹谷(jia gu)、晋楚(jin chu)、
K: 况后(kuang hou)、
L: 梁丘(liang qiu)、令狐(ling hu)、陆费(lu fei)、闾丘(lv qiu)、闾邱(lv qiu)、
M: 明哲(ming zhe)、墨哈(mo ha)、慕容(mu rong)、万俟(mò qí)
N: 钠兰(na lan)、南宫(nan gong)、南郭(nan guo)、南门(nan men)、年爱(nian ai)、
欧阳(ou yang)、
P: 濮阳(pu yang)、
Q: 漆雕(qi diao)、亓官(qi guan)、谯萱(换竹字头)(qiao xuan)、屈突(qu tu)、
R: 壤驷(rang si)、汝鄢(ru yan)、
S: 司马(si m......>>

问题三：中国现在都有哪些姓氏？中国新百家姓排名
1李 2王 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高
16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于
29董 30萧 31程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏
42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴
55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹
68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史
81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88章 89钱 90汤 9矗尹 92黎 93易
94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文
第101--200个是：
庞樊兰殷施 陶洪翟安颜
倪严牛温芦 季俞章鲁葛
伍韦申尤毕 聂丛焦向柳
邢路岳齐沿 梅莫庄辛管
祝左涂谷祁 时舒耿牟卜
路詹关苗凌 费纪靳盛童
欧甄项曲成 游阳裴席卫
查屈鲍位覃 霍翁隋植甘
景薄单包司 柏宁柯阮桂
闵欧阳解强 柴华车冉房

问题四：中国有姓起的人吗？谁都有名，谁都有姓，但姓氏文化的发源地在哪儿？中国历史上曾出现过多少姓氏？中国姓氏文化又是如何发展至今的？这一连串的疑问，在10月17日至19日河南周口市举行的首届中华姓氏文化节上找到了答案。与会的海内外姓氏研究专家达成共识：中华万姓源于羲皇故都宛丘，今河南省周口市淮阳县是中华姓氏文化的发祥地。
参加文化节的专家们一致认为, 地处黄河中下游地区、被誉为中国历史自然博物馆的河南省，是中华民族的重要发祥地，而河南省周口市是中华姓氏文化的发源地，是海内外龙的传人的故乡。中国科学院遗传研究所研究员、姓氏学专家袁达义，中华伏羲文化研究会会长贾斌，河南省社科院考古研究所所长、研究员张新斌，河南省中原姓氏文化研究会秘书长刘翔南等多位专家学者根据不同的史料，从不同的学术视角探讨、论证了伏羲、淮阳与中华姓氏文化起源、发展的渊源关系。
据史书记载，大约在6500年前，伏羲率领自己的部落由成纪（今甘肃天水市）沿黄河东下，定居于宛丘，即今河南省周口市淮阳县，以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取各部落图腾的特色组成了新的图腾---龙。龙从此成为中华民族的大团结大统一的象征，龙的传人便由此而来。
太昊伏羲定都于宛丘后，以龙纪官，分理宇内。他做网罟、画八卦、造甲历、养牺牲，去穴巢之居，改茹腥之食，兴礼教以导文，造干戈而饰武，开创了中华远古文明，被尊为人文始祖。特别是伏羲定姓氏、制嫁娶，创立了男女对偶婚的婚配制度。伏羲自定风姓，其他或以所养动物为姓，或以所种植物为姓，或以居所为姓，或以官职为姓等，华夏姓氏自此起源。
据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有10000多个，现在常用的有3000多个，如果溯流而上，均可追溯至太昊伏羲，其中李、陈、王、孙、胡等100多个大姓直接起源于淮阳。伏羲之后，中华民族姓氏虽经数千年的历史演变，但总过程没有变，众多姓氏同根同族，互为依存，血脉相连。姓氏文化作为中华民族敬祖尊宗的传统文化，牢牢维系着中华民族这个大家庭。
为弘扬伏羲圣德，传承中华文明，光大姓氏文化，中国侨联、中国文联、全国工商联、中华炎黄文化研究会在河南周口市举办了为期3天的首届中华姓氏文化节。周口市淮阳县作为中华姓氏文化的发祥地，吸引了众多海外华人华侨、港澳台同胞和社会各界人士前来认祖归宗。（完）

