梦见寒风凛冽(女人梦见刮狂风躲屋里)

梦见寒风凛冽

梦见寒风凛冽是什么意思？做梦梦见寒风凛冽好不好？梦见寒风凛冽有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由周公解梦栏目整理的梦见寒风凛冽的详细解说吧。

已婚女人梦见刮寒风，冻得身体直哆嗦，很快要应邀回娘家。

梦见冷得难受，警告你小心自己的事务。有人正在着力摧毁你;你的健康也受到威胁。

梦见寒风凛冽侵入肌骨，不久会有好消息。

已婚女人梦见刮寒风，会冻得身体直哆嗦，并且很快要应邀回娘家。

梦见刮起湿风会有贵客登门，已婚女人梦见刮凉风，则很快要怀孕。

周易解梦

梦见寒风凛冽，侵入肌骨，不久会有好消息。已婚女人梦见刮寒风，冻得身体直哆嗦，很快要应邀回娘家。梦见刮起湿风，会有贵客登门。已婚女人梦见刮湿风，很快要怀孕。梦见刮来阵阵热风，要生病。

原版周公解梦

梦寒冻，吉，主好运将回。唯经商、疾病不吉。《梦林玄解》

女人梦见刮狂风躲屋里

梦见狂风怒吼 : 梦见狂风怒，吼狂风怒吼，是阻力与伤害的象征。梦中的狂风怒吼，是内心之中困苦的一种表现。 男性梦见狂风怒吼，意味着会在工作中遇到较大的阻力; 女性梦见狂风怒吼，预示着会在感情上受到较深的伤害。 曾有一位28岁的女性梦者说：“梦中，我一个人走在日暮的街上。已是深秋了，街上满是飘零的树叶，一片凄凉。忽然，天空中刮起了大风，怒吼的狂风吹得天昏地暗的。”这位女性不久在夜间的小巷中被人强暴。 解梦专家：梦见起风 : 梦见起风，梦见刮风，是地位将得到改善之意。 一位中年男士说：‘梦中我太太在厨房做饭，我在书房中整理文件。突然，听见太太在厨房中喊：‘喂，开始刮风了，你去把阳台上的窗户关上。’我到阳台一看，唉，其实没什么大风，只是刚有点起风。” 梦学专家认为：如果在梦中梦见轻风在刮起，表明一向踏实工作的做梦人将有一个新的转机，他的努力工作已经得到别人的肯定和认可，不久的将来，他的地地位会得到提高。 周公解梦 做梦网 梦见清风和空气 : 清风徐徐交好运春风吹过，田野穿上绿装，风在梦中就表示运气，像风一样说来就来，说走就走。 梦见清风徐徐，意味着自己做事张弛有秩，能交上好运; 梦见春风吹过，则意味着平安和成功; 梦见风沙满天，意味着自己做事常常不考虑后果，会因此遭到痛苦和不幸，凡事应该三思而后行; 梦见刮污风，会遭到痛苦和不幸; 呼吸到薰风，意味旅行平安、成功; 商人梦见呼吸到香风，是生意获利的吉兆，相反梦到呼吸到污浊的空气，会大难临头; 病人梦见呼吸到清新的空气，疾病会霍然而愈，但是梦见呼吸污浊的空气，将要忍受不幸和痛苦。 梦见龙卷风 : 梦见龙卷风，龙卷风的特点是突然性和破坏性，它产生的后果往往是令人惊讶的。然而破坏并不都是坏事，所谓不破不立，说的就是旧的破坏了，新的才会建立起来。因此说，梦中的龙卷风并不是什么坏事。 对风象星痤的人来说，梦见龙卷风，可能意味着爱情产生于意外的瞬间; 对水象星座的人来说，梦见龙卷风，则意味突然来临的机会，甚至是最好的机会，是神赐予的机会; 对于火象星座的人来说，梦见龙卷风，一位失散了多年的儿时朋友可能明天就会来叩响大门了; 对土象星座的人来说，梦见龙卷风，这时候如果去寻找歌德巴赫猜想的证明方法，一定会马上找到。 梦见微风 : 在梦中梦见轻风微拂，表明无论是在生活中或在事业中，都有好心人默默地支持做梦人，帮助做梦人。 梦中感到风很温暖，对大多数来说标志着幸福的时间。 梦见刮风: 梦见寒风凛冽，侵入肌骨，不久会有好消息。 已婚女人梦见刮寒风，冻得身体直哆嗦，很快要应邀回娘家。 梦见刮起湿风，会有贵客登门。 已婚女人梦见刮湿风，很快要怀孕。 梦见刮来阵阵热风，要生病。 梦见清风徐徐，会交好运。 梦见刮污风，会遭到痛苦和不幸。 呼吸到薰风，意味旅行平安、成功。 商人梦见呼吸到香风，是生意获利的吉兆。 男人梦见龙卷风，会和失散多年的朋友重逢。 女人梦见龙卷风，会有客人来找自己。 男人梦见龙卷风，能找到失散的朋友。 女人梦见龙卷风，女客人会登门。 病人梦见龙卷风，病情会更加恶化。 囚犯梦见龙卷风，不久会与亲戚见面。 商人梦见龙卷风，生意会突然受到挫折。 旅游者梦见龙卷风，会安全地归来。 以下是梦见刮风的心理学解释: 梦见刮风，一般来说，风标志着消息和理解。微风吹拂象征着爱情、而猛烈的风是则显示某种程度的侵犯。如果做梦人处于非恋爱季节，梦见刮风，则是生活和工作比较顺利之意。但是梦中的龙卷风会把遇到的一切拆毁，像在寻找着什么，象征着朋友。