问题五：中国有"都"这个姓么?没有，　中国的姓氏繁多，“百家姓”的说法， 就是姓氏很多的一种表达而已，而不是说就只有100 个姓。经过数千年历史沧桑的变化与累积，
中国人的姓氏简直五花八门，无不为姓。比如， 天体气象(姓天、日、月、星、风、云、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙 等)；动物、植物(姓马、牛、羊、龙、虎、熊等)；朝代名称(姓商、周、秦、汉、魏、吴等) 等；军制官衔(姓军、师、帅、尉、司马、司徒等)；食物用具(柴、米、火、钟、席、盘等) ，千奇百怪的姓，总都是缘于一定的地域、历史和文化。有了姓氏，便有了人们对姓氏文化的研究。自从宋朝有了第一本《百家姓》，类似姓氏读物就逐渐多起来，后来又有了《新编 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等?
中国人到底有多少姓?据《中国姓氏的文化解析》一书作者王泉根教授的统计，宋代初年的《百家姓》一书，共收集了442个单姓，61个复姓，共计为503姓。明代陈士元编的《姓镌》 共收录单姓、复姓3625个。1978年，有关部门通过户籍部门和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行调查后，所得姓氏总数为2587个。1984年，人民邮电出版社出版的阎福卿等 编写的《中国姓氏汇编》一书收集单姓、复姓共计5730个。而台湾学者王素存写的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏又多达7720个。1996年，北京教育科学出版社又出版了由袁义达 、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》，共集录我国古今有文字记载的各民族用汉字记录的姓氏则又多达11969个，其中单字姓5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五 字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3 136个。据说，这是迄今为止中国姓氏数量的最新统计，也是最多的统计。?
但即使这个数字，恐怕也难说是很准确的，中国的姓氏数量可能比我们要统计到的多得多。就是《中华姓氏大辞典》的作者在他们的调查中也发现，在民间还有一些未见诸姓氏专著的 姓氏，有的姓，是各种字典里都找不到的字，如SX(B-*5HT6”SS山丘SX) (音“亚”)，在辽宁省昌图县民间就发现 不止一个家庭是这个姓。还有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解释，而且读音也不同，如姓束(音“辣”)，陕西省安禄县就有分布。其他罕见的姓氏还有漏、误、箫、庙、蜜、汗、 味、以、露等。此外还有一些在姓氏专著和汉语字典中都未曾见过的复姓，如“辜高”、“ 张简”、“相里”、“相望”等。?
毫无疑问，中国是一个幅员广阔、人口众多、历史悠久的国家，也是一个多民族的国家。经 过了一次又一次民族大融合，以汉民族人口为最多的中华民族，本身就是一个多民族的融合体。姓氏作为文化的产物，由于不同地域、历史时期和不同的风俗文化的阻隔，一方面有的 姓氏还在不断地发生变化，另一方面很多姓氏很难在一些姓氏专著中搜集到和统计到。我们中华民族至今有多少姓，或者说目前有多少姓，只有留待在以后的人口普查中去进一步落实 了。

问题六：百家姓都有什么姓赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王
冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨哗
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闽 席 季 麻 强
贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 锺 徐 丘 骆
高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
经 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪
包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁
荀 羊 於 惠 甄 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 斜 厉 戎
祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权 逑 盖 益 桓 公
万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方
赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳
淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐
锺离 宇文 长孙 慕容
鲜于 闾丘 司徒 司空
丌官 司寇 仉 督 子车
颛孙 端木 巫马 公西
漆雕 乐正 壤驷 公良
拓拔 夹谷 宰父 谷梁
晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦
段干 百里 东郭 南门
呼延 归 海 羊舌 微生
岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴
梁丘 左丘 东门 西门
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫
墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
有，《百家姓》只是片面说只有《百家姓》其实有很多怪姓的lz。...>>

问题七：“百家姓”都有哪些姓氏？百家姓
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴佟 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容
鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车
颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良
拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝鄢 涂 钦
段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生
岳 帅 缑 亢 况 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
第五 言福 百家姓终