梦见下雪是什么预兆

如果是梦见积雪的话,说明梦者将会有烦恼的事情发生,有了烦恼事情时候就不知道该怎样往下走.梦者梦见自己在雪地上面走的话,表示梦者的异性朋友比较多,因为和多位异性同时交往,临时的支出也就增加了,有可能出现财政危机.梦者如果梦见自己在冰冻的雪路上摔倒的话,说明梦者处在人生比较关键的时期,处理事情需要特别小心.
梦见雪,是好兆头,象征着收获.梦里的雪代表着美丽和纯洁.
女孩梦见下雪,意味着梦者有一颗善良纯洁的心,很快会遇到自己心仪的白马王子
梦见大雪纷飞,预示着做梦人会获得一个意外惊喜；
农民梦见下雪,预示着会喜获丰收
梦中鹅毛大雪,寒风凛冽,自己冒雪前行,预示着做梦人在前行的道路上会有艰难险阻,提醒梦者要树立信心和顽强的意志,只要迈过这道坎儿,相信一切会平坦顺利；
孕妇梦见下雪,说明将来生下的小孩健康而有活力
将要结婚的恋人梦见婚礼上突降大雪,象征着浑厚生活幸福甜蜜.
梦见下雪的其他解释
男人梦见下雪,为人可靠,从不贪图小便宜,并因此得到信任,过上富足的生活.
女人梦见下雪,时时处处为别人着想,生活中的所有忧愁都无法让她失去笑容.
病人梦见下雪,体内的污垢被清除,不久就恢复健康.
梦见在雪地上翻滚游戏,爱情有转机.
梦见在下雪中的街道行走,表示异性朋友增多.
梦见积雪,将有烦恼事发生.
梦见在积雪的森林中漫步,技能运良好经常受到周围人的欣赏.
梦见在冰冻的雪路上滑倒,在行为方面可能会有异常,在众目睽睽之下出洋相.
梦见在晴天下雪,身体状况还好的可能性很大.

《陆文夫·小巷深处》原文|主题|赏析|概要

文学名作《陆文夫·小巷深处》原文|主题|赏析|概要

作者简介陆文夫1928年3月23日生于江苏省泰兴县长江边上一个名叫四圩的小村庄。6岁随家人迁居靖江县夹港。夹港这个与上海相连的水陆码头汇集了社会上三教九流的人物，给童年陆文夫以深刻影响，并且体现在他后来的小说创作中。1944年16岁时患伤寒病到苏州探亲休养，从此与苏州结下不解之缘。病愈后回泰兴在杨陋学塾读初中。17岁初中毕业，考取有名的苏州中学回到苏州。读高中期间阅读了大量外国文学作品，对社会现实有了深刻的认识，于是决定投身革命。1948年冬冒险穿过国民党封锁线去苏北解放区，准备打游击，却被分配到华中大学干部训练班学习。不久国民党全面崩溃，他随军南下，在新华社苏州支社当采访员，开始了8年的记者生活，广泛接触了社会生活，萌发了创作冲动。1955年初在《文艺月报》上发表处女作短篇小说《荣誉》。1956年发表《小巷深处》，引起很大反响。次年调入新成立的江苏省文联专业创作组，不久因与高晓声、方之等创办《探求者》受到错误批判，被贬回苏州，在机床厂当工人。1960年一度回南京搞创作，不久又变成批判对象，回到苏州在纱厂当机修工。“文革”期间备受冲击，1969年底全家下放到苏北射阳县农村劳动。“四人帮”被粉碎后，1978年重返文坛，创作了 《献身》、《小贩世家》、《围墙》、《美食家》等优秀作品。在第四次中国作家协会代表大会上，被选为中国作协副主席。

内容概要苏州城的秋夜，昏黄的街灯把白杨树婆娑的树影投在石子路上。城东北角一条铺着石板的深深小巷里，一个窗口透出灯光。灯下，一位俊俏的姑娘坐在书桌前双手托着下巴默想。眼圈儿发暗，像是痛苦与折磨留下的印记。巷子里很少有人了解她，只是看到她白天出门上班，晚上读书。邮递员知道她名叫徐文霞，是纱厂工人。给她送信来，她接到信常常愁眉苦脸，有时甚至把信撕掉。现在她忧郁地坐在灯下，不由得回忆起屈辱的过去——秋雨淅沥的黄昏，寒风凛冽的冬夜，苏州城阊门外的旅馆旁边，妖艳的 *** 幽灵似地游荡着，嗲声嗲气地拉客，哄笑声、叫骂声不绝。这群 *** 中有徐文霞，那时她17岁，被老鸨称作“阿四妹”。……这些事情已过去很久，但她一想起来仍然心里发抖。1952年人民 *** 把 *** 集中起来送进妇女生产教养院，治病、诉苦、学习生产技术。徐文霞在那里度过了难忘的一年，连父母都不知道的她第一次享受到了做人的尊严。从教养院出来她进工厂当了女工，几次调动工作之后就没有人知道她的过去了。她勤奋、聪明而且美丽，小伙子们投来灼热的目光。但她害怕了。她怕那目光透过她的现在看到过去的恶魔，从而变为鄙视和冷漠。所以小伙子们的信使她为难：“谁能和做过 *** 的人有真正的爱情?别尝这杯苦酒吧!”她孤独又寂寞，常在夜晚蒙着被子流泪，或者拼命读书……。但今晚，打开书本她却怎么也读不进去，大学毕业的技术员张俊的影子总是在她面前晃动：年轻的脸上放着光，常跑到她身边来，好像有什么事情，却又涨红了脸无声地走开。今天他要帮助她学习文化，她竟然满口答应，对青年男性设下的防线崩溃了。张俊纯真的眼睛使她心中充满幸福的幻想，但悲惨的往事又使她不寒而栗。她伏在书桌上抽泣起来……。秋天到冬天，徐文霞的生活充满了阳光。每天下班张俊都到她房里来，面对面给她上课，然后她写作业，他坐到另一张桌子上读自己的书。她担心他看书时间长闷坏了脑子，有时去搔他的后脑勺，有时递过去一个苹果。累了，他们手拉手在夜色笼罩的街头散步，踩着路上的梧桐叶，望着北寺塔高大的黑影。但有时夜里她梦见张俊指着她的鼻子大骂：“我把你当块白玉，原来你做过 *** !不要脸的东西!从此一刀两断!”她惊醒过来，浑身冷汗，泪水湿了枕头。初冬的一个早晨，徐文霞打扮得漂漂亮亮，挽着张俊的胳膊来到留园，漫步在幽静的小道上。在紫藤架下，张俊吐露了藏在心底的渴望：“文霞，我们结婚吧!在人生的道路上两个人携着手，没有爬不过的高山，渡不过的大河!”徐文霞沉浸在幸福里，几乎掉下泪来。但走到一座土山下面，一个扁平脸的男人看到徐文霞，恭敬地说：“你好呀四妹，你还在苏州吗?”徐文霞和他打了个招呼，就慌乱地拉着张俊奔上山顶，浑身颤抖。张俊问是怎么回事，徐文霞回答说那是一个熟人，“四妹”是她的小名。然后借口天冷拉张俊出了留园。一天，徐文霞听到有人敲门，开门一看，没想到进来的是那天在留园遇到的扁平脸男人。这人名叫朱国魂，解放前是投机商，第一个占有了她，抱着她的身子残酷地蹂躏。现在看到他，徐文霞又厌恶又恐惧，觉得自己有把柄落在这个人手里。朱国魂已将她近来的生活、工作、恋爱情况打听清楚，以“解放前的那段交情”相要挟，借口摆小摊缺少本钱，诈走了徐文霞一个月的工资。徐文霞扑到床上失声痛哭。从此她面容消瘦，目光呆滞。有时张俊来晚一点，她也以为是朱国魂告了密。她怕声音，担心朱国魂又来纠缠。张俊的温暖使她平静下来，她开始准备结婚用的花布、绸料，在痛苦的生活里编织美好的梦。没想到有一天朱国魂径自闯进屋来，奸笑着讨喜酒吃，说上次借的钱已用完。徐文霞心中燃起了怒火：拼了吧!跟这个畜生!但看到装着结婚用品的衣箱，心又软下来，手抖抖地摸出20块钱。朱国魂得寸进尺，竟要在这里过夜。强压在心底的痛苦、屈辱和愤怒爆发了，徐文霞扑过去拼命，朱国魂溜出门去。徐文霞头发蓬乱，脸色发青，坚定地来到张俊宿舍，扑在张俊怀里，泪如泉涌……。她诉说了过去的一切，请求张俊忘掉她，并原谅她隐瞒了这么久，然后在心底里道一声“再见”，无声地退出门去。夜深了，冷月挂在天空，屋瓦凝起浓霜。张俊在铺着石板的小巷里徘徊，他无法把自己热恋的美丽善良的姑娘和 *** 联在一起，痛苦噬咬着他的心。他咆哮了：“是谁在洁白的绫罗上染了一个斑?是谁在清澈的溪流中吐了一口痰?不能怪她啊!在那个黑暗的时代里，一个柔弱的孤儿怎么能主宰自己?”不过想到将要伴随自己一生的姑娘曾经是 *** ，他又踌躇了。但想起徐文霞给他的激励，想起徐文霞怀着那样一颗痛苦的心来爱他，他觉得自己很渺小，在世俗的闲言和传统观念面前成了败兵。他终于对着夜空发问：“和这样圣洁的姑娘在一起，会有什么玷污了你?”他转身跑到徐文霞门前，举起拳头拼命敲门。在古老美丽的苏州城的睡梦里，小巷深处的敲门声一阵紧似一阵……。