问题八：中国姓氏里面有姓是的吗？是姓，是已有1800年历史的姓氏，《中国姓氏大全》将其列为“罕见姓”。据统计，目前全国是姓人口约有8000余人，许多县、市没有此姓，而在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地，是姓人口约有4000多人，可见常州的是姓为全国是姓人口的50%
《三国志?是仪胡综传》 是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。　 据《江苏是氏宗谱》（四维堂藏版）卷三十五《姓氏志》载：“三国时吴尚书仆射都亭侯是仪，北海营陵人，为齐高大夫之后，本氏姓，因孔融有民无上之讥，遂改氏为是，此实是氏著姓之始。”另据《中华姓氏大典》载：“北海是仪，本姓氏。孔融嘲之曰：氏字民无上，乃改为是。仕吴，官至侍中，封都亭侯。又是云氏，改为是氏。亦有氏氏，五代将氏叔琮、氏延赏。”又据古籍《姓考》：是姓为“齐大夫之后”，《千家姓》称之为“北海族”。又据《通志?代北复姓》：“是云氏，改为是氏，西魏开府是云宝。” 从以上史料记载可见，是氏来源为二：一为春秋时齐国氏姓大夫之后，三国时氏仪改氏姓为是姓，其后裔世代姓是，原因是氏仪在北海郡“初为县吏，后仕郡。郡相（太守）孔融嘲仪：言氏字民无上，可更为是，乃遂改焉”（《江苏是氏宗谱?姓氏志》）。 另外，鲜卑族是云氏后改为是氏。
编辑本段发展历史
常州地区的是姓来源，据《江苏是氏宗谱》记载，其远祖即为三国时是仪。至唐代大历年间有是仪裔孙是光，官秘书监少监，配赵氏，生二子怀德、怀衡，子孙居山东。常州是姓奉是光为第一世。唐度宗时有是镳、是钟兄弟。宋代有是彬、是标兄弟居武昌。元末，群雄割据，张士诚部将莫天佑占据无锡，朱元璋大将徐达大军围攻无锡并将屠城，时有是讷庵公劝说莫天佑应顺大势，献城降明，免除数十万生命之涂炭。为此，明太祖朱元璋亲书“克昌厥后”和“克迪光前”赐给是讷庵以资奖励。 是讷庵及胞弟是敬庵世居苏州吴江，明初洪武年间，裔孙安一有一子迁居昆山，一子迁居江阴徽墩（今江阴峭歧镇）；安二迁居无锡安阳山夏渎（今无锡陆区镇）；安三迁居武进大宁乡省岸，即今焦溪省岸村，安三子石崖，由省岸迁居武进焦溪镇；安四迁居武进横山，即今横山桥镇芳茂是家巷村；安五迁居绍兴；安六后裔不详；安七迁居南通州；安八后裔不详；安九迁居淮安府；安十迁居溧阳；安十一、安十二迁居松江府。
编辑本段近现代发展情况
600多年来，世居于无锡夏渎及武进省岸、横山、焦溪的是姓子孙坚持合族纂修宗谱，至今已传26世，是姓供人分迁为29支，散居在武进、江阴、无锡、宜兴30多个村庄。主要支派有：无锡陆区镇夏渎支分迁兴岸支、毛村支、河东村支、八士桥支、白水塘支、徐舍支、富巷头支、南漕村支、蒲沟村支；武进省岸支分迁为小二房支、东二房支、店四房支、前四房支、北沙河支；武进焦溪支分迁为横沟上支、汤家坝支、野田里支、沙田村支、三河口支、阙家村（江阴）支、石堰支、邹家桥支、新桥支、慕义庄（江阴）支；武进横山支分迁为黄莲墅支、下殳桥支、李巷支、万庄支、湖父（宜兴）支等。后世子孙散居常州、无锡、苏州、湖北、上海、北京、新疆、台湾以及海外各地，约为8000余人。

问题九：中国有姓上的吗？姓氏上姓姓氏渊源
1.春秋时齐国上之登之后。上之登为邢公之御（驾车人）。亦见《姓苑》。
2.出自上官姓，复姓简化。 春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑（今河南省滑县东南）大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。后简化为上氏、官氏。触上姓，《姓氏急就篇》说“齐上之登，御邢公，见《左传》”，《姓苑》说“上之登，为邢公御”。就是说，上之登是为邢公驾车的人，地位不高。历史上姓上的名人不多，汉代有上雄；元代有上御，在府里当过判官；明代有上志，陕西人，天顺进士；又有上泰，广东参政；还有上观，在江夏（今湖北武汉）当过知府；清代有上睿。
姓氏分布
现在，这个姓分布较广，广东、江西、湖北、山西、陕西都有，山东沂水、山西太原、江苏武进、江西峡江、陕西韩城、湖北利川、四川汉源、安徽淮南、黑龙江大庆、广东澄海、广东吴川、广西钦州、台湾等地均有此姓。从民族成分看，汉族、土家族都有人姓上[1]。

问题十：百家姓里有没有姓都的百家姓里有姓都的珐都姓起源（1）以王父字为氏。春秋时郑国有大夫公孙阏[e]，字子都。其支孙以祖字“都”为氏。（2）以邑名为氏。春秋时楚国有公子田，食采于都邑，称公都氏，其后亦有都氏。

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