作品鉴赏小说创作于新中国成立不久。那时候大多数作家主要致力于描绘战争年代的斗争生活和英雄人物，或者歌颂社会主义新中国。但初登文坛的陆文夫却有自己审视生活的独特眼光。他的《小巷深处》描绘了徐文霞这种惨遭旧社会蹂躏过而现在几乎被人们遗忘的小人物的精神生活，因此强烈地震撼了人们的心灵，轰动了文坛。小说的成功首先在于它通过生动曲折的故事展示了主人公心灵世界的美——这可以称作“人性美”。徐文霞是个普通得不能再普通的小人物，曾经有过屈辱的、不光彩的过去。但她对人、对生活充满爱心，向往纯真的爱情和幸福的生活。因为过去的耻辱，她不敢接受青年们的爱情，在与张俊相爱之后，又从心底感到愧疚。这胆怯和愧疚实质上是从反面证明了她的善良与纯洁。她追求美好、纯洁的事物，因此不愿让自己的耻辱去玷污别人。张俊也是一位纯洁、善良的青年。在得知自己热恋着的姑娘曾经做过 *** 之后，他虽然产生了一定程度的犹豫和深刻的痛苦，但最终还是勇敢地去敲徐文霞的门。他失去了占有爱人贞操的权力，但他以得到爱人纯洁善良的心为自豪。他是以一个世俗意识和传统观念的勇敢挑战者的姿态出现的，因此具有崇高、悲壮的美。在展示主人公心灵美的时候，小说采用了对比的手法——主要是与那个贪婪、 *** 、外貌和心灵一样丑陋的朱国魂的对比。对主人公心灵美的展示一方面使作品具有了评价特定历史时期社会生活的意义，因为徐文霞做人的权力和尊严以及纯洁的爱情都是社会主义新中国给她的。同时，这种展示又超越了对一般社会生活的评价，而深入到探索人性与道德的层次中去。因为张俊心灵的冲突本质上是现代意识和传统观念的冲突。作品因此具有了更丰富的思想蕴含和永久的生命力。小说的成功还在于对主人公心灵世界复杂性和痛苦的情感历程的生动展示。写徐文霞，着重写屈辱的过去在其心灵上留下的严重创伤，这创伤具体体现为她爱情生活中的种种矛盾：既向往爱情又惧怕爱情，总想告别过去而又走不出历史的阴影，热恋着张俊同时又对张俊怀有深深的负罪感，而对邪恶的朱国魂，既愤怒、又屈辱，又胆怯。写张俊，既写他对徐文霞孩子一般真纯的爱，又写他在得知徐文霞做过 *** 之后那种心理、感情上的种种矛盾和痛苦，以及矛盾、痛苦之后对世俗意识和传统观念的超越。对主人公内心世界复杂性和痛苦的情感历程的生动展示，一方面使人物血肉丰满，更富于立体感，同时也使读者在对他们痛苦和矛盾的体察中加深对作品主题的感受。此外，对环境富于诗意的描绘和机智、含蓄的表达方式也增强了这篇小说的魅力。小说开头先写秋夜里的苏州城：古老的城市安静地躺在大运河的怀抱里，像银色河床中的一条睡莲，昏暗的街灯中的白杨树，秋风中婆娑的树影，……在描绘了这个大的背景之后，点出城东北角铺着石板的深深小巷里一个亮着灯光的窗口，以及桌前的姑娘。这种写法不仅使读者感受到一种凄清优美的情调，而且有力地衬托出主人公徐文霞的孤独感和寂寞感。小说最后写到张俊在心灵上战胜传统观念之后决心继续爱徐文霞，没有写二人相会的场面，而是写到张俊举起手来敲小巷深处徐文霞的门的时候便嘎然而止。这种结尾含蓄而又意蕴丰富，给读者留下了无穷的想象与回味。

关雎蒹葭赏析写作文600字

1. 写一篇【关雎】或【蒹葭】的赏析文章 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”

又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。

孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”

他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。

这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”

又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。

我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。

其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。

郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。

以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。

“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。

这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。

盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。

此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。

应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”

这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。

“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。

极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。

取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。

这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。

如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。

而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。

相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。

……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司。

2. 扩写《蒹葭》或《关雎》改写成作文600字 雎鸠关关地鸣叫着，带着天籁般的对唱声，双双飞落在河中的沙洲上。我站在那云雾弥漫的树林中，向远方眺望，仿佛看见了她。她伫立在和煦的风中，脸上洋溢着恬静的笑。看着她那娴熟美好的样子，我的心中顿时泛起了圈圈涟漪……

长长短短的荇菜浮在水面，朦胧中我看见她顺着水流左右采摘嫩绿的荇菜茎。看着她那满脸灿烂的笑容，我也笑了。她还不知道，我日日夜夜都在想着她，无论是梦中还是醒着，不管是白昼还是黑夜……

尽管我是那样地想念她，她却还依旧不能到我的面前，看着天空朵朵白云飘过，在那雪一般纯白的云层中，我仿佛看见她的影子，仿佛看见了她那恬静的笑容。她使我朝思暮想，魂牵梦萦。月色下，我带着悠悠真情，绵绵情思，却躺在床上翻来覆去难以入眠……

荇菜参差不齐地生长在水中，梦境中我看见她正忽左忽右不停地采摘着那荇菜。看着她步履轻盈地走来，我不由得说出了埋藏在我心中已久的话语：“贤淑漂亮的好姑娘，我相信我们一定会如琴瑟般相和，永远相亲相爱……”

长长短短的荇菜随着水波飘荡，依稀中我看见她左也采了右也摘。听着窗外喜庆的鞭炮声，我许下了永恒的承诺：“贤淑漂亮的好姑娘啊，我一定要敲钟打鼓把你娶来……”

3. 鉴赏诗歌《蒹葭》600字 鉴赏诗歌《蒹葭》蒹葭 年代：先秦 诗经蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘[2]。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚[3]。 [1]：音西，干 [2]：音四，水边 [3]：音止，水中的小沙滩 《蒹葭》属于秦风。

周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。

后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。

秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 对这首怀人诗，历来解说不一。

有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。

说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。

在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。

“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。

“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。

诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。

味其意，实求之而不远，思之而即至者。”（《诗经原始》） 诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。

但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。

白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅！描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。

另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。

诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”

具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。” 这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。

且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。

这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。

其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从。

4. 用关雎或蒹葭写成一篇 700字故事 那是一个死寂沉沉弥漫整个天际的黄昏。

一片凄楚，一片空寂。残留下枯黄的落叶，书写着秋的萧条。

吾形单影只一人，在异地他乡的潺潺流水旁，静默的沉思，与皑白的水珠嬉戏开颜。以物净化心灵，抛开这个繁杂的世间。

倏然，吾隐约听到，有歌声自远方来，空茫茫的一片，方圆500里荒无一人。是什么声音此刻响起？那声音，清脆，美妙，天籁般绕耳旋转不已，使人沉迷，能忘却尘世的杂想，阒静的四周依然余音袅袅。

蓦然回首，吾瞰见，于彼岸，蒹葭生长之处，有位穿着朴素的天使，依着河如履平地地涉水而来，轻飘如云地哼着小曲。河风，轻吹过她清秀的笑靥，拂动她的青丝缕缕翩跹，倒映在水中，宛如是那摇曳于水中的绿藻。

她抬起头，用手拨开遮挡住双眸的秀发，缓缓拭去，额头那晶莹的汗珠。她的清纯，于斜阳影里，留下晚照。

吾瞰见，一枝芙蓉涉水而来，姿态高扬，她的风仪，在我的心头惊艳——青纯般的形象已深深地让我铭记。 吾看得痴了，讷讷地。

竟不知此刻的黄昏中，只剩下一个，青涩少年。眼前的一切从这个时候开始成虚幻缥缈。

或许，这种等，只是一种永远不会有答案的守侯，但我，不舍离去。吾不懂，还要等多长的时间你才会出现。

难道是今天，或许是明年。也许，是永远…… 直觉没有告诉我，她将去何方。

想再去找寻她的贮足的地方，殊不知，她又要将她的青纯带去何方？或许，她也和我一样是异地他乡的行客，或许这里，真的不应该是我们停留的地方。但，恋意不断地在心头萌动，如豆蔻梢头的花苞，免不了要绽放。

于是，吾日日徘徊在河洲边。每当黄昏来临，看着蒹葭在风中摇摆，露水凝成白霜，想起那日，她在彼岸涉水而来哼着小曲的情形。

吾万分可待，可日复一日的等候，换得的竟是惘然——她，一去不复返。寒风凛冽，白霜从天而降，蒹葭黄了，秋水瘦了。

可想念，像勒住心肺的钢丝，日夕不放。但已是不可实现的遐想。

吾风华依旧，在原地，等你。 她，离我不远，宛如朦胧中嗅到卮子花扑鼻的芳香，而那卮子花却只是惊艳于彼岸，似乎近在咫尺而不能靠近。

也许不能越近的，即是不可读懂的一段心灵的心声。 吾静默水旁。

信手拈来缕缕弥香，点缀浑浊的空气，使之静化如水。只愿吾，不能泅渡。

想着你的笑靥，瞰着，蒹葭苍苍。周而复始地冥思着，为何当e69da5e887aae799bee5baa631333262383639年的瞬间停留，竟然是一场没有开始就结束的幻景。

…… n年以后的今天，依旧是那人，默立潺潺流水旁，望着秋水汤汤，卮子花一片一片地开过。白色的花瓣弥漫天际，宛如思念凝成的雪花。

隔着瑟瑟的黄昏，想看看苇丛那边是否有天使立在水之湄。那个人，就是n年以前的你。

5. 急求《关雎》或者是《蒹葭》的赏析500字左右~~~ 我们应当从诗义和音乐两方面去理解。

就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。

《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”

《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。

《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。

郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。

凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。

当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。

’然则诗之道，放于此乎？”。

6. 关鸠,蒹葭赏析 关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。关关雎鸠，在河之洲①。

窈窕淑女②，君子好逑③。（一章）参差荇菜④，左右流之⑤。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。

悠哉悠哉⑦，辗转反侧。（二章） 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑧。

窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。（三章） ①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。

先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”

②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”

《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”

“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”

逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。

④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。

自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。”

近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” ⑤流，毛传：“求也。”

用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”

⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”

《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。” ⑦朱熹曰：“悠，长也。”

按悠哉悠哉，思念之深长也。 ⑧芼，毛传：“择也。”

⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”

按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。

中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。

而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。

大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。

它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。

戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”

牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。

《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。

贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。

忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。

‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”

虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。

其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”

但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。

然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。

这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。

至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然。

7. 请写< >或< >的赏析此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了！），这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。

“兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。）

这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

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